Como Fazer uma Boa Confissão

Cristo deu à Igreja o sacramento da Reconciliação na noite de Páscoa. De pé entre os discípulos no Cenáculo, soprou sobre eles e disse: "Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, lhes serão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, lhes serão retidos" (Jo 20,22–23). A confissão não é invenção de padres — é o instrumento da misericórdia que o próprio Cristo depositou na sua Igreja.

Uma boa confissão não é uma confissão impressionante. É uma confissão honesta, específica e humilde — nada escondido por medo, nada inflado por escrúpulo, nada desculpado por circunstâncias. O Pai já sabe de tudo; o que Ele espera é a disposição do filho de dar nome às coisas.

O sacramento não é sobre merecer o perdão. É sobre receber o perdão — assim como a ferida se cura ao se desvendar ao médico, não ao se esconder.

Preparação

Dez a vinte minutos de silêncio antes de ir.

1. Peça ao Espírito Santo que lhe mostre seus pecados. Não a sua miséria geral (o demônio é especialista em autoaversão vaga). Atos específicos, omissões específicas. "Envia a tua luz e a tua verdade" (Sl 43,3).

2. Faça o exame de consciência. Percorra os Dez Mandamentos, ou as Bem-aventuranças, ou os sete pecados capitais. Um exame estruturado evita a dispersão que esquece metade e inventa a outra. Desde a sua última confissão, considere:

• Deveres para com Deus — oração negligenciada, uso vão do Nome, falta à Missa, omissão de obrigações
• Deveres para com o próximo — ira, maledicência, impureza, desonestidade, falta de caridade, omissões de misericórdia
• Deveres para consigo — intemperança, preguiça, desespero, presunção
• Omissões — o bem que não foi feito

3. Seja específico na matéria grave. Os pecados mortais (matéria grave, pleno conhecimento, consentimento deliberado) devem ser confessados em espécie e número, na medida em que a memória permitir. "Cometi adultério uma vez" é confissão; "fui infiel em pensamentos" não basta.

4. Peça verdadeira contrição. A contrição perfeita é dor por ter ofendido a Deus, que é bom. A imperfeita (atrição) é dor por medo do castigo — ainda suficiente para o sacramento. Se não conseguir suscitar sentimento, peça a Cristo a graça da contrição. Ir à confissão já é sinal dela.

5. Resolva emendar-se. Não um voto de nunca mais pecar — uma intenção real, aqui e agora, de se afastar dos pecados que vai confessar. Sem isso, o sacramento é nulo.

6. Reze uma breve oração de preparação. "Meu Deus, porque sois tão bom, tenho muita pena de vos ter ofendido..." — o Ato de Contrição é o texto tradicional.

No Confessionário

Comece. "Abençoai-me, padre, pois pequei. Faz [tempo] desde minha última confissão. Estes são os meus pecados..."

Confesse. Nomeie os pecados. Brevemente. Não narre — confesse. "Fui impaciente com minha esposa três vezes e falei com dureza" — não a história inteira da semana. Se não tiver certeza se algo é pecado, pergunte ao padre.

Não omita por vergonha. O que você mais teme dizer é, muitas vezes, justamente o que o sacramento existe para curar. Todo padre já ouviu. Cristo já o sabia antes de você entrar. Nada que um penitente possa dizer chocará o confessionário.

Encerre. "De todos estes pecados e dos que não me lembro, me arrependo e peço perdão."

Escute. O padre pode aconselhá-lo. Leve a sério; ele não está encenando um rito, mas falando em nome de Cristo. Aceite a penitência. Se ela for obscura ou impossível, pergunte.

Faça o Ato de Contrição. Em voz alta, a menos que o padre indique o contrário:

"Meu Deus, porque sois tão bom, tenho muita pena de vos ter ofendido. Ajudado com a vossa divina graça, proponho firmemente nunca mais vos tornar a ofender e fugir de todas as ocasiões de pecado. Amém."

Receba a absolvição. Escute. "Eu te absolvo de teus pecados, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo." Faça o sinal da cruz. Está feito. Seus pecados se foram. O céu se alegra. Creia.

Depois da Confissão

Cumpra a penitência. Logo. Uma penitência não cumprida é parte da ferida deixada aberta.

Dê graças. Cinco minutos de ação de graças no banco. Você foi lavado. Não corra para fora da igreja. Deixe a graça assentar. Uma dezena do Rosário, a Alma de Cristo, ou simplesmente silêncio diante do sacrário.

Acredite. A tentação mais comum depois da confissão é duvidar que funcionou — cutucar a cicatriz. "Confessei bem o bastante? Esqueci alguma coisa? Tive mesmo contrição?" Se você se preparou com honestidade e o padre o absolveu, está feito. O escrúpulo, não a humildade, é o que volta ao ato. A humildade confia no sacramento.

Não volte a reconfessar pecados já absolvidos. A menos que tenha deliberadamente ocultado um pecado mortal (caso em que todos os pecados desde aquela confissão precisam ser reconfessados), o passado está fechado. Traga apenas matéria nova.

Anote o que Deus lhe mostrou. Se o padre disse algo que tocou você, escreva depois. O Espírito Santo muitas vezes usa a confissão para dar o próximo passo.

Retome o plano de vida. Uma boa confissão não termina no sacramento — termina na pequena mudança concreta que se realiza nos dias seguintes.

Com Que Frequência

O preceito da Igreja exige confissão ao menos uma vez por ano, e sempre antes de comungar se a pessoa estiver em estado de pecado mortal.

Mas isso é o piso, não o alvo. A tradição — e os pastores — recomendam:

• Confissão mensal para quem leva a vida espiritual a sério. Um dos conselhos mais constantes de confessores através das tradições.
• Semanal ou quinzenal para seminaristas, consagrados ou em temporada de batalha espiritual particular.
• Sempre que um pecado mortal foi cometido, antes da próxima comunhão. Não adie.
• Antes de decisões importantes, retiros, ou dias festivos. Uma alma recém-absolvida reza e escuta de modo diferente.

São Josemaria Escrivá chamava a confissão frequente de "o banho da alma". Não porque seja sempre por pecados graves — a maioria das confissões não é — mas porque a alma, como o corpo, não é mantida limpa por faxinas ocasionais. É mantida limpa por enxágues.

Encontre um confessor, não um confessionário. Um padre fixo que o conheça, se possível, o ajudará a ver padrões que você sozinho não vê. É assim que a direção espiritual muitas vezes começa.