Santa Missa
Forma ordinária
4º Domingo do Tempo Comum · Ano B
- 4º Domingo do Tempo Comum
Liturgia da Palavra
- Primeira leitura Dt 18, 15-20
- Salmo responsorial Sl 94 (95), 1-2.6-7.8-9 (R.: 8)
- Segunda leitura 1Cor 7, 32-35
- Evangelho Mc 1, 21b-28
As leituras abrem na Bíblia Douay-Rheims, em inglês, que numera os Salmos pela Vulgata.
Reunido o povo, o sacerdote dirige-se com os ministros ao altar, enquanto se executa o canto de entrada.
Antífona da entrada
Cf. Sl 105, 47
Salvai-nos, Senhor nosso Deus,
e do meio das nações nos congregai,
para ao vosso nome agradecer
e para termos nossa glória em vos louvar!
Salvos nos fac, Dómine Deus noster, et cóngrega nos de natiónibus, ut confiteámur nómini sancto tuo, et gloriémur in laude tua.
Chegando ao altar, faz com os ministros uma profunda inclinação, beija o altar em sinal de veneração e, se for oportuno, incensa a cruz e o altar. Depois se dirige com os ministros à cadeira.
Terminado o canto de entrada, o sacerdote e os fiéis, todos de pé, fazem o sinal da cruz, enquanto o sacerdote, voltado para o povo, diz:
✠ Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
✠ In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.
O povo responde:
Amém.
Amen.
Em seguida, o sacerdote, abrindo os braços, saúda o povo com uma das seguintes fórmulas:
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo,
o amor do Pai
e a comunhão do Espírito Santo
estejam convosco.
Grátia Dómini nostri Iesu Christi,
et cáritas Dei,
et communicátio Sancti Spíritus
sit cum ómnibus vobis.
Ou:
A graça e a paz de Deus, nosso Pai,
e a de Jesus Cristo, nosso Senhor,
estejam convosco.
Grátia vobis et pax a Deo Patre nostro
et Dómino Iesu Christo.
Ou:
O Senhor, que encaminha os nossos corações
para o amor de Deus e a constância de Cristo,
esteja convosco.
Ou:
O Deus da esperança,
que nos cumula de toda alegria e paz em nossa fé,
pela ação do Espírito Santo,
esteja convosco.
Ou:
A vós, irmãos, paz e fé
da parte de Deus, o Pai,
e do Senhor Jesus Cristo.
Ou:
Irmãos eleitos segundo a presciência de Deus Pai,
pela santificação do Espírito
para obedecer a Jesus Cristo
e participar da bênção da aspersão do seu sangue,
graça e paz vos sejam concedidas abundantemente.
Ou:
A graça e a paz
daquele que é, que era e que vem,
estejam convosco.
Ou:
O Senhor esteja convosco.
Dóminus vobíscum.
O povo responde:
Bendito seja Deus,
que nos reuniu no amor de Cristo.
Et cum spíritu tuo.
Ou:
Ele está no meio de nós.
O Bispo, nesta primeira saudação, em vez de O Senhor esteja convosco, diz:
A paz esteja convosco.
Pax vobis.
O sacerdote, o diácono ou outro ministro poderá, com brevíssimas palavras, introduzir os fiéis na Missa do dia.
Bênção e aspersão da água
RITO PARA A BÊNÇÃO E ASPERSÃO DA ÁGUA (no lugar do Ato Penitencial )
Aos domingos, sobretudo no Tempo Pascal, pode-se fazer em todas as igrejas e oratórios a bênção e aspersão da água benta, para lembrar o Batismo, também nas Missas dominicais antecipadas para a tarde dos sábados. Se este rito for realizado na Missa, ele substitui o Ato Penitencial que se costuma fazer no início da Missa.
Depois da saudação, o sacerdote, de pé junto à cadeira, voltado para o povo, tendo diante de si o recipiente com a água que vai ser abençoada, convida o povo a rezar, com estas palavras ou outras semelhantes:
Meus irmãos e minhas irmãs, invoquemos o Senhor nosso Deus,
para que abençoe esta água que vai ser aspergida sobre nós,
recordando o nosso Batismo.
Que ele se digne ajudar-nos, para permanecermos fiéis ao Espírito que recebemos.
Dóminum Deum nostrum, fratres caríssimi, supplíciter deprecémur,
ut hanc creatúram aquæ benedícere dignétur,
super nos aspergéndam in nostri memóriam baptísmi.
Ipse autem nos adiuváre dignétur,
ut fidéles Spirítui, quem accépimus, maneámus.
E, após um momento de silêncio, prossegue de mãos unidas:
Deus eterno e todo-poderoso,
pela água, fonte de vida e princípio de purificação,
quisestes lavar-nos do pecado e dar-nos o prêmio da vida eterna.
Neste dia que vos é consagrado,
nós vos pedimos que vos digneis abençoar ✠ esta água,
para que ela seja sinal da vossa proteção.
Renovai em nós a fonte viva da vossa graça,
e libertai-nos por ela de todo mal do espírito e do corpo,
para que possamos nos aproximar de vós com o coração puro
e receber dignamente a vossa salvação.
Por Cristo, nosso Senhor.
Omnípotens sempitérne Deus,
qui voluísti ut per aquam,
fontem vitæ ac purificatiónis princípium,
étiam ánimæ mundaréntur
æternǽque vitæ munus excíperent,
dignáre, quǽsumus, hanc aquam ✠ benedícere,
qua vólumus hac die tua, Dómine, communíri.
Fontem vivum in nobis tuæ grátiæ renovári
et ab omni malo spíritus
et córporis per ipsam nos deféndi concédas,
ut mundis tibi córdibus propinquáre
tuámque digne salútem valeámus accípere.
Per Christum Dóminum nostrum.
Amém.
Amen.
Ou:
Senhor Deus todo-poderoso,
fonte e origem de toda vida,
abençoai ✠ esta água
que vamos usar confiantes
para implorar o perdão dos nossos pecados
e alcançar a proteção da vossa graça
contra toda doença e cilada do inimigo.
Concedei, Senhor, que, por vossa misericórdia,
jorrem sempre as águas vivas para a nossa salvação
a fim de que nos aproximemos de vós com o coração puro
e sejamos livres de todos os perigos da alma e do corpo.
Por Cristo, nosso Senhor.
Dómine Deus omnípotens,
qui es totíus vitæ córporis et ánimæ fons et orígo,
hanc aquam, te quǽsumus, ✠ benedícas,
qua fidénter útimur
ad nostrórum implorándam véniam peccatórum
et advérsus omnes morbos
inimicíque insídias tuæ defensiónem grátiæ consequéndam.
Præsta, Dómine,
ut, misericórdia tua interveniénte,
aquæ vivæ semper nobis sáliant in salútem,
ut mundo tibi corde appropinquáre possímus,
et ómnia córporis animǽque perícula devitémus.
Per Christum Dóminum nostrum.
Amém.
Amen.
Ou, no Tempo Pascal:
Senhor, Deus todo poderoso,
atendei benigno as preces do vosso povo.
Ao celebramos a maravilha da nossa criação
e a maravilha ainda maior da nossa redenção,
dignai-vos abençoar ✠ esta água.
Fostes vós que a criastes para fecundar a terra,
para lavar nossos corpos e refazer nossas forças.
Também a fizestes instrumento da vossa misericórdia:
por ela libertastes o vosso povo do cativeiro
e aplacastes no deserto a sua sede;
por ela os profetas anunciaram a vossa aliança
que era vosso desejo concluir com a humanidade;
por ela finalmente, consagrada pelo Cristo no Jordão,
renovastes, pelo banho do novo nascimento,
a nossa humanidade ferida pelo pecado.
Que esta água seja para nós uma recordação do nosso Batismo
e nos faça participar da alegria dos que foram batizados na Páscoa.
Por Cristo, nosso Senhor.
Dómine Deus omnípotens,
précibus pópuli tui adésto propítius;
et nobis, mirábile nostræ creatiónis opus,
sed et redemptiónis nostræ mirabílius, memorántibus,
hanc aquam ✠ benedícere tu dignáre.
Ipsam enim tu fecísti,
ut et arva fecunditáte donáret,
et levámen corpóribus nostris munditiámque præbéret.
Aquam étiam tuæ minístram misericórdiæ condidísti;
nam per ipsam solvísti tui pópuli servitútem,
illiúsque sitim in desérto sedásti;
per ipsam novum fœdus nuntiavérunt prophétæ,
quod eras cum homínibus initúrus;
per ipsam dénique,
quam Christus in Iordáne sacrávit,
corrúptam natúræ nostræ substántiam
in regeneratiónis lavácro renovásti.
Sit ígitur hæc aqua nobis suscépti baptísmatis memória,
et cum frátribus nostris, qui sunt in Pascháte baptizáti,
gáudia nos tríbuas sociáre.
Per Christum Dóminum nostrum.
Amém.
Amen.
Onde as condições do lugar ou a tradição popular aconselharem manter o costume de misturar sal à água, o sacerdote pode abençoar o sal, dizendo:
Deus todo-poderoso,
nós vos pedimos humildemente:
dignai-vos, por vossa bondade, abençoar ✠ este sal, vossa criatura,
que mandastes o profeta Eliseu lançar à água
para torná-la fecunda.
Fazei, Senhor, que por toda parte
onde esta mistura de água e sal for aspergida,
afastado todo ataque do inimigo,
sempre nos proteja a presença do Espírito Santo.
Por Cristo, nosso Senhor.
Súpplices te rogámus, omnípotens Deus,
ut hanc creatúram salis ✠ benedícere
tua pietáte dignéris,
qui per Eliséum prophétam in aquam mitti eam iussísti,
ut sanarétur sterílitas aquæ.
Præsta, Dómine, quǽsumus,
ut, ubicúmque hæc salis et aquæ commíxtio fúerit aspérsa,
omni impugnatióne inimíci depúlsa,
præséntia Sancti tui Spíritus nos iúgiter custódiat.
Per Christum Dóminum nostrum.
Amém.
Amen.
Em seguida, sem dizer nada, põe o sal na água.
Tomando então o aspersório, o sacerdote asperge a si mesmo, os ministros, em seguida o clero e o povo, percorrendo a igreja, se for oportuno.
Enquanto isso, entoa-se um dos cantos seguintes ou outro canto apropriado.
Fora do Tempo Pascal
Ant. 1 — Cf. Sl 50, 9
Aspergi-me e serei puro do pecado,
e mais branco do que a neve ficarei.
Cf. Sl 50, 9
Aspérges me, Dómine, hyssópo et mundábor:
lavábis me, et super nivem dealbábor.
Ps 50, 9
Ant. 2 — Ez 36, 25-26
Derramarei sobre vós uma água pura.
Eu vos purificarei de todas as impurezas.
Eu vos darei um coração novo, diz o Senhor.
Ez 36, 25-26
Effúndam super vos aquam mundam,
et mundabímini ab ómnibus inquinaméntis vestris,
et dabo vobis cor novum, dicit Dóminus.
Ez 36, 25-26
Hino — Cf. 1 Pd 1, 3-5
Bendito seja Deus,
o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
Em sua grande misericórdia,
pela ressurreição de Jesus Cristo,
ele nos fez renascer,
para uma esperança viva
e uma herança incorruptível,
reservada para nós no céu,
salvação que será revelada
no último dia!
Cf. 1 Pd 1, 3-5
Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Iesu Christi,
qui secúndum misericórdiam suam magnam regenerávit nos in spem vivam,
per resurrectiónem Iesu Christi ex mórtuis,
in hereditátem incorruptíbilem,
in cælis conservátam nobis
in salútem témpore novíssimo revelándam!
cf. 1 Petr 1, 3-5
Retornando à cadeira e terminado o canto, o sacerdote, de pé, voltado para o povo, diz, de mãos unidas:
Deus todo-poderoso nos purifique dos nossos pecados
e, pela celebração desta Eucaristia,
nos torne dignos da mesa do seu reino.
Deus omnípotens nos a peccátis puríficet,
et per huius Eucharístiæ celebratiónem
dignos nos reddat,
qui mensæ regni sui partícipes efficiámur.
Amém.
Amen.
ATO PENITENCIAL (Aos domingos, especialmente no tempo pascal, no lugar do Ato Penitencial habitual pode-se fazer a bênção e a aspersão da água em memória do Batismo.)
O sacerdote convida os fiéis ao ato penitencial:
Irmãos e irmãs,
reconheçamos os nossos pecados,
para celebrarmos dignamente os santos mistérios.
Fratres, agnoscámus peccáta nostra,
ut apti simus ad sacra mystéria celebránda.
Ou:
O Senhor Jesus, que nos convida
à mesa da Palavra e da Eucaristia,
nos chama a segui-lo fielmente.
Reconheçamos ser pecadores
e invoquemos com confiança
a misericórdia do Pai.
Ou, especialmente aos domingos e durante a oitava da Páscoa:
No dia em que celebramos a vitória de Cristo
sobre o pecado e a morte,
também nós somos convidados a morrer para o pecado
e ressurgir para uma vida nova.
Reconheçamo-nos necessitados da misericórdia do Pai.
Após um momento de silêncio, usa-se a seguinte fórmula: O sacerdote diz:
Confessemos os nossos pecados:
Todos:
Confesso a Deus todo-poderoso
e a vós, irmãos e irmãs,
que pequei muitas vezes
por pensamentos e palavras,
atos e omissões,
Confíteor Deo omnipoténti et vobis, fratres,
quia peccávi nimis
cogitatióne, verbo, ópere et omissióne:
et, percutientes sibi pectus, dicunt:
mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.
Deinde prosequuntur:
Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem,
omnes Angelos et Sanctos,
et vos, fratres, oráre pro me
ad Dóminum Deum nostrum.
e, batendo no peito, dizem:
por minha culpa, minha culpa, minha tão grande culpa.
E peço à Virgem Maria,
aos Anjos e Santos
e a vós, irmãos e irmãs,
que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.
Segue-se a absolvição sacerdotal:
Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós,
perdoe os nossos pecados
e nos conduza à vida eterna.
Misereátur nostri omnípotens Deus
et, dimíssis peccátis nostris,
perdúcat nos ad vitam ætérnam.
O povo responde:
Amém.
Amen.
Irmãos e irmãs,
reconheçamos os nossos pecados,
para celebrarmos dignamente os santos mistérios.
Fratres, agnoscámus peccáta nostra,
ut apti simus ad sacra mystéria celebránda.
Ou:
No início desta celebração eucarística,
peçamos a conversão do coração,
fonte de reconciliação e comunhão
com Deus e com os irmãos e irmãs.
Ou:
De coração contrito e humilde,
aproximemo-nos do Deus justo e santo,
para que tenha piedade de nós, pecadores.
Após um momento de silêncio, o sacerdote diz:
Tende compaixão de nós, Senhor.
Miserére nostri, Dómine.
O povo:
Porque somos pecadores.
Quia peccávimus tibi.
O sacerdote:
Manifestai, Senhor, a vossa misericórdia.
Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.
O povo:
E dai-nos a vossa salvação.
Et salutáre tuum da nobis.
Segue-se a absolvição sacerdotal:
Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós,
perdoe os nossos pecados
e nos conduza à vida eterna.
Misereátur nostri omnípotens Deus
et, dimíssis peccátis nostris,
perdúcat nos ad vitam ætérnam.
O povo responde:
Amém.
Amen.
Irmãos e irmãs
reconheçamos os nossos pecados,
para celebrarmos dignamente os santos mistérios.
Fratres, agnoscámus peccáta nostra,
ut apti simus ad sacra mystéria celebránda.
Ou:
Em Jesus Cristo, o Justo,
que intercede por nós e nos reconcilia com o Pai,
abramos o nosso espírito ao arrependimento
para sermos dignos de nos aproximar
da mesa do Senhor.
Ou:
O Senhor disse:
"Quem dentre vós estiver sem pecado,
atire a primeira pedra".
Reconheçamo-nos todos pecadores
e perdoemo-nos mutuamente do fundo do coração.
Oder: Eine andere, frei formulierte Einladung.
Após um momento de silêncio, o sacerdote, o diácono ou outro ministro profere as seguintes invocações, ou outras semelhantes, com Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, que viestes salvar os corações arrependidos,
tende piedade de nós.
Qui missus es sanáre contrítos corde: Kýrie, eléison.
O povo responde:
Senhor, tende piedade de nós.
Kýrie, eléison.
O sacerdote:
Cristo, que viestes chamar os pecadores,
tende piedade de nós.
Qui peccatóres vocáre venísti: Christe, eléison.
O povo:
Cristo, tende piedade de nós.
Christe, eléison.
O sacerdote:
Senhor, que intercedeis por nós junto do Pai,
tende piedade de nós.
Qui ad déxteram Patris sedes, ad interpellándum pro nobis: Kýrie, eléison.
O povo:
Senhor, tende piedade de nós.
Kýrie, eléison.
Segue-se a absolvição sacerdotal:
Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós,
perdoe os nossos pecados
e nos conduza à vida eterna.
Misereátur nostri omnípotens Deus
et, dimíssis peccátis nostris,
perdúcat nos ad vitam ætérnam.
O povo responde:
Amém.
Amen.
Seguem-se as invocações Senhor, tende piedade de nós (Kýrie, eléison), caso já não tenham ocorrido no ato penitencial.
Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)
Kýrie, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)
Kýrie, eléison.
Cristo, tende piedade de nós. (ou: Christe, eléison.)
Christe, eléison.
Cristo, tende piedade de nós. (ou: Christe, eléison.)
Christe, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)
Kýrie, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)
Kýrie, eléison.
Quando for prescrito, canta-se ou recita-se em seguida o hino:
Glória a Deus nas alturas,
Glória in excélsis Deo
e paz na terra aos homens por ele amados.
Senhor Deus, rei dos céus,
Deus Pai todo-poderoso.
Nós vos louvamos,
nós vos bendizemos,
nós vos adoramos,
nós vos glorificamos,
nós vos damos graças
por vossa imensa glória.
Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito,
Senhor Deus, Cordeiro de Deus,
Filho de Deus Pai.
Vós que tirais o pecado do mundo,
tende piedade de nós.
Vós que tirais o pecado do mundo,
acolhei a nossa súplica.
Vós que estais à direita do Pai,
tende piedade de nós.
Só vós sois o Santo,
só vós, o Senhor,
só vós, o Altíssimo,
Jesus Cristo,
com o Espírito Santo,
na glória de Deus Pai.
Amém.
et in terra pax
homínibus bonae voluntátis.
Laudámus te,
benedícimus te,
adorámus te,
glorificámus te,
grátias ágimus tibi
propter magnam glóriam tuam,
Dómine Deus, Rex caeléstis,
Deus Pater omnípotens.
Dómine Fili Unigénite, Iesu Christe,
Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris,
qui tollis peccáta mundi, miserére nobis;
qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram.
Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.
Quóniam tu solus Sanctus,
tu solus Dóminus,
tu solus Altíssimus, Iesu Christe,
cum Sancto Spíritu: in glória Dei Patris.
Amen.
Terminado o hino, de mãos unidas, o sacerdote diz:
Oremos.
Orémus.
E todos oram com o sacerdote, por algum tempo, em silêncio.
Então o sacerdote, de braços abertos, profere a oração Coleta;
Coleta
Concedei-nos, Senhor nosso Deus,
adorar-vos de coração sincero
e amar todas as pessoas com verdadeira caridade.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus,
e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo,
por todos os séculos dos séculos.
Concéde nobis, Dómine Deus noster, ut te tota mente venerémur, et omnes hómines rationábili diligámus afféctu. Per Dóminum.
ao terminar, o povo aclama:
Amém.
Amen.
Primeira Leitura
Farei surgir um profeta e porei em sua boca as minhas palavras.
Lectio prior
Prophetam suscitabo et ponam verba mea in ore eius
Léctio libri Deuteronómii
18, 15-20
Locútus est Móyses pópulo dicens:
«Prophétam de gente tua et de frátribus tuis sicut me suscitábit tibi Dóminus Deus tuus; ipsum audiétis, ut petiísti a Dómino Deo tuo in Horeb, quando cóntio congregáta est, atque dixísti: «Ultra non áudiam vocem Dómini Dei mei et ignem hunc máximum ámplius non vidébo, ne móriar».
Et ait Dóminus mihi: "Bene ómnia sunt locúti; prophétam suscitábo eis de médio fratrum suórum símilem tui et ponam verba mea in ore eius, loquetúrque ad eos ómnia, quæ præcépero illi.
Qui autem verba mea, quæ loquétur in nómine meo, audíre nolúerit, ego ultor exsístam. Prophéta autem qui, arrogántia depravátus, volúerit loqui in nómine meo, quæ ego non præcépi illi ut díceret, aut ex nómine alienórum deórum, interficiétur"».
Verbum Dómini.
Leitura do Livro do Deuteronômio
18, 15-20
Moisés falou ao povo, dizendo: “O Senhor teu Deus fará surgir para ti, da tua nação e do meio de teus irmãos, um profeta como eu: a ele deverás escutar. Foi exatamente o que pediste ao Senhor teu Deus, no monte Horeb, quando todo o povo estava reunido, dizendo: 'Não quero mais escutar a voz do Senhor meu Deus, nem ver este grande fogo, para não acabar morrendo'. Então o Senhor me disse: "Está bem o que disseram. Farei surgir para eles, do meio de seus irmãos, um profeta semelhante a ti. Porei em sua boca as minhas palavras e ele lhes comunicará tudo o que eu lhe mandar. Eu mesmo pedirei contas a quem não escutar as minhas palavras que ele pronunciar em meu nome. Mas o profeta que tiver a ousadia de dizer em meu nome alguma coisa que não lhe mandei, ou se falar em nome de outros deuses, esse profeta deverá morrer"”.
Palavra do Senhor.
Graças a Deus.
Deo gratias.
Salmo Responsorial
Sl 94 (95), 1-2.6-7.8-9 (R.: 8)
Não fecheis o coração, ouvi hoje a voz de Deus!
Utinam hódie vocem Dómini audiátis: "Nolíte obduráre corda vestra".
Vinde, exultemos de alegria no Senhor,
aclamemos o Rochedo que nos salva!
Ao seu encontro caminhemos com louvores,
e com cantos de alegria o celebremos!
Veníte, exsultémus Dómino;
iubilémus Deo salutári nostro.
Præoccupémus fáciem eius in confessióne,
et in psalmis iubilémus ei.
Não fecheis o coração, ouvi hoje a voz de Deus!
Utinam hódie vocem Dómini audiátis: "Nolíte obduráre corda vestra".
Vinde adoremos e prostremo-nos por terra,
e ajoelhemos ante o Deus que nos criou!
Porque ele é o nosso Deus,
nosso Pastor, e nós somos o seu povo e seu rebanho,
as ovelhas que conduz com sua mão.
Veníte, adorémus et procidámus,
et génua flectámus ante Dóminum qui fecit nos,
quia ipse est Deus noster,
et nos pópulus páscuæ eius et oves manus eius.
Não fecheis o coração, ouvi hoje a voz de Deus!
Utinam hódie vocem Dómini audiátis: "Nolíte obduráre corda vestra".
Oxalá ouvísseis hoje a sua voz:
“Não fecheis os corações como em Meriba,
como em Massa, no deserto, aquele dia,
- em que outrora vossos pais me provocaram,
apesar de terem visto as minhas obras”.
Utinam hódie vocem eius audiátis:
«Nolíte obduráre corda vestra,
sicut in Meríba secúndum diem Massa in desérto,
ubi tentavérunt me patres vestri:
probavérunt me, etsi vidérunt ópera mea».
Não fecheis o coração, ouvi hoje a voz de Deus!
Utinam hódie vocem Dómini audiátis: "Nolíte obduráre corda vestra".
Segunda Leitura
A jovem solteira se ocupa com as coisas do Senhor, para ser santa.
Lectio secunda
Virgo cogitat quæ Dómini sunt, ut sit sancta
Léctio Epístolæ primæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios
7, 32-35
Fratres:
Volo vos sine sollicitúdine esse.
Qui sine uxóre est, sollícitus est, quæ Dómini sunt, quómodo pláceat Dómino; qui autem cum uxóre est, sollícitus est, quæ sunt mundi, quómodo pláceat uxóri, et divísus est. Et múlier innúpta et virgo cógitat, quæ Dómini sunt, ut sit sancta et córpore et spíritu; quæ autem nupta est, cógitat, quæ sunt mundi, quómodo pláceat viro.
Porro hoc ad utilitátem vestram dico, non ut láqueum vobis iníciam, sed ad id quod honéstum est, et ut assídue cum Dómino sitis sine distractióne.
Verbum Dómini.
Leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios
7, 32-35
Irmãos: Eu gostaria que estivésseis livres de preocupações. O homem não casado é solícito pelas coisas do Senhor e procura agradar ao Senhor. O casado preocupa-se com as coisas do mundo e procura agradar à sua mulher e, assim, está dividido. Do mesmo modo, a mulher não casada e a jovem solteira têm zelo pelas coisas do Senhor e procuram ser santas de corpo e espírito. Mas a que se casou preocupa-se com as coisas do mundo e procura agradar ao seu marido. Digo isto para o vosso próprio bem e não para vos armar um laço. O que eu desejo é levar-vos ao que é melhor, permanecendo junto ao Senhor, sem outras preocupações.
Palavra do Senhor.
Graças a Deus.
Deo gratias.
Segue-se o Aleluia ou outro canto estabelecido pelas rubricas, conforme o tempo litúrgico exige.
Aclamação ao Evangelho
Mt 4, 16
Aleluia, aleluia.
O povo que jazia nas trevas viu brilhar uma luz grandiosa; a luz despontou para aqueles, que jaziam nas sombras da morte.
Aleluia.
Allelúia.
Pópulus qui sedébat in ténebris lucem vidit magnam,
et sedéntibus in regióne et umbra mortis lux orta est eis.
Allelúia.
O Senhor esteja convosco.
Dóminus vobíscum.
Ele está no meio de nós.
Et cum spíritu tuo.
Evangelho
Ensinava como quem tem autoridade.
Erat docens eos quasi potestatem habens
✠ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos
1, 21b-28
✠ Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum
1, 21b-28
Glória a vós, Senhor.
Gloria tibi, Domine.
Estando com seus discípulos em Cafarnaum, Jesus, num dia de sábado Jesus, entrou na sinagoga e começou a ensinar. Todos ficavam admirados com o seu ensinamento, pois ensinava como quem tem autoridade, não como os mestres da Lei. Estava então na sinagoga um homem possuído por um espírito mau. Ele gritou: “Que queres de nós, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Eu sei quem tu és: tu és o Santo de Deus”. Jesus o intimou: “Cala-te e sai dele!” Então o espírito mau sacudiu o homem com violência, deu um grande grito e saiu. E todos ficaram muito espantados e perguntavam uns aos outros: “O que é isto? Um ensinamento novo dado com autoridade: Ele manda até nos espíritos maus, e eles obedecem!” E a fama de Jesus logo se espalhou por toda a parte, em toda a região da Galileia.
[In civitáte Caphárnaum,] sábbatis ingréssus Iesus synagógam docébat. Et stupébant super doctrína eius: erat enim docens eos quasi potestátem habens et non sicut scribæ.
Et statim erat in synagóga eórum homo in spíritu immúndo; et exclamávit dicens: «Quid nobis et tibi, Iesu Nazaréne? Venísti pérdere nos? Scio qui sis: Sanctus Dei».
Et comminátus est ei Iesus dicens: «Obmutésce et exi de hómine!». Et discérpens eum spíritus immúndus et exclámans voce magna exívit ab eo.
Et miráti sunt omnes, ita ut conquírerent inter se dicéntes: «Quidnam est hoc? Doctrína nova cum potestáte; et spirítibus immúndis ímperat, et oboédiunt ei». Et procéssit rumor eius statim ubíque in omnem regiónem Galilǽæ.
Verbum Dómini.
Palavra da Salvação.
Glória a vós, Senhor.
Laus tibi, Christe.
Depois beija o livro, dizendo em silêncio:
Pelas palavras do santo Evangelho sejam perdoados os nossos pecados.
Per evangélica dicta deleántur nostra delícta.
Em seguida, faz-se a homilia, que compete ao sacerdote ou diácono; ela é obrigatória em todos domingos e festas de preceito e recomendada também nos outros dias.
Terminada a homilia, quando for prescrito, canta-se ou recita-se o símbolo ou profissão de fé:
Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso,
Credo in unum Deum,
Criador do céu e da terra,
de todas as coisas visíveis e invisíveis.
Creio em um só Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unigênito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os séculos:
Deus de Deus,
luz da luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro,
gerado, não criado,
consubstancial ao Pai.
Por ele todas as coisas foram feitas.
E por nós, homens, e para nossa salvação,
desceu dos céus
Às palavras seguintes, até e se fez homem, todos se inclinam.
e se encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria,
e se fez homem.
Também por nós foi crucificado
sob Pôncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia,
conforme as Escrituras,
e subiu aos céus,
onde está sentado à direita do Pai.
E de novo há de vir, em sua glória,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino não terá fim.
Creio no Espírito Santo,
Senhor que dá a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado:
ele que falou pelos profetas.
Creio na Igreja,
una, santa, católica e apostólica.
Professo um só Batismo
para a remissão dos pecados.
E espero a ressurreição dos mortos
e a vida do mundo que há de vir.
Amém.
Patrem omnipoténtem,
factórem caeli et terrae,
visibílium ómnium et invisibílium.
Et in unum Dóminum Iesum Christum,
Fílium Dei Unigénitum,
et ex Patre natum ante ómnia saecula.
Deum de Deo, lumen de lúmine,
Deum verum de Deo vero,
génitum, non factum, consubstantiálem Patri:
per quem ómnia facta sunt.
Qui propter nos hómines
et propter nostram salútem
descéndit de caelis.
Ad verba quæ sequuntur, usque ad factus est, omnes se inclinant.
Et incarnátus est de Spíritu Sancto ex María Vírgine,
et homo factus est.
Crucifíxus étiam pro nobis sub Póntio Piláto;
passus et sepúltus est,
et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras,
et ascéndit in caelum,
sedet ad déxteram Patris.
Et íterum ventúrus est cum glória,
iudicáre vivos et mórtuos,
cuius regni non erit finis.
Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:
qui ex Patre Filióque procédit.
Qui cum Patre et Fílio
simul adorátur et conglorificátur:
qui locútus est per prophétas.
Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.
Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum.
Et exspécto resurrectiónem mortuórum,
et vitam ventúri saeculi.
Amen.
No lugar do símbolo niceno-constantinopolitano, pode-se usar, sobretudo nos tempos da Quaresma e da Páscoa, a profissão de fé batismal da Igreja Romana, o assim chamado símbolo dos Apóstolos:
Creio em Deus Pai todo-poderoso,
Credo in Deum Patrem omnipoténtem,
Criador do céu e da terra.
E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor,
Às palavras seguintes, até Virgem Maria todos se inclinam.
que foi concebido pelo poder do Espírito Santo,
nasceu da Virgem Maria,
padeceu sob Pôncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado,
desceu à mansão dos mortos,
ressuscitou ao terceiro dia,
subiu aos céus,
está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso,
donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Espírito Santo,
na santa Igreja católica,
na comunhão dos santos,
na remissão dos pecados;
na ressurreição da carne
e na vida eterna. Amém.
Creatórem caeli et terrae,
et in Iesum Christum,
Fílium eius únicum, Dóminum nostrum,
Ad verba quæ sequuntur, usque ad María Vírgine, omnes se inclinant.
qui concéptus est de Spíritu Sancto,
natus ex María Vírgine,
passus sub Póntio Piláto,
crucifíxus, mórtuus, et sepúltus,
descéndit ad ínferos,
tértia die resurréxit a mórtuis,
ascéndit ad caelos,
sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis,
inde ventúrus est
iudicáre vivos et mórtuos.
Credo in Spíritum Sanctum,
sanctam Ecclésiam cathólicam,
sanctórum communiónem,
remissiónem peccatórum,
carnis resurrectiónem,
vitam aetérnam.
Amen.
Em seguida, faz-se a oração universal ou oração dos fiéis.
Inicia-se o canto da preparação das oferendas, enquanto os ministros colocam no altar o corporal, o sanguinho, o cálice, a pala e o Missal.
Convém que os fiéis expressem sua participação trazendo uma oferenda, seja pão e vinho para a celebração da Eucaristia, seja outro donativo para auxílio da comunidade e dos pobres.
O sacerdote, de pé junto ao altar, recebe a patena com o pão em suas mãos e, levantando-a um pouco sobre o altar, diz em silêncio:
Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,
pelo pão que recebemos de vossa bondade,
fruto da terra e do trabalho humano,
que agora vos apresentamos,
e para nós se vai tornar pão da vida.
Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi,
quia de tua largitáte accépimus panem,
quem tibi offérimus,
fructum terræ et óperis mánuum hóminum:
ex quo nobis fiet panis vitæ.
Em seguida, coloca a patena com o pão sobre o corporal.
Se o canto da preparação das oferendas não continuar, o sacerdote poderá recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:
Bendito seja Deus para sempre!
Benedíctus Deus in sǽcula.
O diácono ou o sacerdote coloca vinho e um pouco d'água no cálice, rezando em silêncio:
Pelo mistério desta água e deste vinho
possamos participar da divindade do vosso Filho,
que se dignou assumir a nossa humanidade.
Per huius aquæ et vini mystérium
eius efficiámur divinitátis consórtes,
qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps.
Em seguida, o sacerdote recebe o cálice em suas mãos e, elevando-o um pouco sobre o altar, diz em silêncio:
Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,
pelo vinho que recebemos de vossa bondade,
fruto da videira e do trabalho humano,
que agora vos apresentamos,
e para nós se vai tornar vinho da salvação.
Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi,
quia de tua largitáte accépimus vinum,
quod tibi offérimus,
fructum vitis et óperis mánuum hóminum,
ex quo nobis fiet potus spiritális.
Coloca o cálice sobre o corporal.
Se o canto da preparação das oferendas não continuar, o sacerdote poderá recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:
Bendito seja Deus para sempre!
Benedíctus Deus in sǽcula.
Em seguida o sacerdote, profundamente inclinado, reza em silêncio:
De coração contrito e humilde,
sejamos, Senhor, acolhidos por vós;
e seja o nosso sacrifício de tal modo oferecido
que vos agrade, Senhor, nosso Deus.
In spíritu humilitátis
et in ánimo contríto
suscipiámur a te, Dómine;
et sic fiat sacrifícium nostrum
in conspéctu tuo hódie,
ut pláceat tibi, Dómine Deus.
E, se for oportuno, incensa as oferendas, a cruz e o altar. Depois, o diácono ou outro ministro incensa o sacerdote e o povo.
Em seguida, o sacerdote, de pé ao lado do altar, lava as mãos, dizendo em silêncio:
Lavai-me, Senhor, de minhas faltas
e purificai-me do meu pecado.
Lava me, Dómine, ab iniquitáte mea,
et a peccáto meo munda me.
Estando, depois, no meio do altar e voltado para o povo, o sacerdote estende e une as mãos e diz:
Orai, irmãos e irmãs,
para que o meu e vosso sacrifício
seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.
Oráte, fratres:
ut meum ac vestrum sacrifícium
acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.
Ou:
Orai, irmãos e irmãs,
para que esta nossa família,
reunida em nome de Cristo,
possa oferecer um sacrifício
que seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.
Ou:
Orai, irmãos e irmãs,
para que, trazendo ao altar
as alegrias e fadigas de cada dia,
nos disponhamos a oferecer um sacrifício
aceito por Deus Pai todo-poderoso.
Ou:
Orai, irmãos e irmãs,
para que o sacrifício da Igreja,
nesta pausa restauradora na caminhada rumo ao céu,
seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.
O povo se levanta e responde:
Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício,
para glória do seu nome,
para nosso bem e de toda a sua santa Igreja.
Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis
ad laudem et glóriam nóminis sui,
ad utilitátem quoque nostram
totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ.
Em seguida, abrindo os braços, o sacerdote profere a oração sobre as oferendas;
Sobre as oferendas
Apresentamos, Senhor, no vosso altar
os dons do nosso serviço.
Acolhei-os com bondade
e transformai-os em sacramento da nossa redenção.
Por Cristo, nosso Senhor.
Altáribus tuis, Dómine, múnera nostræ servitútis inférimus, quæ, placátus assúmens, sacraméntum nostræ redemptiónis effícias. Per Christum.
ao terminar, o povo aclama:
Amém.
Amen.
Começando a Oração Eucarística,
o sacerdote abre os braços e diz ou canta:
O Senhor esteja convosco.
Dóminus vobíscum.
O povo responde:
Ele está no meio de nós.
Et cum spíritu tuo.
Erguendo as mãos, o sacerdote prossegue:
Corações ao alto.
Sursum corda.
O povo:
O nosso coração está em Deus.
Habémus ad Dóminum.
O sacerdote, com os braços abertos, acrescenta:
Demos graças ao Senhor, nosso Deus.
Grátias agámus Dómino Deo nostro.
O povo:
É nosso dever e nossa salvação.
Dignum et iustum est.
O sacerdote, de braços abertos, reza ou canta o Prefácio.
Este prefácio deve ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso,
por Cristo, Senhor nosso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
per Christum Dóminum nostrum.
Por seu mistério pascal
ele realizou a obra admirável
de nos chamar do pecado e da escravidão da morte
à glória de sermos agora
raça escolhida, sacerdócio régio, nação santa
e povo que vos pertence,
para anunciarmos por toda parte
os vossos grandes feitos, ó Pai,
que nos chamastes das trevas à vossa luz maravilhosa.
Cuius hoc miríficum fuit opus per paschále mystérium,
ut de peccáto et mortis iugo ad hanc glóriam vocarémur,
qua nunc genus eléctum, regále sacerdótium,
gens sancta et acquisitiónis pópulus dicerémur,
et tuas annuntiarémus ubíque virtútes,
qui nos de ténebris ad tuum admirábile lumen vocásti.
Por isso, com os Anjos e Arcanjos,
os Tronos e as Dominações
e todos os coros celestes,
entoamos o hino da vossa glória,
cantando (dizendo) a uma só voz:
Et ídeo cum Angelis et Archángelis,
cum Thronis et Dominatiónibus,
cumque omni milítia cæléstis exércitus,
hymnum glóriæ tuæ cánimus,
sine fine dicéntes:
Este prefácio também pode ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso,
por Cristo, Senhor nosso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
per Christum Dóminum nostrum.
Compadecendo-se da fraqueza humana,
ele se dignou nascer da Virgem Maria.
Morrendo na cruz, livrou-nos da morte eterna
e, ressurgindo dos mortos,
deu-nos a vida para sempre.
Qui, humánis miserátus erróribus,
de Vírgine nasci dignátus est. Qui, crucem passus, a perpétua morte nos liberávit
et, a mórtuis resúrgens, vitam nobis donávit ætérnam.
Por isso, com os Anjos e Arcanjos,
os Tronos e as Dominações
e todos os coros celestes,
entoamos o hino da vossa glória,
cantando (dizendo) a uma só voz:
Et ídeo cum Angelis et Archángelis,
cum Thronis et Dominatiónibus,
cumque omni milítia cæléstis exércitus,
hymnum glóriæ tuæ cánimus,
sine fine dicéntes:
Este prefácio também pode ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
Nós reconhecemos que pertence
à vossa imensa glória
socorrer a nós mortais
com a vossa divindade
e servir-vos da nossa condição mortal
como remédio para nos libertar da morte
e abrir-nos o caminho da salvação,
por Cristo, Senhor nosso.
Ad cuius imménsam glóriam pertinére cognóscimus
ut mortálibus tua deitáte succúrreres;
sed et nobis providéres de ipsa mortalitáte nostra remédium,
et pérditos quosque unde períerant, inde salváres,
per Christum Dóminum nostrum.
Por ele os coros dos Anjos
adoram a vossa grandeza
e se alegram eternamente na vossa presença.
Concedei, também a nós,
associar-nos a seus louvores,
cantando (dizendo) a uma só voz:
Per quem maiestátem tuam adórat exércitus Angelórum,
ante conspéctum tuum in æternitáte lætántium.
Cum quibus et nostras voces ut admítti iúbeas, deprecámur,
sócia exsultatióne dicéntes:
Este prefácio também pode ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso,
por Cristo, Senhor nosso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
per Christum Dóminum nostrum.
Nascendo,
ele renovou a antiga condição humana;
sofrendo a paixão,
apagou nossos pecados;
ressurgindo dos mortos,
concedeu-nos a vida eterna;
subindo a vós, ó Pai,
abriu-nos as portas do céu.
Ipse enim nascéndo vetustátem hóminum renovávit,
patiéndo delévit nostra peccáta,
ætérnæ vitæ áditum prǽstitit a mórtuis resurgéndo,
ad te Patrem ascendéndo cæléstes iánuas reserávit.
Por isso, com a multidão dos Anjos e dos Santos,
entoamos o hino da vossa glória,
cantando (dizendo) a uma só voz:
Et ídeo, cum Angelórum atque Sanctórum turba,
hymnum laudis tibi cánimus, sine fine dicéntes:
Este prefácio também pode ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
Vós criastes o mundo
e tudo o que ele contém;
dispusestes os dias e as estações;
formastes o homem e a mulher à vossa imagem
e lhes confiastes as maravilhas do universo
para que cuidassem, em vosso nome, de tudo o que criastes
e vos louvassem sempre em vossas grandes obras,
por Cristo, Senhor nosso.
Qui ómnia mundi eleménta fecísti,
et vices disposuísti témporum variári;
hóminem vero formásti ad imáginem tuam,
et rerum ei subiecísti univérsa mirácula,
ut vicário múnere dominarétur ómnibus quæ creásti,
et in óperum tuórum magnálibus iúgiter te laudáret,
per Christum Dóminum nostrum.
Por isso, também nós vos louvamos,
com todos os Anjos,
cantando (dizendo) em alegre celebração a uma só voz:
Unde et nos cum ómnibus Angelis te laudámus,
iucúnda celebratióne clamántes:
Este prefácio também pode ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
In quo vívimus, movémur et sumus,
atque in hoc córpore constitúti
non solum pietátis tuæ cotidiános experímur efféctus,
sed æternitátis étiam pígnora iam tenémus.
Primítias enim Spíritus habéntes,
per quem suscitásti Iesum a mórtuis,
paschále mystérium sperámus nobis esse perpétuum.
Unde et nos cum ómnibus Angelis te laudámus,
iucúnda celebratióne clamántes:
Em vós vivemos, nos movemos e existimos,
e, ainda em nossa condição corporal,
não só sentimos todos os dias
as provas de vosso amor de Pai,
mas também já possuímos o penhor da eternidade.
Pois, tendo recebido as primícias do Espírito,
pelo qual ressuscitastes Jesus dentre os mortos,
esperamos a plena realização do mistério pascal.
Por isso, também nós vos louvamos,
com todos os Anjos,
cantando (dizendo) em alegre celebração a uma só voz:
Este prefácio também pode ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
Pois, em vossa misericórdia, amastes tanto o mundo
que nos enviastes vosso próprio Filho como Redentor.
Quisestes que ele fosse em tudo igual a nós, menos no pecado,
para amardes em nós o que vos comprazia em vosso Filho.
Por sua obediência,
ele restaurou os dons que,
por nossa desobediência, pecando, tínhamos perdido.
Quia sic mundum misericórditer dilexísti,
ut ipsum nobis mítteres Redemptórem,
quem absque peccáto
in nostra voluísti similitúdine conversári,
ut amáres in nobis quod diligébas in Fílio,
cuius obœdiéntia sumus ad tua dona reparáti,
quæ per inobœdiéntiam amiserámus peccándo.
Por isso, também nós vos louvamos, Senhor,
com todos os Anjos e Santos,
e, exultantes, cantamos (dizendo) a uma só voz:
Unde et nos, Dómine, cum Angelis et Sanctis univérsis
tibi confitémur, in exsultatióne dicéntes:
Este prefácio também pode ser usado nos domingos do Tempo Comum.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
Pois, pelo sangue do vosso Filho
e pela força do Espírito,
quisestes congregar de novo
os filhos dispersos pelo pecado,
para que a Igreja,
povo reunido na unidade da Trindade,
seja reconhecida como corpo de Cristo
e templo do Espírito Santo,
para o louvor da vossa imensa sabedoria.
Quia fílios, quos longe peccáti crimen abstúlerat,
per sánguinem Fílii tui Spiritúsque virtúte,
in unum ad te dénuo congregáre voluísti:
ut plebs, de unitáte Trinitátis adunáta,
in tuæ laudem sapiéntiæ multifórmis
Christi corpus templúmque Spíritus noscerétur Ecclésia.
Por isso, unidos aos coros dos Anjos,
nós vos louvamos e cantamos (dizendo) alegres a uma só voz:
Et ídeo, choris angélicis sociáti,
te laudámus in gáudio confiténtes:
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
por vosso amado Filho, Jesus Cristo.
Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre,
nos tibi, sancte Pater,
semper et ubíque grátias ágere
per Fílium dilectiónis tuæ Iesum Christum,
Verbum tuum per quod cuncta fecísti:
quem misísti nobis Salvatórem et Redemptórem,
incarnátum de Spíritu Sancto et ex Vírgine natum.
Ele é a vossa Palavra,
pela qual tudo criastes.
Ele é o nosso Salvador e Redentor,
que se encarnou pelo Espírito Santo
e nasceu da Virgem Maria.
Ele, para cumprir a vossa vontade
e adquirir para vós um povo santo,
estendeu os braços na hora da sua paixão,
a fim de vencer a morte
e manifestar a ressurreição.
Qui voluntátem tuam adímplens
et pópulum tibi sanctum acquírens
exténdit manus cum paterétur,
ut mortem sólveret et resurrectiónem manifestáret.
Por isso,
com os Anjos e todos os Santos,
proclamamos vossa glória,
cantando (dizendo) a uma só voz:
Et ídeo cum Angelis et ómnibus Sanctis
glóriam tuam prædicámus,
una voce dicéntes:
Na verdade, ó Pai,
é nosso dever dar-vos graças,
é nossa salvação dar-vos glória.
Só vós sois o Deus vivo e verdadeiro
que existis antes de todo o tempo
e permaneceis para sempre,
habitando em luz inacessível.
Vere dignum est tibi grátias ágere,
vere iustum est te glorificáre, Pater sancte,
quia unus es Deus vivus et verus,
qui es ante sǽcula et pérmanes in ætérnum,
inaccessíbilem lucem inhábitans;
sed et qui unus bonus atque fons vitæ cuncta fecísti,
ut creatúras tuas benedictiónibus adimpléres
multásque lætificáres tui lúminis claritáte.
Mas, porque sois o Deus de bondade
e a fonte da vida,
fizestes todas as coisas
para cobrir de bênçãos as vossas criaturas
e a muitos alegrar com o esplendor da vossa luz.
Et ídeo coram te innúmeræ astant turbæ Angelórum,
qui die ac nocte sérviunt tibi
et, vultus tui glóriam contemplántes,
te incessánter gloríficant.
Eis, pois, diante de vós
os inumeráveis coros dos Anjos
que dia e noite vos servem
e, contemplando a glória da vossa face,
vos louvam sem cessar.
Com eles também nós
e, por nossa voz, tudo o que criastes
celebramos vosso Nome
e, exultantes de alegria,
cantamos (dizemos) a uma só voz:
Cum quibus et nos et, per nostram vocem,
omnis quæ sub cælo est creatúra
nomen tuum in exsultatióne confitémur, canéntes:
Na verdade, é digno e justo
dar-vos graças sempre, Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Vere dignum et iustum est
nos tibi semper grátias ágere,
Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:
Qui ad abundantiórem vitam habéndam
nos incitáre non désinis,
et, cum sis dives in misericórdia,
véniam offérre persevéras ac peccatóres invítas
ad tuæ solum indulgéntiæ fidéndum.
A nobis autem, qui fœdus tuum tóties violávimus,
numquam avérsus,
humánam famíliam
per Iesum Fílium tuum, Redemptórem nostrum,
novo caritátis vínculo tam arcte tibi iunxísti,
ut nullo modo possit dissólvi.
Nunc quidem tempus grátiæ et reconciliatiónis
pópulo tuo præbes,
eíque ad te ánimum converténti
in Christo Iesu speráre concédis
cunctísque homínibus tríbuis deservíre,
dum plénius Spirítui Sancto se cóncredit.
Et ídeo, admiratióne perfúsi,
tui amóris virtútem extóllimus
nostrúmque de salúte gáudium profiténtes,
cum innúmeris cæléstium turbis hymnum concínimus,
sine fine dicéntes:
Constantemente nos chamais
a uma vida mais plena
e, porque sois rico em misericórdia,
sempre ofereceis o perdão
e convidais os pecadores
a confiar somente na vossa bondade.
E a nós, que tantas vezes quebramos a vossa aliança,
nunca nos rejeitastes,
mas, por Jesus, vosso Filho, nosso Redentor,
unistes convosco a família humana
com um vínculo novo de caridade,
tão estreito e forte,
que nada poderá romper.
Também hoje, ofereceis
tempo de graça e reconciliação ao vosso povo
e um novo alento para que, em Cristo, se converta a vós,
enquanto, sempre mais dócil ao Espírito Santo,
se coloca ao serviço de todos.
Por isso, cheios de admiração,
exaltamos a força do vosso amor
e, proclamando nossa alegria pela salvação,
nos unimos às multidões dos céus,
cantando (dizendo) sem cessar:
Na verdade, é digno e justo
dar-vos graças e cantar vossos louvores,
Deus Pai todo-poderoso,
por tudo que operais neste mundo,
por Cristo, nosso Senhor.
Vere dignum et iustum est
nos tibi grátias ágere atque laudes persólvere,
Deus Pater omnípotens,
pro ómnibus, quæ in hoc mundo operáris,
per Dóminum nostrum Iesum Christum.
No meio da humanidade
dividida por inimizades e discórdias,
sabemos por experiência que vós levais as pessoas
a se converter e buscar a reconciliação.
Cum enim genus humánum
dissensióne sit atque discórdia divísum,
experiéndo tamen cognóvimus te ánimos fléctere,
ut sint ad reconciliatiónem paráti.
Pelo vosso Espírito Santo moveis os corações,
de modo que os inimigos voltem à amizade,
os adversários se deem as mãos
e os povos procurem reencontrar a paz.
Per Spíritum namque tuum pérmoves hóminum corda,
ut inimíci íterum in collóquia véniant,
adversárii manus coniúngant,
pópuli sibi óbviam quærant veníre.
É também obra do vosso poder, ó Pai,
quando o ódio é vencido pelo amor,
a vingança dá lugar ao perdão
e a discórdia se converte em mútua afeição.
Tua operánte virtúte fit étiam, Dómine,
ut ódium vincátur amóre, últio cedat indulgéntiæ,
discórdia in mútuam dilectiónem convertátur.
Por isso, com os coros celestes,
nós vos damos graças sem cessar
e proclamamos aqui na terra a vossa glória,
cantando (dizendo) a uma só voz:
Quaprópter cum choris cæléstibus
grátias tibi indesinénter agéntes
maiestáti tuæ in terris sine fine clamámus:
Na verdade, é digno e justo, é nosso dever e salvação dar-vos graças e cantar-vos um hino de glória e louvor, Senhor, Pai de infinita bondade.
Vere dignum et iustum est
tibi grátias ágere
tibíque glóriæ et laudis hymnum cánere,
Dómine, Pater infinítæ bonitátis.
Pela palavra do Evangelho do vosso Filho reunistes uma só Igreja de todos os povos, línguas e nações. Por ela, vivificada pela força do vosso Espírito, não deixais de congregar na unidade todo o gênero humano.
Quia verbo Evangélii Fílii tui,
ex ómnibus pópulis, linguis et natiónibus
unam Ecclésiam collegísti,
per quam, Spíritus tui virtúte vivificátam,
omnes hómines in unum congregáre non désinis.
Manifestando a aliança do vosso amor, a Igreja irradia sem cessar a alegre esperança do vosso reino e brilha como sinal da vossa fidelidade que prometestes para sempre em Cristo Jesus, Senhor nosso.
Ipsa tuæ dilectiónis testaméntum maniféstans,
spem beátam regni incessánter largítur
ac véluti signum tuæ fidelitátis respléndet
quam in Christo Iesu Dómino nostro,
in ætérnum promisísti.
Por isso, unidos a todos os Anjos dos céus, nós vos celebramos na terra, cantando (dizendo) com a Igreja inteira a uma só voz:
Et ídeo, cum ómnibus cælórum Virtútibus,
in terris te iúgiter celebrámus,
cum univérsa Ecclésia una voce dicéntes:
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
criador do mundo e fonte de toda vida.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere:
Dómine, sancte Pater, mundi creátor et fons omnis vitæ:
Qui ópera sapiéntiæ tuæ numquam derelínquis,
sed in médio nostri adhuc próvidus operáris.
In manu poténti et bráchio exténto
pópulum tuum Israel per desértum duxísti;
nunc autem Ecclésiam tuam in mundo peregrinántem,
Spíritus Sancti virtúte semper comitáris,
eámque per témporis sémitas
in gáudium ætérnum regni tui condúcis,
per Christum Dóminum nostrum.
Unde et nos cum Angelis et Sanctis
hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes:
Nunca abandonais a obra da vossa sabedoria,
mas, em vossa providência,
continuais agindo no meio de nós.
Com braço estendido e mão forte,
guiastes o vosso povo de Israel pelo deserto.
Agora, com a força do Espírito Santo,
acompanhais sempre a vossa Igreja,
peregrina neste mundo,
e a conduzis pelos caminhos da história
até à felicidade perfeita em vosso reino
por Jesus Cristo, Senhor nosso.
Por isso, também nós,
com os Anjos e Santos,
proclamamos o hino de vossa glória,
cantando (dizendo) sem cessar:
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Pai santo, Senhor do céu e da terra,
por Cristo, Senhor nosso.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere,
sancte Pater, Dómine cæli et terræ,
per Christum Dóminum nostrum.
Quia per Verbum tuum mundum creásti
et univérsa in æquitáte moderáris.
Ipsum, caro factum, nobis mediatórem dedísti,
qui verba tua nobis est locútus
et ad sui sequélam nos vocávit;
ille via est quæ nos ad te ducit,
véritas quæ nos líberat,
vita quæ gáudio nos replet.
Per Fílium tuum hómines,
quos ad glóriam tui nóminis fecísti,
sánguine crucis eius redémptos
et Spíritus sigíllo signátos
in unam cólligis famíliam.
Quaprópter nunc et usque in sǽculum,
ómnibus cum Angelis glóriam tuam prædicámus,
iucúnda celebratióne clamántes:
De fato, pelo vosso Verbo criastes o universo
e tudo governais com equidade.
Vós nos destes vosso Filho, feito carne, como mediador;
ele nos dirigiu a vossa palavra
e nos chamou a seguir os seus passos.
Ele é o caminho que nos conduz até vós,
a verdade que nos liberta,
a vida que nos enche de alegria.
Por vosso Filho, reunis em uma só família
os homens e as mulheres,
criados para a glória do vosso nome,
redimidos pelo sangue de sua cruz
e marcados com o selo do vosso Espírito.
Por isso, agora e sempre,
unidos a todos os Anjos,
proclamamos a vossa glória,
cantando (dizendo) com alegria:
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Pai das misericórdias e Deus fiel,
pois nos destes vosso Filho Jesus Cristo,
como Senhor e Redentor.
Vere dignum et iustum est,
æquum et salutáre,
nos tibi semper et ubíque grátias ágere,
Pater misericordiárum et Deus fidélis:
Quia Iesum Christum Fílium tuum,
Dóminum ac redemptórem nobis dedísti.
Semper ille misericórdem se osténdit
erga párvulos et páuperes,
infírmos et peccatóres
atque próximum se fecit
oppréssis et afflíctis.
Verbo et ópere mundo nuntiávit
te esse Patrem
omniúmque filiórum tuórum curam habére.
Et ídeo cum Angelis et Sanctis
univérsiste collaudámus et benedícimus
hymnúmque glóriæ tuæ cánimus,
sine fine dicéntes:
Ele sempre se mostrou cheio de misericórdia
para com os pequenos e os pobres,
os doentes e os pecadores,
e se fez próximo dos aflitos e oprimidos.
Por sua palavra e ação
anunciou ao mundo que sois Pai
e cuidais de todos os vossos filhos e filhas.
Por isso,
com todos os Anjos e Santos,
nós vos louvamos e bendizemos,
e proclamamos o hino de vossa glória,
cantando (dizendo) sem cessar:
Ao seu final, une as mãos e, com o povo, conclui o Prefácio, cantando ou em voz alta dizendo:
Santo, Santo, Santo,
Senhor, Deus do universo.
O céu e a terra proclamam a vossa glória.
Hosana nas alturas!
Bendito o que vem em nome do Senhor!
Hosana nas alturas!
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.
Pleni sunt cæli et terra glória tua.
Hosánna in excélsis.
Benedíctus qui venit in nómine Dómini.
Hosánna in excélsis.
Na primeira Oração Eucarística ou Cânon Romano, pode-se omitir o que está entre parênteses.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA III
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Na verdade, vós sois Santo, ó Deus do universo,
e tudo o que criastes proclama o vosso louvor,
porque, por Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso,
e pela força do Espírito Santo,
dais vida e santidade a todas as coisas
e não cessais de reunir para vós um povo
que vos ofereça em toda parte,
do nascer ao pôr do sol, um sacrifício perfeito.
Vere Sanctus es, Dómine,
et mérito te laudat omnis a te cóndita creatúra,
quia per Fílium tuum,
Dóminum nostrum Iesum Christum,
Spíritus Sancti operánte virtúte,
vivíficas et sanctíficas univérsa,
et pópulum tibi congregáre non désinis,
ut a solis ortu usque ad occásum
oblátio munda offerátur nómini tuo.
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Por isso, ó Pai, nós vos suplicamos:
santificai pelo Espírito Santo
as oferendas que vos apresentamos
para serem consagradas
Súpplices ergo te, Dómine, deprecámur,
ut hæc múnera, quæ tibi sacránda detúlimus,
eódem Spíritu sanctificáre dignéris,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo, sobre o pão e o cálice, dizendo:
a fim de que se tornem
o Corpo e ✠ o Sangue de vosso Filho,
nosso Senhor Jesus Cristo,
ut Corpus et ✠ Sanguis fiant
Fílii tui Dómini nostri Iesu Christi,
une as mãos
que nos mandou celebrar estes mistérios.
cuius mandáto hæc mystéria celebrámus.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Na noite em que ia ser entregue,
Ipse enim in qua nocte tradebátur
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
Jesus tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit panem
et tibi grátias agens benedíxit,
fregit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
no fim da Ceia,
Símili modo, postquam cenátum est,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o cálice em suas mãos,
pronunciou a bênção de ação de graças,
e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accípiens cálicem,
et tibi grátias agens benedíxit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos a vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando agora, ó Pai,
o memorial da paixão redentora do vosso Filho,
da sua gloriosa ressurreição e ascensão ao céu,
e enquanto esperamos sua nova vinda,
nós vos oferecemos em ação de graças
este sacrifício vivo e santo.
Mémores ígitur, Dómine,
eiúsdem Fílii tui salutíferæ passiónis
necnon mirábilis resurrectiónis
et ascensiónis in cælum,
sed et præstolántes álterum eius advéntum,
offérimus tibi, grátias referéntes,
hoc sacrifícium vivum et sanctum.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai com bondade a oblação da vossa Igreja e
reconhecei nela o sacrifício que nos reconciliou convosco;
concedei que, alimentando-nos
com o Corpo e o Sangue do vosso Filho,
repletos do Espírito Santo,
nos tornemos em Cristo
um só corpo e um só espírito.
Réspice, quǽsumus, in oblatiónem Ecclésiæ tuæ
et, agnóscens Hóstiam, cuius voluísti immolatióne placári,
concéde, ut qui Córpore et Sánguine Fílii tui refícimur,
Spíritu eius Sancto repléti,
unum corpus et unus spíritus inveniámur in Christo.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Que o mesmo Espírito faça de nós uma eterna oferenda
para alcançarmos a herança com os vossos eleitos:
a santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus,
São José, seu esposo,
os vossos santos Apóstolos e gloriosos Mártires,
Ipse nos tibi perfíciat munus ætérnum,
ut cum eléctis tuis hereditátem cónsequi valeámus,
in primis cum beatíssima Vírgine, Dei Genetríce, María,
cum beáto Ioseph, eius Sponso,
cum beátis Apóstolis tuis et gloriósis Martýribus
( cum Sancto N.: Sancto diei vel patrono)
et ómnibus Sanctis,
quorum intercessióne
perpétuo apud te confídimus adiuvári.
(Santo do dia ou padroeiro)
e todos os Santos,
que não cessam de interceder por nós
na vossa presença.
A assembleia aclama:
Fazei de nós uma perfeita oferenda!
Nós vos suplicamos, Senhor,
que este sacrifício da nossa reconciliação
estenda a paz e a salvação ao mundo inteiro.
Confirmai na fé e na caridade a vossa Igreja
que caminha neste mundo
com o vosso servo o Papa N. e o nosso Bispo N.,
com os bispos do mundo inteiro,
os presbíteros e diáconos,
os outros ministros
e o povo por vós redimido.
Hæc Hóstia nostræ reconciliatiónis profíciat,
quǽsumus, Dómine,
ad totíus mundi pacem atque salútem.
Ecclésiam tuam, peregrinántem in terra,
in fide et caritáte firmáre dignéris
cum fámulo tuo Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.,
cum episcopáli órdine et univérso clero
et omni pópulo acquisitiónis tuæ.
Atendei propício às preces desta família,
que reunistes em vossa presença.
Reconduzi a vós, Pai de misericórdia,
todos os vossos filhos e filhas
dispersos pelo mundo inteiro.
Votis huius famíliæ, quam tibi astáre voluísti,
adésto propítius.
Omnes fílios tuos ubíque dispérsos
tibi, clemens Pater, miserátus coniúnge.
A assembleia aclama:
Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!
Acolhei com bondade no vosso reino
os nossos irmãos e irmãs que partiram desta vida
e todos os que morreram na vossa amizade.
Unidos a eles,
esperamos também nós
saciar-nos eternamente da vossa glória,
Fratres nostros defúnctos
et omnes qui, tibi placéntes, ex hoc sǽculo transiérunt,
in regnum tuum benígnus admítte,
ubi fore sperámus,
ut simul glória tua perénniter satiémur,
Nas Missas pelos fiéis defuntos, pode-se dizer:
† Lembrai-vos, ó Pai, do vosso filho (da vossa filha) N.,
que (hoje) chamastes deste mundo à vossa presença.
Concedei-lhe que, tendo participado
da morte de Cristo pelo Batismo,
participe igualmente da sua ressurreição,
no dia em que ele ressuscitar os mortos,
tornando o nosso pobre corpo
semelhante ao seu corpo glorioso.
Acolhei com bondade no vosso reino
os outros irmãos e irmãs que partiram desta vida
e todos os que morreram na vossa amizade.
Unidos a eles,
esperamos também nós
saciar-nos eternamente da vossa glória,
quando enxugardes
toda lágrima dos nossos olhos.
Então, contemplando-vos como sois,
seremos para sempre semelhantes a vós
e cantaremos sem cessar os vossos louvores
† Meménto fámuli tui (fámulae tuae)N.,
quem (quam)(hódie) ad te ex hoc mundo vocásti.
Concéde, ut, qui (quae) complantátus (complantáta)
fuit similitúdini mortis Fílii tui,
simul fiat et resurrectiónis ipsíus,
quando mórtuos suscitábit in carne de terra
et corpus humilitátis nostræ
configurábit córpori claritátis suæ.
Sed et fratres nostros defúnctos,
et omnes qui, tibi placéntes, ex hoc sǽculo transiérunt,
in regnum tuum benígnus admítte,
ubi fore sperámus,
ut simul glória tua perénniter satiémur,
quando omnem lácrimam abstérges ab óculis nostris,
quia te, sícuti es, Deum nostrum vidéntes,
tibi símiles érimus cuncta per sǽcula,
et te sine fine laudábimus,
une as mãos
por Cristo, Senhor nosso.
Por ele dais ao mundo
todo bem e toda graça.
per Christum Dóminum nostrum,
per quem mundo bona cuncta largíris.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA I OU CÂNON ROMANO
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Pai de misericórdia,
a quem sobem nossos louvores,
suplicantes, vos rogamos e pedimos
por Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso,
Te ígitur, clementíssime Pater,
per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum,
súpplices rogámus ac pétimus,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:
que aceiteis
uti accépta hábeas
e traça o sinal da cruz ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:
e abençoeis ✠ estes dons, estas oferendas,
este sacrifício puro e santo,
et benedícas ✠ hæc dona, hæc múnera,
hæc sancta sacrifícia illibáta,
de braços abertos, prossegue:
que oferecemos,
antes de tudo, pela vossa Igreja santa e católica:
concedei-lhe paz e proteção,
unindo-a num só corpo
e governando-a por toda a terra,
em comunhão com vosso servo o Papa N.,
o nosso Bispo N.,
e todos os que guardam a fé católica
que receberam dos Apóstolos.
in primis, quæ tibi offérimus
pro Ecclésia tua sancta cathólica:
quam pacificáre, custodíre, adunáre
et régere dignéris toto orbe terrárum:
una cum fámulo tuo Papa nostro N.
et Antístite nostro N.
et ómnibus orthodóxis atque cathólicæ
et apostólicæ fídei cultóribus.
A assembleia aclama:
Abençoai nossa oferenda, ó Senhor!
Memento dos vivos
Lembrai-vos, ó Pai,
dos vossos filhos e filhas N. N.
Meménto, Dómine,
famulórum famularúmque tuárum N. et N.
Une as mãos e reza por alguns momentos em silêncio por aqueles que quer recordar. De braços abertos, prossegue:
e de todos os que circundam este altar,
dos quais conheceis a fé
e a dedicação ao vosso serviço.
Por eles nós vos oferecemos
e também eles vos oferecem
este sacrifício de louvor
por si e por todos os seus,
e elevam a vós as suas preces,
Deus eterno, vivo e verdadeiro,
para alcançar o perdão de suas faltas,
a segurança em suas vidas
e a salvação que esperam.
et ómnium circumstántium,
quórum tibi fides cógnita est et nota devótio,
pro quibus tibi offérimus:
vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis,
pro se suísque ómnibus:
pro redemptióne animárum suárum,
pro spe salútis et incolumitátis suæ:
tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.
A assembleia aclama:
Lembrai-vos, ó Pai, dos vossos filhos!
Infra actionem
Em comunhão com toda a Igreja,
celebramos em primeiro lugar
a memória da Mãe de nosso Deus e Senhor Jesus Cristo,
a gloriosa sempre Virgem Maria,
Communicántes,
et memóriam venerántes,
in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ,
Genetrícis Dei et Dómini nostri Iesu Christi:
a de seu esposo São José,
e também a dos Santos Apóstolos e Mártires:
Pedro e Paulo, André,
(Tiago e João,
Tomé, Tiago e Filipe,
Bartolomeu e Mateus,
Simão e Tadeu,
Lino, Cleto, Clemente,
Sisto, Cornélio e Cipriano,
Lourenço e Crisógono,
João e Paulo,
Cosme e Damião)
e a de todos os vossos Santos.
Por seus méritos e preces
concedei-nos sem cessar a vossa proteção.
(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )
sed et beáti Ioseph, eiúsdem Vírginis Sponsi,
et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum,
Petri et Pauli, Andréæ,
(Iacóbi, Ioánnis,
Thomæ, Iacóbi, Philíppi,
Bartholomǽi, Matthǽi,
Simónis et Thaddǽi:
Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti,
Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni,
Ioánnis et Pauli, Cosmæ et Damiáni)
et ómnium Sanctórum tuórum;
quorum méritis precibúsque concédas,
ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio.
(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).
A assembleia aclama:
Em comunhão com vossos Santos vos louvamos!
O sacerdote, com os braços abertos, continua:
Aceitai, ó Pai, com bondade,
a oblação dos vossos servos
e de toda a vossa família;
dai-nos sempre a vossa paz,
livrai-nos da condenação eterna
e acolhei-nos entre os vossos eleitos.
Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostræ,
sed et cunctæ famíliæ tuæ,
quǽsumus, Dómine, ut placátus accípias:
diésque nostros in tua pace dispónas,
atque ab ætérna damnatióne nos éripi
et in electórum tuórum iúbeas grege numerári.
Une as mãos.
(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )
(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).
Estendendo as mãos sobre as oferendas, diz:
Dignai-vos, ó Pai,
aceitar, abençoar e santificar estas oferendas;
recebei-as como sacrifício espiritual perfeito,
a fim de que se tornem para nós
o Corpo e o Sangue de vosso amado Filho,
nosso Senhor Jesus Cristo.
Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quǽsumus,
benedíctam, adscríptam, ratam,
rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris:
ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui,
Dómini nostri Iesu Christi.
Une as mãos. A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
Iungit manus.
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Na véspera de sua paixão,
Qui, prídie quam paterétur,
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o pão em suas santas e veneráveis mãos,
accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas,
eleva os olhos,
elevou os olhos ao céu, a vós, ó Pai todo-poderoso,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu o pão e o deu a seus discípulos,
dizendo:
et elevátis óculis in cælum
ad te Deum Patrem suum omnipoténtem,
tibi grátias agens benedíxit,
fregit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
no fim da Ceia,
Símili modo, postquam cenátum est,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue;
ele tomou este precioso cálice em suas santas e veneráveis mãos,
pronunciou novamente a bênção de ação de graças
e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accípiens et hunc præclárum cálicem
in sanctas ac venerábiles manus suas,
item tibi grátias agens benedíxit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos a vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando, pois, a memória
da bem-aventurada paixão do vosso Filho,
da sua ressurreição dentre os mortos
e gloriosa ascensão aos céus,
nós, vossos servos,
e também vosso povo santo,
vos oferecemos, ó Pai,
dentre os bens que nos destes,
o sacrifício puro, santo e imaculado,
Pão santo da vida eterna
e Cálice da perpétua salvação.
Unde et mémores, Dómine,
nos servi tui,
sed et plebs tua sancta,
eiúsdem Christi, Fílii tui, Dómini nostri,
tam beátæ passiónis,
necnon et ab ínferis resurrectiónis,
sed et in cælos gloriósæ ascensiónis:
offérimus præcláræ maiestáti tuæ
de tuis donis ac datis
hóstiam puram,
hóstiam sanctam,
hóstiam immaculátam,
Panem sanctum vitæ ætérnæ
et Cálicem salútis perpétuæ.
Recebei, ó Pai,
com olhar benigno, esta oferta,
como recebestes os dons do justo Abel,
o sacrifício de nosso patriarca Abraão
e a oblação pura e santa
do sumo sacerdote Melquisedeque.
Supra quæ propítio ac seréno vultu
respícere dignéris:
et accépta habére,
sícuti accépta habére dignátus es
múnera púeri tui iusti Abel,
et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ,
et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech,
sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Une as mãos e, inclinando-se, diz:
Suplicantes, vos pedimos, ó Deus onipotente,
que esta nossa oferenda seja levada à vossa presença,
no altar do céu, pelas mãos do vosso santo Anjo,
para que todos nós, participando deste altar
pela comunhão do santíssimo Corpo e Sangue do vosso Filho,
Súpplices te rogámus, omnípotens Deus:
iube hæc perférri per manus sancti Angeli tui
in sublíme altáre tuum,
in conspéctu divínæ maiestátis tuæ;
ut, quotquot ex hac altáris participatióne
sacrosánctum Fílii tui Corpus et Sánguinem sumpsérimus,
ergue-se e faz sobre si o sinal da cruz, dizendo:
sejamos repletos de todas as graças e bênçãos do céu.
omni benedictióne cælésti et grátia repleámur.
Une as mãos.
(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )
(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Memento dos mortos.
De braços abertos, diz:
Lembrai-vos, ó Pai,
dos vossos filhos e filhas N. N.
que nos precederam com o sinal da fé
e dormem o sono da paz.
Meménto étiam, Dómine,
famulórum famularúmque tuárum N. et N.,
qui nos præcessérunt cum signo fídei,
et dórmiunt in somno pacis.
Une as mãos e, em silencio, reza brevemente pelos defuntos que deseja recordar.
De braços abertos, prossegue:
A eles,
e a todos os que descansam no Cristo,
concedei o repouso, a luz e a paz.
Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus,
locum refrigérii, lucis et pacis,
ut indúlgeas, deprecámur.
Une as mãos.
(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )
(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).
A assembleia aclama:
Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!
Bate no peito, dizendo:
E a todos nós pecadores,
Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis,
e, de braços abertos, prossegue:
que esperamos na vossa infinita misericórdia,
concedei, não por nossos méritos,
mas por vossa bondade,
o convívio dos Apóstolos e Mártires:
João Batista e Estêvão,
Matias e Barnabé,
(Inácio, Alexandre,
Marcelino e Pedro,
Felicidade e Perpétua,
Águeda e Luzia,
Inês, Cecília, Anastácia)
e de todos os vossos Santos.
de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus,
partem áliquam et societátem donáre dignéris
cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus:
cum Ioánne, Stéphano,
Matthía, Bárnaba,
(Ignátio, Alexándro,
Marcellíno, Petro,
Felicitáte, Perpétua,
Agatha, Lúcia,
Agnéte, Cæcília, Anastásia)
et ómnibus Sanctis tuis:
intra quorum nos consórtium,
non æstimátor mériti, sed véniæ,
quǽsumus, largítor admítte.
Une as mãos.
Por Cristo, nosso Senhor.
Per Christum Dóminum nostrum.
E prossegue:
Por ele
não cessais de criar, santificar, vivificar,
abençoar estes bens
e distribuí-los entre nós.
Per quem hæc ómnia, Dómine,
semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis,
et præstas nobis.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA II
Embora tenha prefácio próprio, esta Oração Eucarística pode ser usada também com outros prefácios, sobretudo aqueles que de maneira sucinta apresentem o mistério da salvação, por exemplo, os prefácios comuns.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Na verdade, ó Pai, vós sois Santo,
fonte de toda santidade.
Vere Sanctus es, Dómine, fons omnis sanctitátis.
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Santificai, pois, estes dons,
derramando sobre eles o vosso Espírito,
Hæc ergo dona, quaésumus,
Spíritus tui rore sanctífica,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:
a fim de que se tornem para nós
o Corpo e ✠ o Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo.
ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant
Dómini nostri Iesu Christi.
Une as mãos. A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
Iungit manus.
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Estando para ser entregue
e abraçando livremente a paixão,
Qui cum Passióni voluntárie traderétur,
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
Jesus tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit panem et grátias agens fregit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
no fim da Ceia,
Símili modo, postquam cenátum est,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o cálice em suas mãos
e, dando graças novamente,
o entregou a seus discípulos,
dizendo:
accípiens et calicem,
íterum tibi grátias agens dedit discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos a vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando, pois, o memorial
da morte e ressurreição do vosso Filho,
nós vos oferecemos, ó Pai,
o Pão da vida e o Cálice da salvação;
e vos agradecemos
porque nos tornastes dignos
de estar aqui na vossa presença e vos servir.
Mémores ígitur mortis et resurrectiónis eius,
tibi, Dómine, panem vitæ
et cálicem salútis offérimus,
grátias agéntes quia nos dignos habuísti
astáre coram te et tibi ministráre.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Suplicantes, vos pedimos
que, participando do Corpo e Sangue de Cristo,
sejamos reunidos pelo Espírito Santo
num só corpo.
Et súpplices deprecámur
ut Córporis et Sánguinis Christi partícipes
a Spíritu Sancto congregémur in unum.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Lembrai-vos, ó Pai,
da vossa Igreja que se faz presente pelo mundo inteiro;
que ela cresça na caridade,
em comunhão com o Papa N.
com o nosso Bispo N.
os bispos do mundo inteiro,
os presbíteros, os diáconos
e todos os ministros do vosso povo.
Recordáre, Dómine, Ecclésiæ tuæ toto orbe diffúsæ,
ut eam in caritáte perfícias
una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.
et univérso clero.
(In Missis pro defunctis addi potest: )
A assembleia aclama:
Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!
(Nas Missas pelos fiéis defuntos: )
Nas Missas pelos fiéis defuntos:
Lembrai-vos do vosso filho (da vossa filha ) N.,
que (hoje) chamastes deste mundo à vossa presença.
Tendo sido sepultado(a) com Cristo em sua morte, no Batismo,
participe igualmente da sua ressurreição.
Meménto fámuli tui (fámulae tuae) N.,
quem (quam) (hódie) ad te ex hoc mundo vocásti.
Concéde, ut, qui (quae) complantátus (complantáta) fuit similitúdini mortis Fílii tui,
simul fiat et resurrectiónis ipsíus.
Lembrai-vos também, na vossa misericórdia,
dos (outros) nossos irmãos e irmãs
que adormeceram na esperança da ressurreição
e de todos os que partiram desta vida;
acolhei-os junto a vós
na luz da vossa face.
Meménto étiam fratrum nostrórum,
qui in spe resurrectiónis dormiérunt,
omniúmque in tua miseratióne defunctórum,
et eos in lumen vultus tui admítte.
A assembleia aclama:
Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!
Enfim, nós vos pedimos,
tende piedade de todos nós
e dai-nos participar da vida eterna,
com a Virgem Maria, Mãe de Deus,
São José, seu esposo, os Apóstolos,
(São N.: Santo do dia ou padroeiro)
e todos os Santos que neste mundo
viveram na vossa amizade,
a fim de vos louvarmos e glorificarmos
Omnium nostrum, quǽsumus, miserére,
ut cum beáta Dei Genetríce Vírgine María,
beáto Ioseph, eius Sponso,
beátis Apóstolis et ómnibus Sanctis,
qui tibi a sǽculo placuérunt,
ætérnæ vitæ mereámur esse consórtes,
et te laudémus et glorificémus
une as mãos
por Jesus Cristo, vosso Filho.
per Fílium tuum Iesum Christum.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA IV
Este prefácio não pode ser substituído por outro, porque introduz a Oração Eucarística cuja estrutura apresenta um resumo da História da Salvação.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Nós proclamamos vossa grandeza, Pai santo,
a sabedoria e o amor
com que fizestes todas as coisas.
Confitémur tibi, Pater sancte,
quia magnus es et ómnia ópera tua
in sapiéntia et caritáte fecísti.
Hóminem ad tuam imáginem condidísti,
eíque commisísti mundi curam univérsi,
ut, tibi soli Creatóri sérviens,
creatúris ómnibus imperáret.
Et cum amicítiam tuam, non obœdiens, amisísset,
non eum dereliquísti in mortis império.
Omnibus enim misericórditer subvenísti,
ut te quæréntes invenírent.
Sed et fœdera plúries homínibus obtulísti
eósque per prophétas erudísti in exspectatióne salútis.
Criastes o ser humano à vossa imagem
e lhe confiastes todo o universo
para que, servindo somente a vós, seu Criador,
cuidasse de toda criatura.
E quando pela desobediência
perdeu a vossa amizade,
não o abandonastes ao poder da morte.
A todos, porém, socorrestes com misericórdia,
para que, ao procurar-vos, vos encontrassem.
Muitas vezes oferecestes aliança à família humana
e a instruístes pelos profetas
na esperança da salvação.
A assembleia aclama:
A todos socorrestes com bondade!
E de tal modo, Pai santo, amastes o mundo
que, chegada a plenitude dos tempos,
nos enviastes vosso próprio Filho
para ser o nosso Salvador.
Et sic, Pater sancte, mundum dilexísti,
ut, compléta plenitúdine témporum,
Unigénitum tuum nobis mítteres Salvatórem.
Qui, incarnátus de Spíritu Sancto
et natus ex María Vírgine,
in nostra condiciónis forma est conversátus
per ómnia absque peccáto;
salútem evangelizávit paupéribus,
redemptiónem captívis,
mæstis corde lætítiam.
Ut tuam vero dispensatiónem impléret,
in mortem trádidit semetípsum
ac, resúrgens a mórtuis,
mortem destrúxit vitámque renovávit.
Encarnado pelo poder do Espírito Santo
e nascido da Virgem Maria,
Jesus viveu em tudo a condição humana,
menos o pecado;
anunciou aos pobres a salvação,
aos oprimidos, a liberdade,
aos tristes, a alegria.
Para cumprir o vosso plano de amor,
entregou-se à morte e, ressuscitando,
destruiu a morte e renovou a vida.
A assembleia aclama:
Por amor nos enviastes vosso Filho!
E, a fim de não mais vivermos para nós,
mas para ele, que por nós morreu e ressuscitou,
enviou de vós, ó Pai,
como primeiro dom aos vossos fiéis,
o Espírito Santo,
que continua sua obra no mundo
para levar à plenitude toda a santificação.
Et, ut non ámplius nobismetípsis viverémus,
sed sibi qui pro nobis mórtuus est atque surréxit,
a te, Pater, misit Spíritum Sanctum primítias credéntibus,
qui, opus suum in mundo perfíciens,
omnem sanctificatiónem compléret.
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Por isso, nós vos pedimos, ó Pai,
que o mesmo Espírito Santo
santifique estas oferendas,
Quaésumus ígitur, Dómine,
ut idem Spíritus Sanctus
hæc múnera sanctificáre dignétur,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:
a fim de que se tornem
o Corpo e ✠ o Sangue de Jesus Cristo,
vosso Filho e Senhor nosso,
ut Corpus et ✠ Sanguis fiant
Dómini nostri Iesu Christi
une as mãos
para celebrarmos este grande mistério
que ele nos deixou
em sinal da eterna aliança.
ad hoc magnum mystérium celebrándum,
quod ipse nobis relíquit in fœdus ætérnum.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Quando, pois, chegou a hora
em que por vós, ó Pai, ia ser glorificado,
tendo amado os seus que estavam no mundo,
amou-os até o fim.
Enquanto ceavam,
Ipse enim, cum hora venísset
ut glorificarétur a te, Pater sancte,
ac dilexísset suos qui erant in mundo,
in finem diléxit eos:
et cenántibus illis
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue
Jesus tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit panem, benedíxit ac fregit, dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
Símili modo
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou em suas mãos o cálice com vinho,
deu-vos graças novamente,
e o deu a seus discípulos, dizendo:
accípiens cálicem, ex genímine vitis replétum,
grátias egit, dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos a vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando, agora, ó Pai,
o memorial da nossa redenção,
anunciamos a morte de Cristo
e sua descida entre os mortos,
proclamamos a sua ressurreição
e ascensão à vossa direita
e, esperando a sua vinda gloriosa,
nós vos oferecemos o seu Corpo e Sangue,
sacrifício do vosso agrado
e salvação para o mundo inteiro.
Unde et nos, Dómine, redemptiónis nostræ memoriále nunc celebrántes,
mortem Christi
eiúsque descénsum ad ínferos recólimus,
eius resurrectiónem
et ascensiónem ad tuam déxteram profitémur,
et, exspectántes ipsíus advéntum in glória,
offérimus tibi eius Corpus et Sánguinem,
sacrifícium tibi acceptábile et toti mundo salutáre.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai, com bondade,
a oblação que destes à vossa Igreja
e concedei aos que vamos participar
do mesmo pão e do mesmo cálice
que, reunidos pelo Espírito Santo num só corpo,
nos tornemos em Cristo uma oferenda viva
para o louvor da vossa glória.
Réspice, Dómine, in Hóstiam,
quam Ecclésiæ tuæ ipse parásti,
et concéde benígnus ómnibus
qui ex hoc uno pane participábunt et cálice,
ut, in unum corpus a Sancto Spíritu congregáti,
in Christo hóstia viva perficiántur,
ad laudem glóriæ tuæ.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
E agora, ó Pai, lembrai-vos de todos
pelos quais vos oferecemos este sacrifício:
o vosso servo o Papa N.,
o nosso Bispo N.* ,
os bispos do mundo inteiro,
os presbíteros, os diáconos,
e todos os ministros da vossa Igreja,
os fiéis que, ao redor deste altar,
se unem à nossa oferta,
o povo que vos pertence
e aqueles que vos procuram de coração sincero.
Nunc ergo, Dómine, ómnium recordáre,
pro quibus tibi hanc oblatiónem offérimus:
in primis fámuli tui, Papæ nostri N.
Epíscopi nostri N. et Episcopórum órdinis univérsi,
sed et totíus cleri, et offeréntium,
et circumstántium,
et cuncti pópuli tui,
et ómnium, qui te quærunt corde sincéro.
A assembleia aclama:
Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!
Lembrai-vos também dos que morreram
na paz do vosso Cristo
e de todos os defuntos
dos quais só vós conhecestes a fé.
Meménto étiam illórum,
qui obiérunt in pace Christi tui,
et ómnium defunctórum,
quorum fidem tu solus cognovísti.
A assembleia aclama:
Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!
E a todos nós, vossos filhos e filhas,
concedei, ó Pai de bondade,
alcançar a herança eterna,
com a Virgem Maria, Mãe de Deus,
São José, seu esposo,
os Apóstolos e todos os Santos,
no vosso reino, onde, com todas as criaturas,
libertas da corrupção do pecado e da morte,
vos glorificaremos
Nobis ómnibus, fíliis tuis, clemens Pater, concéde,
ut cæléstem hereditátem cónsequi valeámus
cum beáta Vírgine, Dei Genetríce, María,
cum beáto Ioseph, eius Sponso,
cum Apóstolis et Sanctis tuis
in regno tuo, ubi cum univérsa creatúra, a
corruptióne peccáti et mortis liberáta,
te glorificémus per Christum Dóminum nostrum,
une as mãos
por Cristo, Senhor nosso,
por quem dais ao mundo
todo bem e toda graça.
per quem mundo bona cuncta largíris.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA SOBRE A RECONCILIAÇÃO I
O modo de proferir a Oração Eucarística sobre a Reconciliação I, quando há concelebração.
O prefácio e desde Na verdade, ó Pai até como vós sois Santo são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.
Præfatio, Vere Sanctus usque ad fiat homo a solo celebrante principali, manibus extensis, dicuntur.
De Olhai as oferendas até somos vossos filhos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.
A Réspice, quǽsumus usque ad dedignátus affígi omnes concelebrantes omnia simul proferunt, manibus ad oblata extensis.
De Quando outrora até as divisões sejam superadas os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:
A Sed ántequam usque ad a quo omnis auferátur divísio omnes concelebrantes omnia simul proferunt, hoc modo:
a) Quando outrora de mãos unidas;
a) Sed ántequam, manibus iunctis;
b) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;
c) O Fazendo, pois, memória e Olhai, com amor, de braços abertos.
c) Mémores ígitur et Réspice, benígnus, manibus extensis.
A intercessão Conservai-nos sempre em comunhão convém ser confiada a um dos concelebrantes, que a profere sozinho, de braços abertos.
Intercessio: In communióne mentis uni e concelebrantibus committi convenit, qui solus hanc precem manibus extensis profert.
Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Antes, porém, Ceando com eles , Do mesmo modo, Fazendo, pois, memória , Olhai, com amor, assim como a doxologia final.
Partes præsertim quæ sequuntur: Sed ántequam, Convéscens autem, Simíliter, postquam, Mémores ígitur, Réspice, benígnus necnon doxologia finalis cantu proferri possunt.
A doxologia final da Oração Eucarística é proferida pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.
As Orações Eucarísticas sobre a Reconciliação podem ser rezadas nas Missas em que se evoca de modo especial o mistério da reconciliação: por exemplo, nas Missas para promover a concórdia, pela reconciliação, pela conservação da paz e da justiça, em tempo de guerra ou calamidade, pelo perdão dos pecados, para pedir a caridade, do mistério da Santa Cruz, da Santíssima Eucaristia, do Preciosíssimo Sangue de N.S.J.C., assim como nas Missas do tempo da Quaresma. Embora elas tenham prefácio próprio, podem ser rezadas também com outros prefácios que se referem à penitência e à conversão, por exemplo, com os prefácios da Quaresma.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Na verdade, ó Pai,
vós sois Santo
e, desde a origem do mundo,
tudo fazeis para sermos santos
como vós sois Santo.
Vere Sanctus es, Dómine,
qui ab orígine mundi semper operáris
ut, sicut Sanctus es ipse,
sanctus fiat homo.
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Olhai as oferendas do vosso povo
e derramai sobre elas a força do vosso Espírito;
para que se tornem
Réspice, quǽsumus, múnera pópuli tui
et super ea Spíritus tui virtútem effúnde
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:
o Corpo ✠ e o Sangue
ut Corpus et ✠ Sanguis fiant
une as mãos
do vosso amado Filho, Jesus Cristo,
no qual também nós somos vossos filhos.
dilécti Fílii tui, Iesu Christi,
in quo et nos fílii tui sumus.
Quamvis vero olim pérditi
tibi appropinquáre nequirémus,
summo nos amóre dilexísti:
Fílius enim tuus, qui solus est Iustus,
morti trádidit seípsum,
ligno crucis pro nobis non dedignátus affígi.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
Quando outrora estávamos perdidos
e incapazes de vos encontrar,
vós nos amastes com imenso amor,
pois vosso Filho, o único Justo,
entregou-se à morte,
não rejeitando ser pregado no lenho da cruz.
Antes, porém,
de seus braços abertos traçarem
entre o céu e a terra
o sinal permanente da vossa aliança,
Jesus quis celebrar a Páscoa
com seus discípulos.
Sed ántequam bráchia eius
inter cælum et terram exténta
efficeréntur tui foéderis indelébile signum,
ipse cum discípulis suis Pascha vóluit celebráre.
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Ceando com eles,
Convéscens autem,
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos
dizendo:
accépit panem
et tibi grátias agens benedíxit,
fregit et dedit illis, dicens:
inclina-se levemente:
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Em seguida diz:
Do mesmo modo, no fim da Ceia,
Jesus, sabendo que ia reconciliar em si todas as coisas
pelo sangue a ser derramado na cruz,
Simíliter, postquam cenátum est,
sciens se ómnia in seípso reconciliatúrum
per sánguinem suum in cruce fundéndum,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
tomou o cálice repleto do fruto da videira,
deu-vos graças novamente
e o entregou a seus discípulos,
dizendo:
accépit cálicem, genímine vitis replétum,
et íterum tibi grátias agens
discípulis suis trádidit, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:
Fazendo, pois, memória de vosso Filho, Jesus Cristo,
nossa Páscoa e certeza da paz definitiva,
celebramos sua morte e ressurreição
e, aguardando o dia feliz
de sua vinda gloriosa,
nós vos oferecemos,
Deus fiel e misericordioso,
a vítima que nos reconcilia convosco.
Mémores ígitur Fílii tui Iesu Christi,
qui Pascha nostrum est et pax nostra certíssima,
mortem eius et resurrectiónem ab ínferis celebrámus
atque, beátum eius advéntum præstolántes,
offérimus tibi, qui fidélis et miséricors es Deus,
hóstiam, quæ hómines tecum reconcíliat.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai, com amor, Pai misericordioso,
aqueles que unis a vós
pelo sacrifício do vosso Filho,
e concedei que, pela força do Espírito Santo,
os que participam do único pão e do mesmo cálice
sejam congregados em Cristo num só corpo,
no qual todas as divisões sejam superadas.
Réspice, benígnus, clementíssime Pater,
quos tibi coniúngis Fílii tui sacrifício,
ac præsta ut, Spíritus Sancti virtúte,
ex hoc uno pane et cálice partícipes,
in unum corpus congregéntur in Christo,
a quo omnis auferátur divísio.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Conservai-nos sempre em comunhão de fé e amor
unidos ao Papa N. e ao nosso Bispo N..
Ajudai-nos a esperar juntos a vinda do vosso reino,
até o dia em que, diante de vós,
formos santos entre os Santos na morada celeste,
ao lado da Virgem Maria, Mãe de Deus,
dos Apóstolos e todos os Santos
e com nossos irmãos e irmãs já falecidos
que confiamos à vossa misericórdia.
In communióne mentis et cordis
nos semper serváre dignéris
una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.
Adiuva nos, ut simul advéntum regni tui præstolémus
usque ad horam qua tibi adstábimus,
sancti inter sanctos in sede cælésti,
cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,
beátis Apóstolis et ómnibus Sanctis
atque frátribus nostris defúnctis,
quos tuæ misericórdiæ supplíciter commendámus.
Enfim, libertos das feridas do pecado
e plenamente transformados em novas criaturas,
felizes cantaremos a ação de graças
Tum vero, a corruptiónis vúlnere tandem liberáti
et nova plene constitúti creatúra,
gaudéntes tibi canémus gratiárum actiónem
une as mãos
do vosso Cristo que vive para sempre.
Christi tui, in ætérnum vivéntis.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA SOBRE A RECONCILIAÇÃO II
O modo de proferir a Oração Eucarística sobre a Reconciliação II, quando há concelebração.
O prefácio e desde Pai onipotente até e nos amássemos uns aos outros são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.
Præfatio, Te ígitur usque ad pro nobis tradidísti a solo celebrante principali, manibus extensis, dicuntur.
De E agora, até celebrar estes mistérios os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.
Ab Et nunc reconciliatiónem usque ad celebrántes mystéria omnes concelebrantes omnia simul proferunt, manibus ad oblata extensis.
De Antes de dar a vida até de tudo que nos separa uns dos outros os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:
Ab Ipse enim, vitam usque ad reconciliatiónis sacrifícium omnes concelebrantes omnia simul proferunt, hoc modo:
a) Antes de dar a vida, de mãos unidas;
a) Ipse enim, vitam, manibus iunctis;
b ) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;
c) O Fazendo, pois, memória e Pai santo, neste banquete salvífico, de braços abertos.
c) Memóriam ígitur, manibus extensis.
As intercessões Ele faça da vossa Igreja e Ó Pai, que agora nos reunistes convêm ser confiadas a um dos concelebrantes, que as profere sozinho, de braços abertos.
Intercessiones: Pater sancte et Quemádmodum uni alterive e concelebrantibus committi convenit, qui solus hanc precem manibus extensis profert.
Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: E agora, Antes de dar a vida , Do mesmo modo, Fazendo, pois, memória , assim como a doxologia final.
Partes præsertim quæ sequuntur: Et nunc reconciliatiónem, Ipse enim vitam, Símili modo véspere, Memóriam ígitur, necnon doxologia finalis cantu proferri possunt.
A doxologia final da Oração Eucarística é proferida pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Pai onipotente,
louvado sois por vosso Filho Jesus Cristo,
que veio em vosso nome.
Ele é a Palavra de salvação para a humanidade,
a mão que estendeis aos pecadores
e o caminho pelo qual nos é concedida a vossa paz.
Quando vos abandonamos por nossos pecados,
vós nos reconduzistes à reconciliação por vosso Filho,
que por nós entregastes à morte,
para que voltássemos a vós
e nos amássemos uns aos outros.
Te ígitur, Pater omnípotens,
benedícimus per Iesum Christum Fílium tuum,
qui in tuo nómine venit.
Ipse est pro homínibus Verbum salútis,
manus, quam peccatóribus pórrigis,
via, qua pax tua nobis præbétur.
Cum nosmetípsos a te, Dómine,
propter peccáta nostra avertissémus,
ad reconciliatiónem nos reduxísti,
ut ad te tandem convérsi nos ínvicem diligerémus
per Fílium tuum, quem in mortem pro nobis tradidísti.
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
E agora,
celebrando a reconciliação que Cristo nos trouxe,
vos pedimos: santificai estas oferendas
pela efusão do vosso Espírito,
Et nunc reconciliatiónem
a Christo nobis allátam celebrántes,
te deprecámur:
Spíritus tui effusióne hæc dona sanctífica,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:
a fim de que tornem
o Corpo e ✠ o Sangue do vosso Filho
que nos mandou celebrar estes mistérios.
ut fiant Corpus et ✠ Sanguis Fílii tui,
cuius mandátum implémus
hæc celebrántes mystéria.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
Une as mãos.
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Antes de dar a vida para nos libertar,
estando à mesa,
Ipse enim, vitam cum esset datúrus,
ut nos liberáret,
discúmbens
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
Jesus tomou o pão em suas mãos,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos
dizendo:
accépit panem in manus suas
et tibi grátias agens benedíxit,
fregit dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Depois prossegue:
Do mesmo modo, naquela noite,
Símili modo véspere illo
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o cálice da bênção em suas mãos e,
proclamando a vossa misericórdia,
o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit cálicem benedictiónis in manus suas,
tuam cónfitens misericórdiam
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida diz:
Mistério da Fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Fazendo, pois, memória
da morte e ressurreição do vosso Filho
que nos deixou esta prova de amor,
nós vos oferecemos aquilo que nos destes:
o sacrifício da perfeita reconciliação.
Memóriam ígitur agéntes
Fílii tui mortis et resurrectiónis,
qui hoc pignus dilectiónis suæ nobis relíquit,
tibi quod nobis tribuísti offérimus
perféctæ reconciliatiónis sacrifícium.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Pai santo, neste banquete salvífico,
suplicantes, vos pedimos:
aceitai-nos também com vosso Filho
e dai-nos o seu Espírito para que nos liberte
de tudo que nos separa uns dos outros.
Pater sancte, súpplices deprecámur,
ut nos quoque accéptos hábeas cum Fílio tuo
et in hoc salutári convívio
eiúsdem Spíritum nobis præstáre dignéris,
qui ómnia áuferat quæ nos ínvicem aliénant.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Ele faça da vossa Igreja
sinal de unidade do gênero humano
e instrumento da vossa paz,
e nos conserve em comunhão
com o Papa N., o nosso Bispo N.,
os Bispos do mundo inteiro e todo o vosso povo.
Ipse Ecclésiam tuam inter hómines
signum effíciat unitátis pacísque tuæ instruméntum,
et nos in communióne consérvet
cum Papa nostro N. et Antístite nostro N.
et cunctis Epíscopis et univérso pópulo tuo.
A assembleia aclama:
Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!
Ó Pai, que agora nos reunistes,
à mesa do vosso Filho,
congregai-nos também na Ceia da comunhão eterna
nos novos céus e nova terra,
onde brilha a plenitude da vossa paz,
junto com a gloriosa Virgem Maria, Mãe de Deus,
os Apóstolos e todos os Santos,
os nossos irmãos e as pessoas de todos os povos e línguas
que morreram na vossa amizade,
Quemádmodum nunc ad mensam Fílii tui nos congregásti,
ita nos cóllige cum gloriósa Dei Genetríce Vírgine María,
beátis Apóstolis tuis et ómnibus Sanctis,
cum frátribus nostris,
atque homínibus cuiúsvis stirpis et sermónis
in tua amicítia defúnctis,
ad perpétuæ unitátis convívium,
in cælis novis et terra nova,
ubi plenitúdo pacis tuæ refúlget,
Une as mãos
em Cristo Jesus, Senhor nosso.
in Christo Iesu Dómino nostro.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS I
A Igreja a caminho da unidade
Ecclesia in viam unitatis progrediens
O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.
O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.
De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.
De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:
a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;
b) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;
c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.
As intercessões Renovai, ó Pai ; ou Ó Pai, confirmai na unidade; ou Pela participação neste mistério; ou Dignai-vos, Senhor ; e Concedei também a nós, no fim da nossa peregrinação terrestre convêm ser confiadas a um dos concelebrantes, que as profere sozinho, de braços abertos.
Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.
A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.
Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pela Igreja, pelo Papa, pelo Bispo, para a eleição do Papa ou Bispo, por um Concílio ou Sínodo, pelos sacerdotes, pelo próprio sacerdote, pelos ministros da Igreja, para uma reunião espiritual ou pastoral e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,
ó Deus, que amais os seres humanos
e sempre os acompanhais no caminho da vida.
Na verdade, é bendito o vosso Filho,
presente no meio de nós,
quando nos reunimos por seu amor.
Como outrora aos discípulos de Emaús,
ele nos revela as Escrituras
e parte o Pão para nós.
Vere Sanctus es et glorificándus,
amátor hóminum Deus,
qui semper illis ades in itínere vitæ.
Vere benedíctus Fílius tuus,
qui præsens est in médio nostri
cum ab eius amóre congregámur,
et sicut olim pro discípulis
nobis Scriptúras áperit et panem frangit.
A assembleia aclama:
Bendito o vosso Filho, presente entre nós!
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:
enviai o vosso Espírito Santo
para que santifique estes dons do pão e do vinho,
Rogámus ergo te, Pater clementíssime,
ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,
qui hæc dona panis et vini sanctíficet,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;
e se tornem para nós
o Corpo e ✠ o Sangue
ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant
une as mãos
de nosso Senhor Jesus Cristo.
iungit manus
Dómini nostri Iesu Christi.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Na véspera de sua paixão,
na noite da última Ceia,
Qui prídie quam paterétur,
in suprémæ nocte Cenæ,
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
Jesus tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit panem et benedíxit ac fregit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
no fim da Ceia,
Símili modo, postquam cenátum est,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o cálice em suas mãos,
deu-vos graças novamente
e o entregou a seus discípulos,
dizendo:
accípiens et cálicem,
tibi grátias egit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando, pois, ó Pai santo,
o memorial da Páscoa de Cristo,
vosso Filho, nosso Salvador,
anunciamos a obra do vosso amor;
pela paixão e morte de cruz,
vós o fizestes entrar na glória da ressurreição
e o colocastes à vossa direita.
Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,
nós vos oferecemos
o Pão da vida e o Cálice da bênção.
Unde et nos, Pater sancte,
mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,
quem per passiónem et mortem crucis
ad resurrectiónis glóriam perduxísti
et ad déxteram tuam sedére fecísti,
opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,
tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai com bondade
a oferta da vossa Igreja;
nela vos apresentamos
o sacrifício pascal de Cristo,
que nos foi entregue.
E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,
sejamos contados, agora e por toda a eternidade,
entre os membros do vosso Filho,
cujo Corpo e Sangue comungamos.
In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,
in qua paschále Christi sacrifícium
nobis tráditum exhibémus,
réspice propítius, et concéde,
ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,
inter Fílii tui membra,
cuius Córpori communicámus et Sánguini,
nunc et in Diem æternitátis numerémur.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Renovai, ó Pai, com a luz do Evangelho,
a vossa Igreja ( que está em N.).
Fortalecei o vínculo da unidade
entre os fiéis e os pastores do vosso povo,
em comunhão com o nosso Papa N.,
o nosso Bispo N.
e toda a ordem episcopal.
Assim, neste mundo dilacerado por discórdias,
o vosso povo brilhe como sinal profético
de unidade e concórdia.
Ecclésiam tuam, Dómine, ( quæ est N.)
lúmine rénova Evangélii.
Vínculum unitátis confírma
inter fidéles et pastóres plebis tuæ,
una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.
et univérso órdine episcopáli,
ut pópulus tuus,
hoc in mundo discórdiis laceráto,
unitátis et concórdiæ
prophéticum signum elúceat.
A assembleia aclama:
Confirmai na unidade a vossa Igreja!
Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.)
que adormeceram na paz do vosso Cristo,
e de todos os falecidos,
cuja fé só vós conhecestes:
acolhei-os na luz da vossa face
e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.
Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)
qui in pace Christi tui dormiérunt
omniúmque defunctórum,
quorum fidem tu solus cognovísti:
eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte
et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.
A assembleia aclama:
Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!
Concedei também a nós,
no fim da nossa peregrinação terrestre,
chegarmos todos à morada eterna,
onde viveremos para sempre convosco
e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,
os Apóstolos e Mártires,
(São N.: Santo do dia ou padroeiro)
e todos os Santos,
vos louvaremos e glorificaremos,
Concéde nos quoque,
terréna exácta peregrinatióne,
ad ætérnam perveníre mansiónem,
ubi tecum semper vivémus
et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,
cum Apóstolis et Martýribus,
( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)
Sanctísque ómnibus communicántes,
te laudábimus et magnificábimus
une as mãos
por Jesus Cristo, vosso Filho.
per Iesum Christum, Fílium tuum.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS II
Deus conduz sua Igreja no caminho da salvação
Deus Ecclesiam suam in viam salutis conducens
O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.
O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.
De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.
De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:
a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;
b) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;
c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.
As intercessões Renovai, ó Pai ; ou Ó Pai, confirmai na unidade; ou Pela participação neste mistério; ou Dignai-vos, Senhor ; e Concedei também a nós, no fim da nossa peregrinação terrestre convêm ser confiadas a um dos concelebrantes, que as profere sozinho, de braços abertos.
Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.
A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.
Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pela Igreja, pelas vocações às ordens sagradas, pelos leigos, pela família, pelos religiosos, pelas vocações à vida religiosa, para pedir caridade, pelos parentes e amigos, em ação de graças e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,
ó Deus, que amais os seres humanos
e sempre os acompanhais no caminho da vida.
Na verdade, é bendito o vosso Filho,
presente no meio de nós,
quando nos reunimos por seu amor.
Como outrora aos discípulos de Emaús,
ele nos revela as Escrituras
e parte o Pão para nós.
Vere Sanctus es et glorificándus,
amátor hóminum Deus,
qui semper illis ades in itínere vitæ.
Vere benedíctus Fílius tuus,
qui præsens est in médio nostri
cum ab eius amóre congregámur,
et sicut olim pro discípulis
nobis Scriptúras áperit et panem frangit.
A assembleia aclama:
Bendito o vosso Filho, presente entre nós!
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:
enviai o vosso Espírito Santo
para que santifique estes dons do pão e do vinho,
Rogámus ergo te, Pater clementíssime,
ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,
qui hæc dona panis et vini sanctíficet,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;
e se tornem para nós
o Corpo e ✠ o Sangue
ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant
une as mãos
de nosso Senhor Jesus Cristo.
iungit manus
Dómini nostri Iesu Christi.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Na véspera de sua paixão,
na noite da última Ceia,
Qui prídie quam paterétur,
in suprémæ nocte Cenæ,
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
Jesus tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit panem et benedíxit ac fregit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
no fim da Ceia,
Símili modo, postquam cenátum est,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o cálice em suas mãos,
deu-vos graças novamente
e o entregou a seus discípulos,
dizendo:
accípiens et cálicem,
tibi grátias egit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando, pois, ó Pai santo,
o memorial da Páscoa de Cristo,
vosso Filho, nosso Salvador,
anunciamos a obra do vosso amor;
pela paixão e morte de cruz,
vós o fizestes entrar na glória da ressurreição
e o colocastes à vossa direita.
Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,
nós vos oferecemos
o Pão da vida e o Cálice da bênção.
Unde et nos, Pater sancte,
mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,
quem per passiónem et mortem crucis
ad resurrectiónis glóriam perduxísti
et ad déxteram tuam sedére fecísti,
opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,
tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai com bondade
a oferta da vossa Igreja;
nela vos apresentamos
o sacrifício pascal de Cristo,
que nos foi entregue.
E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,
sejamos contados, agora e por toda a eternidade,
entre os membros do vosso Filho,
cujo Corpo e Sangue comungamos.
In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,
in qua paschále Christi sacrifícium
nobis tráditum exhibémus,
réspice propítius, et concéde,
ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,
inter Fílii tui membra,
cuius Córpori communicámus et Sánguini,
nunc et in Diem æternitátis numerémur.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Ó Pai, confirmai na unidade
os convidados a participar da vossa mesa,
para que, seguindo na fé e na esperança
pelos vossos caminhos,
possamos irradiar no mundo alegria e confiança
em comunhão com o nosso Papa N.,
o nosso Bispo N., todos os bispos, presbíteros, diáconos
e todo o vosso povo.
Ad mensam ergo tuam convocátos, Dómine,
nos in unitáte confírma:
ut, una cum Papa nostro N.
et Epíscopo nostro N.,
cum ómnibus Epíscopis, presbýteris, diáconis
et univérso pópulo tuo,
in fide ac spe per sémitas tuas ambulántes,
gáudium et fidúciam in mundum effúndere valeámus.
A assembleia aclama:
Confirmai na unidade a vossa Igreja!
Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.)
que adormeceram na paz do vosso Cristo,
e de todos os falecidos,
cuja fé só vós conhecestes:
acolhei-os na luz da vossa face
e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.
Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)
qui in pace Christi tui dormiérunt
omniúmque defunctórum,
quorum fidem tu solus cognovísti:
eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte
et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.
A assembleia aclama:
Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!
Concedei também a nós,
no fim da nossa peregrinação terrestre,
chegarmos todos à morada eterna,
onde viveremos para sempre convosco
e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,
os Apóstolos e Mártires,
(São N.: Santo do dia ou padroeiro)
e todos os Santos,
vos louvaremos e glorificaremos,
Concéde nos quoque,
terréna exácta peregrinatióne,
ad ætérnam perveníre mansiónem,
ubi tecum semper vivémus
et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,
cum Apóstolis et Martýribus,
( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)
Sanctísque ómnibus communicántes,
te laudábimus et magnificábimus
une as mãos
por Jesus Cristo, vosso Filho.
per Iesum Christum, Fílium tuum.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama:
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS III
Jesus, caminho para o Pai
Iesus via ad Patrem
O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.
O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.
De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.
De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:
a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;
b) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;
c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.
As intercessões Renovai, ó Pai ; ou Ó Pai, confirmai na unidade; ou Pela participação neste mistério; ou Dignai-vos, Senhor ; e Concedei também a nós, no fim da nossa peregrinação terrestre convêm ser confiadas a um dos concelebrantes, que as profere sozinho, de braços abertos.
Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.
A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.
Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pela evangelização dos povos, pelos cristãos perseguidos, pela pátria ou pela cidade, pelos governantes, pelo encontro de chefes das nações, no início do ano civil, pelo progresso dos povos e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,
ó Deus, que amais os seres humanos
e sempre os acompanhais no caminho da vida.
Na verdade, é bendito o vosso Filho,
presente no meio de nós,
quando nos reunimos por seu amor.
Como outrora aos discípulos de Emaús,
ele nos revela as Escrituras
e parte o Pão para nós.
Vere Sanctus es et glorificándus,
amátor hóminum Deus,
qui semper illis ades in itínere vitæ.
Vere benedíctus Fílius tuus,
qui præsens est in médio nostri
cum ab eius amóre congregámur,
et sicut olim pro discípulis
nobis Scriptúras áperit et panem frangit.
A assembleia aclama:
Bendito o vosso Filho, presente entre nós!
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:
enviai o vosso Espírito Santo
para que santifique estes dons do pão e do vinho,
Rogámus ergo te, Pater clementíssime,
ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,
qui hæc dona panis et vini sanctíficet,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;
e se tornem para nós
o Corpo e ✠ o Sangue
ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant
une as mãos
de nosso Senhor Jesus Cristo.
iungit manus
Dómini nostri Iesu Christi.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Na véspera de sua paixão,
na noite da última Ceia,
Qui prídie quam paterétur,
in suprémæ nocte Cenæ,
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
Jesus tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit panem et benedíxit ac fregit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
no fim da Ceia,
Símili modo, postquam cenátum est,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o cálice em suas mãos,
deu-vos graças novamente
e o entregou a seus discípulos,
dizendo:
accípiens et cálicem,
tibi grátias egit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando, pois, ó Pai santo,
o memorial da Páscoa de Cristo,
vosso Filho, nosso Salvador,
anunciamos a obra do vosso amor;
pela paixão e morte de cruz,
vós o fizestes entrar na glória da ressurreição
e o colocastes à vossa direita.
Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,
nós vos oferecemos
o Pão da vida e o Cálice da bênção.
Unde et nos, Pater sancte,
mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,
quem per passiónem et mortem crucis
ad resurrectiónis glóriam perduxísti
et ad déxteram tuam sedére fecísti,
opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,
tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai com bondade
a oferta da vossa Igreja;
nela vos apresentamos
o sacrifício pascal de Cristo,
que nos foi entregue.
E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,
sejamos contados, agora e por toda a eternidade,
entre os membros do vosso Filho,
cujo Corpo e Sangue comungamos.
In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,
in qua paschále Christi sacrifícium
nobis tráditum exhibémus,
réspice propítius, et concéde,
ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,
inter Fílii tui membra,
cuius Córpori communicámus et Sánguini,
nunc et in diem æternitátis numerémur.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Pela participação neste mistério, ó Pai todo-poderoso,
vivificai-nos no Espírito,
tornai-nos semelhantes à imagem do vosso Filho
e confirmai-nos no vínculo da comunhão
com o nosso Papa N., o nosso Bispo N.,
os outros bispos, os presbíteros e diáconos
e todo o vosso povo.
Huius participatióne mystérii, omnípotens Pater,
nos Spíritu vivífica
et imágini Fílii tui confórmes fíeri concéde
atque in vínculo communiónis confírma
una cum Papa nostro N., et Epíscopo nostro N.
cum céteris Epíscopis, cum presbýteris et diáconis
et univérso pópulo tuo.
A assembleia aclama:
Confirmai na unidade a vossa Igreja!
Fazei que todos os fiéis da Igreja,
discernindo os sinais dos tempos à luz da fé,
empenhem-se coerentemente
no serviço do Evangelho.
Fac ut omnes Ecclésiæ fidéles,
témporum signa lúmine fídei perscrutántes,
in servítium Evangélii cohærénter se impéndere váleant.
Tornai-nos atentos às necessidades de todas as pessoas
para que, participando de suas dores e angústias,
de suas alegrias e esperanças,
fielmente lhes anunciemos a salvação
e, com eles, sigamos no caminho do vosso reino.
Ad cunctórum hóminum necessitátes redde nos inténtos
ut luctus eórum et angóres,
gáudium et spem participántes,
núntium salútis illis fidéliter afferámus
et cum eis in viam regni tui progrediámur.
A assembleia aclama:
Ajudai-nos a criar um mundo novo.
Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.),
que adormeceram na paz do vosso Cristo,
e de todos os falecidos,
cuja fé só vós conhecestes:
acolhei-os na luz da vossa face
e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.
Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)
qui in pace Christi tui dormiérunt
omniúmque defunctórum,
quorum fidem tu solus cognovísti:
eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte
et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.
A assembleia aclama:
Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!
Concedei também a nós,
no fim da nossa peregrinação terrestre,
chegarmos todos à morada eterna,
onde viveremos para sempre convosco
e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,
os Apóstolos e Mártires,
(São N.: Santo do dia ou padroeiro)
e todos os Santos,
vos louvaremos e glorificaremos,
Concéde nos quoque,
terréna exácta peregrinatióne,
ad ætérnam perveníre mansiónem,
ubi tecum semper vivémus
et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,
cum Apóstolis et Martýribus,
( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)
Sanctísque ómnibus communicántes,
te laudábimus et magnificábimus
une as mãos
por Jesus Cristo, vosso Filho.
per Iesum Christum, Fílium tuum.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama;
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS IV
Jesus que passa fazendo o bem
Iesus pertransiens benefaciendo
O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.
O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.
De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.
De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:
a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;
b) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;
c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.
As intercessões Renovai, ó Pai ; ou Ó Pai, confirmai na unidade; ou Pela participação neste mistério; ou Dignai-vos, Senhor ; e Concedei também a nós, no fim da nossa peregrinação terrestre convêm ser confiadas a um dos concelebrantes, que as profere sozinho, de braços abertos.
Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.
A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.
Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pelos refugiados e exilados, em tempo de fome ou pelos que passam fome, pelos que nos afligem, pelos mantidos em cativeiro, pelos prisioneiros, pelos enfermos, pelos agonizantes, para pedir a graça de uma boa morte, em qualquer necessidade e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,
ó Deus, que amais os seres humanos
e sempre os acompanhais no caminho da vida.
Na verdade, é bendito o vosso Filho,
presente no meio de nós,
quando nos reunimos por seu amor.
Como outrora aos discípulos de Emaús,
ele nos revela as Escrituras
e parte o Pão para nós.
Vere Sanctus es et glorificándus,
amátor hóminum Deus,
qui semper illis ades in itínere vitæ.
Vere benedíctus Fílius tuus,
qui præsens est in médio nostri
cum ab eius amóre congregámur,
et sicut olim pro discípulis
nobis Scriptúras áperit et panem frangit.
A assembleia aclama:
Bendito o vosso Filho, presente entre nós!
Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:
Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:
enviai o vosso Espírito Santo
para que santifique estes dons do pão e do vinho,
Rogámus ergo te, Pater clementíssime,
ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,
qui hæc dona panis et vini sanctíficet,
une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;
e se tornem para nós
o Corpo e ✠ o Sangue
ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant
une as mãos
de nosso Senhor Jesus Cristo.
iungit manus
Dómini nostri Iesu Christi.
A assembleia aclama:
Enviai o vosso Espírito Santo!
O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Na véspera de sua paixão,
na noite da última Ceia,
Qui prídie quam paterétur,
in suprémæ nocte Cenæ,
toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
Jesus tomou o pão,
pronunciou a bênção de ação de graças,
partiu e o deu a seus discípulos,
dizendo:
accépit panem et benedíxit ac fregit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e comei:
Isto é o meu Corpo,
que será entregue por vós.
Accípite et manducáte ex hoc omnes:
Hoc est enim Corpus meum,
quod pro vobis tradétur.
Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.
Então prossegue:
Do mesmo modo,
no fim da Ceia,
Símili modo, postquam cenátum est,
toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:
ele tomou o cálice em suas mãos,
deu-vos graças novamente
e o entregou a seus discípulos,
dizendo:
accípiens et cálicem,
tibi grátias egit,
dedítque discípulis suis, dicens:
inclina-se levemente
Tomai, todos, e bebei:
Este é o cálice do meu Sangue,
o Sangue da nova e eterna aliança,
que será derramado por vós e por todos
para remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de mim.
Accípite et bíbite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sánguinis mei
novi et ætérni testaménti,
qui pro vobis et pro multis effundétur
in remissiónem peccatórum.
Hoc fácite in meam commemoratiónem.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.
Em seguida, diz:
Mistério da fé!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição.
Vinde, Senhor Jesus!
Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé e do amor!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Todas as vezes que comemos deste pão
e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos vossa vinda!
Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
Ou:
Mistério da fé para a salvação do mundo!
Mystérium fídei.
A assembleia aclama:
Salvador do mundo, salvai-nos,
vós que nos libertastes
pela cruz e ressurreição.
Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:
Celebrando, pois, ó Pai santo,
o memorial da Páscoa de Cristo,
vosso Filho, nosso Salvador,
anunciamos a obra do vosso amor;
pela paixão e morte de cruz,
vós o fizestes entrar na glória da ressurreição
e o colocastes à vossa direita.
Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,
nós vos oferecemos
o Pão da vida e o Cálice da bênção.
Unde et nos, Pater sancte,
mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,
quem per passiónem et mortem crucis
ad resurrectiónis glóriam perduxísti
et ad déxteram tuam sedére fecísti,
opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,
tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.
A assembleia aclama:
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai com bondade
a oferta da vossa Igreja;
nela vos apresentamos
o sacrifício pascal de Cristo,
que nos foi entregue.
E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,
sejamos contados, agora e por toda a eternidade,
entre os membros do vosso Filho,
cujo Corpo e Sangue comungamos.
In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,
in qua paschále Christi sacrifícium
nobis tráditum exhibémus,
réspice propítius, et concéde,
ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,
inter Fílii tui membra,
cuius Córpori communicámus et Sánguini,
nunc et in Diem æternitátis numerémur.
A assembleia aclama:
O Espírito nos una num só corpo!
Dignai-vos, Senhor,
conduzir a vossa Igreja à perfeição na fé e no amor,
em comunhão com o nosso Papa N. e o nosso Bispo N.,
com todos os bispos, presbíteros, diáconos
e todo o povo que adquiristes para vós.
Ecclésiam tuam, Dómine,
in fide et caritáte perfícere dignéris,
una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.,
et cunctis Epíscopis, presbýteris et diáconis,
et omni pópulo acquisitiónis tuæ.
A assembleia aclama:
Confirmai na unidade a vossa Igreja!
Abri os nossos olhos para perceber
as necessidades dos irmãos e irmãs;
inspirai-nos palavras e ações
para confortar os cansados e oprimidos;
fazei que os sirvamos de coração sincero,
seguindo o exemplo e o mandamento de Cristo.
Vossa Igreja seja testemunha viva
da verdade e da liberdade,
da justiça e da paz,
para que toda a humanidade
se reanime com uma nova esperança.
Aperi óculos nostros
ut necessitátes fratrum agnoscámus;
verba et ópera nobis inspíra,
ad laborántes et onerátos confortándos;
fac nos sincére ipsis inservíre,
Christi exémplo eiúsque mandáto.
Ecclésia tua vivum testimónium exsístat
veritátis et libertátis,
pacis atque iustítiæ,
ut omnes hómines in spem novam erigántur.
A assembleia aclama:
Ajudai-nos a criar um mundo novo!
Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.),
que adormeceram na paz do vosso Cristo,
e de todos os falecidos,
cuja fé só vós conhecestes:
acolhei-os na luz da vossa face
e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.
Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)
qui in pace Christi tui dormiérunt
omniúmque defunctórum,
quorum fidem tu solus cognovísti:
eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte
et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.
A assembleia aclama:
Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!
Concedei também a nós,
no fim da nossa peregrinação terrestre,
chegarmos todos à morada eterna,
onde viveremos para sempre convosco
e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,
os Apóstolos e Mártires,
(São N.: Santo do dia ou padroeiro)
e todos os Santos,
vos louvaremos e glorificaremos,
Concéde nos quoque,
terréna exácta peregrinatióne,
ad ætérnam perveníre mansiónem,
ubi tecum semper vivémus
et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,
cum Apóstolis et Martýribus,
( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)
Sanctísque ómnibus communicántes,
te laudábimus et magnificábimus
une as mãos
por Jesus Cristo, vosso Filho.
per Iesum Christum, Fílium tuum.
Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:
Por Cristo,
com Cristo,
e em Cristo,
a vós, Deus Pai todo-poderoso,
na unidade do Espírito Santo,
toda honra e toda glória,
por todos os séculos dos séculos.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,
est tibi Deo Patri omnipoténti,
in unitáte Spíritus Sancti,
omnis honor et glória
per ómnia sǽcula sæculórum.
A assembleia aclama;
Amém.
Amen.
Segue-se o Rito da Comunhão.
Tendo colocado o cálice e a patena sobre o altar, o sacerdote diz, de mãos unidas:
Obedientes à palavra do Salvador
e formados por seu divino ensinamento,
ousamos dizer:
Præcéptis salutáribus móniti,
et divína institutióne formáti,
audémus dícere:
Ou:
Rezemos, com amor e confiança,
a oração que o Senhor Jesus nos ensinou:
Ou:
Somos chamados filhos de Deus
e realmente o somos,
por isso, podemos rezar confiantes:
Ou:
O Senhor nos comunicou o seu Espírito.
Com a confiança e a liberdade de filhos e filhas, digamos juntos:
Ou:
O banquete da Eucaristia é sinal de reconciliação
e vínculo de união fraterna. Unidos como irmãos e irmãs,
rezemos, juntos, como o Senhor nos ensinou:
Ou:
Guiados pelo Espírito de Jesus e iluminados pela sabedoria
do Evangelho, ousamos dizer:
Ou:
Guiados pelo Espírito Santo, que ora em nós e por nós,
elevemos as mãos ao Pai e rezemos juntos a oração
que o próprio Jesus nos ensinou:
O sacerdote abre os braços e prossegue com o povo:
Pai nosso que estais nos céus,
santificado seja o vosso nome;
venha a nós o vosso reino,
seja feita a vossa vontade,
assim na terra como no céu.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos as nossas ofensas,
assim como nós perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e não nos deixeis cair em tentação,
mas livrai-nos do mal.
Pater noster,
qui es in caelis:
sanctificétur nomen tuum;
advéniat regnum tuum;
fiat volúntas tua,
sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie;
et dimítte nobis débita nostra,
sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris;
et ne nos indúcas in tentatiónem;
sed líbera nos a malo.
O sacerdote prossegue sozinho, de braços abertos:
Livrai-nos de todos os males, ó Pai,
e dai-nos hoje a vossa paz.
Ajudados pela vossa misericórdia,
sejamos sempre livres do pecado
e protegidos de todos os perigos,
enquanto aguardamos a feliz esperança
e a vinda do nosso Salvador, Jesus Cristo.
Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis,
da propítius pacem in diébus nostris,
ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti,
et a peccáto simus semper líberi
et ab omni perturbatióne secúri:
exspectántes beátam spem
et advéntum Salvatóris nostri Iesu Christi.
O sacerdote une as mãos.
O povo conclui a oração, aclamando:
Vosso é o reino,
o poder
e a glória para sempre.
Quia tuum est regnum,
et potéstas,
et glória in sǽcula.
O sacerdote, de braços abertos, diz em voz alta:
Senhor Jesus Cristo,
dissestes aos vossos Apóstolos:
Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz.
Não olheis os nossos pecados,
mas a fé que anima vossa Igreja;
dai-lhe, segundo o vosso desejo,
a paz e a unidade.
Dómine Iesu Christe,
qui dixísti Apóstolis tuis:
Pacem relínquo vobis,
pacem meam do vobis:
ne respícias peccáta nostra,
sed fidem Ecclésiæ tuæ;
eámque secúndum voluntátem tuam
pacificáre et coadunáre dignéris.
O sacerdote une as mãos e conclui:
Vós que sois Deus com o Pai e o Espírito Santo.
Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum.
O povo responde:
Amém.
Amen.
O sacerdote, voltado para o povo, estendendo e unindo as mãos, acrescenta;
A paz do Senhor esteja sempre convosco.
Pax Dómini sit semper vobíscum.
O povo responde:
O amor de Cristo nos uniu.
Et cum spíritu tuo.
Em seguida, se for oportuno, o diácono ou o sacerdote diz:
Irmãos e irmãs,
saudai-vos em Cristo Jesus.
Offérte vobis pacem.
Ou:
Como filhos e filhas do Deus da paz,
saudai-vos com um gesto de comunhão fraterna.
Ou:
Em Jesus, que nos tornou todos irmãos e irmãs,
saudai-vos com um sinal de reconciliação e de paz.
Ou:
No Espírito de Cristo ressuscitado,
saudai-vos com um sinal de paz.
E, todos, segundo o costume do lugar, manifestam uns aos outros a paz, a comunhão e a caridade; o sacerdote dá a paz ao diácono e a outros ministros.
Em seguida, o sacerdote parte o pão consagrado sobre a patena e coloca um pedaço no cálice, rezando em silêncio:
Esta união do Corpo e do Sangue de Jesus,
o Cristo e Senhor nosso, que vamos receber,
nos faça participar da vida eterna.
Hæc commíxtio Córporis et Sánguinis
Dómini nostri Iesu Christi
fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam.
Enquanto isso, canta-se ou recita-se:
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.
Essas palavras podem ser repetidas ainda mais vezes, se a fração do pão se prolongar. Contudo, na última vez se diz: dai-nos a paz.
Em seguida, o sacerdote, de mãos unidas, reza em silêncio:
Senhor Jesus Cristo, Filho do Deus vivo,
que, cumprindo a vontade do Pai
e agindo com o Espírito Santo,
pela vossa morte destes vida ao mundo,
livrai-me por este vosso santíssimo Corpo e Sangue
dos meus pecados e de todo mal;
dai-me cumprir sempre a vossa vontade
e jamais separar-me de vós.
Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi,
qui ex voluntáte Patris,
cooperánte Spíritu Sancto,
per mortem tuam mundum vivificásti:
líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum
ab ómnibus iniquitátibus meis et univérsis malis:
et fac me tuis semper inhærére mandátis,
et a te numquam separári permíttas.
Ou:
Senhor Jesus Cristo,
o vosso Corpo e o vosso Sangue,
que vou receber,
não se tornem causa de juízo e condenação;
mas, por vossa bondade,
sejam proteção e remédio para minha vida.
Percéptio Córporis et Sánguinis tui, Dómine Iesu Christe,
non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem:
sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis,
et ad medélam percipiéndam.
O sacerdote faz genuflexão, toma a hóstia na mão e, elevando-a um pouco sobre a patena ou sobre o cálice, diz em voz alta, voltado para o povo:
Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.
Ecce Agnus Dei,
ecce qui tollit peccáta mundi.
Beáti qui ad cenam Agni vocáti sunt.
Ou:
Quem come minha carne e bebe meu sangue
permanece em mim e eu nele.
Ou:
Provai e vede como o Senhor é bom;
feliz de quem nele encontra seu refúgio.
Ou:
Eu sou o Pão vivo, que desceu do céu;
se alguém come deste Pão,
viverá eternamente.
Ou:
Felizes os convidados para o banquete nupcial do Cordeiro.
Eis o Cordeiro de Deus,
que tira o pecado do mundo.
E acrescenta, com o povo, uma só vez:
Senhor, eu não sou digno(a)
de que entreis em minha morada,
mas dizei uma palavra e serei salvo(a).
Dómine, non sum dignus,
ut intres sub téctum meum,
sed tantum dic verbo,
et sanábitur ánima mea.
O sacerdote, voltado para o altar, reza em silêncio:
O Corpo de Cristo me guarde para a vida eterna.
Corpus Christi custódiat me in vitam ætérnam.
E reverentemente comunga o Corpo de Cristo.
Depois, segura o cálice e reza em silêncio:
O Sangue de Cristo me guarde para a vida eterna.
Sanguis Christi custódiat me in vitam ætérnam.
E reverentemente comunga o Sangue de Cristo.
Em seguida, toma a patena ou o cibório, aproxima-se dos que vão comungar e mostra a hóstia um pouco elevada a cada um deles, dizendo:
O Corpo de Cristo.
Corpus Christi.
O que vai comungar responde:
Amém.
Amen.
E comunga.
O diácono ou o ministro extraordinário da distribuição da sagrada Comunhão, ao distribuir a sagrada Comunhão, procede do mesmo modo.
Se houver Comunhão sob as duas espécies, observe-se o rito prescrito na Instrução Geral sobre o Missal Romano, n. 281-287.
Enquanto o sacerdote comunga o Corpo de Cristo, inicia-se o canto da Comunhão.
Antífona da comunhão
Cf. Sl 30, 17-18
Mostrai serena a vossa face ao vosso servo
e salvai-me pela vossa compaixão.
Não serei confundido, Senhor, porque vos invoquei.
Illúmina fáciem tuam super servum tuum, et salvum me fac in tua misericórdia. Dómine, non confúndar, quóniam invocávi te.
Ou: — Mt 5, 3.5
Bem-aventurados os pobres em espírito,
porque deles é o reino dos céus.
Bem-aventurados os mansos,
porque possuirão a terra.
Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum. Beáti mites, quóniam ipsi possidébunt terram.
Terminada a Comunhão, o sacerdote, o diácono ou acólito purifica a patena e o cálice. Enquanto se faz a purificação, o sacerdote reza em silêncio:
Fazei, Senhor,
que conservemos num coração puro
o que a nossa boca recebeu.
E que esta dádiva temporal
se transforme para nós em remédio eterno.
Quod ore súmpsimus, Dómine,
pura mente capiámus,
et de múnere temporáli
fiat nobis remédium sempitérnum.
Então o sacerdote pode voltar à cadeira. É aconselhável guardar algum tempo de silêncio sagrado ou proferir um salmo ou outro cântico de louvor.
Em seguida, junto ao altar ou à cadeira, o sacerdote, de pé, voltado para o povo, diz de mãos unidas:
Oremos.
Orémus.
E todos, com o sacerdote, rezam algum tempo em silêncio, se ainda não o fizeram. Em seguida, o sacerdote, de braços abertos, profere a oração Depois da comunhão.
Depois da comunhão
Alimentados com o sacramento da nossa redenção,
nós vos pedimos, Senhor,
que, com este auxílio de salvação eterna,
cresça sempre mais a verdadeira fé.
Por Cristo, nosso Senhor.
Redemptiónis nostræ múnere vegetáti, quǽsumus, Dómine, ut hoc perpétuæ salútis auxílio fides semper vera profíciat. Per Christum.
Ao terminar, o povo aclama:
Amém.
Amen.
Se necessário, fazem-se breves comunicações ao povo.
Em seguida, faz-se a despedida. O sacerdote, voltado para o povo, abre os braços e diz:
O Senhor esteja convosco.
Dóminus vobíscum.
O povo responde:
Ele está no meio de nós.
Et cum spíritu tuo.
Em alguns dias ou ocasiões, esta fórmula de bênção poderá ser precedida, de acordo com as rubricas, por outra fórmula mais solene ou pela oração sobre o povo.
O sacerdote abençoa o povo, dizendo:
Abençoe-vos Deus todo-poderoso
Pai e Filho ✠ e Espírito Santo.
Benedícat vos omnípotens Deus,
Pater, et Fílius, ✠ et Spíritus Sanctus.
O povo responde:
Amém.
Amen.
Bênção do Bispo
Na Missa pontifical, o celebrante recebe a mitra e, estendendo as mãos, diz:
O Senhor esteja convosco.
Dóminus vobíscum.
Todos respondem:
Ele está no meio de nós.
Et cum spíritu tuo.
O celebrante diz:
Bendito seja o nome do Senhor.
Sit nomen Dómini benedíctum.
Todos respondem:
Agora e para sempre.
Ex hoc nunc et usque in sǽculum.
O celebrante diz:
Nossa proteção está no nome do Senhor.
Adiutórium nostrum in nómine Dómini.
Todos respondem:
Que fez o céu e a terra.
Qui fecit cælum et terram.
Então o celebrante recebe o báculo, se o utilizar, e diz:
Abençoe-vos Deus todo-poderoso,
Benedícat vos omnípotens Deus,
e fazendo três vezes o sinal da cruz sobre o povo, acrescenta:
Pai ✠ e Filho ✠ e Espírito ✠ Santo.
Pater, ✠ et Fílius, ✠ et Spíritus ✠ Sanctus.
Todos:
Amém.
Amen.
Depois, o diácono ou o próprio sacerdote diz ao povo, de mãos unidas:
Ide em paz, e o Senhor vos acompanhe.
Ite, missa est.
Ou:
Ide em paz, e anunciai o Evangelho do Senhor.
Ou:
Ide em paz, e glorificai o Senhor com vossa vida.
Ou:
Em nome do Senhor, ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
Ou:
A alegria do Senhor seja a vossa força;
ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
O povo responde:
Graças a Deus.
Deo grátias.
Então o sacerdote beija o altar em sinal de veneração, como no início. Feita com os ministros a devida reverência, retira-se.
Caso ocorra ainda alguma ação litúrgica, omite-se o rito de despedida.