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Santa Missa

Forma ordinária

Sábado da 2ª Semana da Quaresma · Ano B · I

  • Sábado da 2ª Semana da Quaresma
  • São Gregório de Narek, abade e doutor da Igreja
    Memória Facultativa

    São Gregório (Antiga Armênia, por volta de 950 - Narek, 1005) ingressou muito cedo no Mosteiro de Narek, onde passou toda a sua vida. Gregório é venerado como santo pela Igreja Católica, especialmente a de rito armênio. Seus escritos teológicos, místicos e poéticos demonstram elevada sabedoria e também grande amor à Virgem Maria. Em 2015, numa Missa presidida pelo Papa Francisco, em memória de um milhão e meio de mártires armênios, São Gregório de Narek foi declarado Doutor da Igreja.

Liturgia da Palavra

As leituras abrem na Bíblia Douay-Rheims, em inglês, que numera os Salmos pela Vulgata.

Missa
Ritos iniciais

Reunido o povo, o sacerdote dirige-se com os ministros ao altar, enquanto se executa o canto de entrada.

Antífona da entrada

Cf. Sl 144, 8-9

Misericórdia e piedade é o Senhor,

ele é amor, é paciência, é compaixão.

O Senhor é muito bom para com todos,

sua ternura abraça toda criatura.

Miserátor et miséricors Dóminus, pátiens et multum miséricors. Suávis Dóminus univérsis, et miseratiónes eius super ómnia ópera eius.

Chegando ao altar, faz com os ministros uma profunda inclinação, beija o altar em sinal de veneração e, se for oportuno, incensa a cruz e o altar. Depois se dirige com os ministros à cadeira.

Terminado o canto de entrada, o sacerdote e os fiéis, todos de pé, fazem o sinal da cruz, enquanto o sacerdote, voltado para o povo, diz:

✠ Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

✠ In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.

O povo responde:

Amém.

Amen.

Em seguida, o sacerdote, abrindo os braços, saúda o povo com uma das seguintes fórmulas:

A graça de nosso Senhor Jesus Cristo,

o amor do Pai

e a comunhão do Espírito Santo

estejam convosco.

Grátia Dómini nostri Iesu Christi,

et cáritas Dei,

et communicátio Sancti Spíritus

sit cum ómnibus vobis.

Ou:

A graça e a paz de Deus, nosso Pai,

e a de Jesus Cristo, nosso Senhor,

estejam convosco.

Grátia vobis et pax a Deo Patre nostro

et Dómino Iesu Christo.

Ou:

O Senhor, que encaminha os nossos corações

para o amor de Deus e a constância de Cristo,

esteja convosco.

Ou:

O Deus da esperança,

que nos cumula de toda alegria e paz em nossa fé,

pela ação do Espírito Santo,

esteja convosco.

Ou:

A vós, irmãos, paz e fé

da parte de Deus, o Pai,

e do Senhor Jesus Cristo.

Ou:

Irmãos eleitos segundo a presciência de Deus Pai,

pela santificação do Espírito

para obedecer a Jesus Cristo

e participar da bênção da aspersão do seu sangue,

graça e paz vos sejam concedidas abundantemente.

Ou:

A graça e a paz

daquele que é, que era e que vem,

estejam convosco.

Ou:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

O povo responde:

Bendito seja Deus,

que nos reuniu no amor de Cristo.

Et cum spíritu tuo.

Ou:

Ele está no meio de nós.

O Bispo, nesta primeira saudação, em vez de O Senhor esteja convosco, diz:

A paz esteja convosco.

Pax vobis.

O sacerdote, o diácono ou outro ministro poderá, com brevíssimas palavras, introduzir os fiéis na Missa do dia.

Bênção e aspersão da água

RITO PARA A BÊNÇÃO E ASPERSÃO DA ÁGUA (no lugar do Ato Penitencial )

Aos domingos, sobretudo no Tempo Pascal, pode-se fazer em todas as igrejas e oratórios a bênção e aspersão da água benta, para lembrar o Batismo, também nas Missas dominicais antecipadas para a tarde dos sábados. Se este rito for realizado na Missa, ele substitui o Ato Penitencial que se costuma fazer no início da Missa.

Depois da saudação, o sacerdote, de pé junto à cadeira, voltado para o povo, tendo diante de si o recipiente com a água que vai ser abençoada, convida o povo a rezar, com estas palavras ou outras semelhantes:

Meus irmãos e minhas irmãs, invoquemos o Senhor nosso Deus,

para que abençoe esta água que vai ser aspergida sobre nós,

recordando o nosso Batismo.

Que ele se digne ajudar-nos, para permanecermos fiéis ao Espírito que recebemos.

Dóminum Deum nostrum, fratres caríssimi, supplíciter deprecémur,

ut hanc creatúram aquæ benedícere dignétur,

super nos aspergéndam in nostri memóriam baptísmi.

Ipse autem nos adiuváre dignétur,

ut fidéles Spirítui, quem accépimus, maneámus.

E, após um momento de silêncio, prossegue de mãos unidas:

Deus eterno e todo-poderoso,

pela água, fonte de vida e princípio de purificação,

quisestes lavar-nos do pecado e dar-nos o prêmio da vida eterna.

Neste dia que vos é consagrado,

nós vos pedimos que vos digneis abençoar ✠ esta água,

para que ela seja sinal da vossa proteção.

Renovai em nós a fonte viva da vossa graça,

e libertai-nos por ela de todo mal do espírito e do corpo,

para que possamos nos aproximar de vós com o coração puro

e receber dignamente a vossa salvação.

Por Cristo, nosso Senhor.

Omnípotens sempitérne Deus,

qui voluísti ut per aquam,

fontem vitæ ac purificatiónis princípium,

étiam ánimæ mundaréntur

æternǽque vitæ munus excíperent,

dignáre, quǽsumus, hanc aquam ✠ benedícere,

qua vólumus hac die tua, Dómine, communíri.

Fontem vivum in nobis tuæ grátiæ renovári

et ab omni malo spíritus

et córporis per ipsam nos deféndi concédas,

ut mundis tibi córdibus propinquáre

tuámque digne salútem valeámus accípere.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Ou:

Senhor Deus todo-poderoso,

fonte e origem de toda vida,

abençoai ✠ esta água

que vamos usar confiantes

para implorar o perdão dos nossos pecados

e alcançar a proteção da vossa graça

contra toda doença e cilada do inimigo.

Concedei, Senhor, que, por vossa misericórdia,

jorrem sempre as águas vivas para a nossa salvação

a fim de que nos aproximemos de vós com o coração puro

e sejamos livres de todos os perigos da alma e do corpo.

Por Cristo, nosso Senhor.

Dómine Deus omnípotens,

qui es totíus vitæ córporis et ánimæ fons et orígo,

hanc aquam, te quǽsumus, ✠ benedícas,

qua fidénter útimur

ad nostrórum implorándam véniam peccatórum

et advérsus omnes morbos

inimicíque insídias tuæ defensiónem grátiæ consequéndam.

Præsta, Dómine,

ut, misericórdia tua interveniénte,

aquæ vivæ semper nobis sáliant in salútem,

ut mundo tibi corde appropinquáre possímus,

et ómnia córporis animǽque perícula devitémus.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Ou, no Tempo Pascal:

Senhor, Deus todo poderoso,

atendei benigno as preces do vosso povo.

Ao celebramos a maravilha da nossa criação

e a maravilha ainda maior da nossa redenção,

dignai-vos abençoar ✠ esta água.

Fostes vós que a criastes para fecundar a terra,

para lavar nossos corpos e refazer nossas forças.

Também a fizestes instrumento da vossa misericórdia:

por ela libertastes o vosso povo do cativeiro

e aplacastes no deserto a sua sede;

por ela os profetas anunciaram a vossa aliança

que era vosso desejo concluir com a humanidade;

por ela finalmente, consagrada pelo Cristo no Jordão,

renovastes, pelo banho do novo nascimento,

a nossa humanidade ferida pelo pecado.

Que esta água seja para nós uma recordação do nosso Batismo

e nos faça participar da alegria dos que foram batizados na Páscoa.

Por Cristo, nosso Senhor.

Dómine Deus omnípotens,

précibus pópuli tui adésto propítius;

et nobis, mirábile nostræ creatiónis opus,

sed et redemptiónis nostræ mirabílius, memorántibus,

hanc aquam ✠ benedícere tu dignáre.

Ipsam enim tu fecísti,

ut et arva fecunditáte donáret,

et levámen corpóribus nostris munditiámque præbéret.

Aquam étiam tuæ minístram misericórdiæ condidísti;

nam per ipsam solvísti tui pópuli servitútem,

illiúsque sitim in desérto sedásti;

per ipsam novum fœdus nuntiavérunt prophétæ,

quod eras cum homínibus initúrus;

per ipsam dénique,

quam Christus in Iordáne sacrávit,

corrúptam natúræ nostræ substántiam

in regeneratiónis lavácro renovásti.

Sit ígitur hæc aqua nobis suscépti baptísmatis memória,

et cum frátribus nostris, qui sunt in Pascháte baptizáti,

gáudia nos tríbuas sociáre.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Onde as condições do lugar ou a tradição popular aconselharem manter o costume de misturar sal à água, o sacerdote pode abençoar o sal, dizendo:

Deus todo-poderoso,

nós vos pedimos humildemente:

dignai-vos, por vossa bondade, abençoar ✠ este sal, vossa criatura,

que mandastes o profeta Eliseu lançar à água

para torná-la fecunda.

Fazei, Senhor, que por toda parte

onde esta mistura de água e sal for aspergida,

afastado todo ataque do inimigo,

sempre nos proteja a presença do Espírito Santo.

Por Cristo, nosso Senhor.

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus,

ut hanc creatúram salis ✠ benedícere

tua pietáte dignéris,

qui per Eliséum prophétam in aquam mitti eam iussísti,

ut sanarétur sterílitas aquæ.

Præsta, Dómine, quǽsumus,

ut, ubicúmque hæc salis et aquæ commíxtio fúerit aspérsa,

omni impugnatióne inimíci depúlsa,

præséntia Sancti tui Spíritus nos iúgiter custódiat.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Em seguida, sem dizer nada, põe o sal na água.

Tomando então o aspersório, o sacerdote asperge a si mesmo, os ministros, em seguida o clero e o povo, percorrendo a igreja, se for oportuno.

Enquanto isso, entoa-se um dos cantos seguintes ou outro canto apropriado.

Fora do Tempo Pascal

Ant. 1 — Cf. Sl 50, 9

Aspergi-me e serei puro do pecado,

e mais branco do que a neve ficarei.

Cf. Sl 50, 9

Aspérges me, Dómine, hyssópo et mundábor:

lavábis me, et super nivem dealbábor.

Ps 50, 9

Ant. 2 — Ez 36, 25-26

Derramarei sobre vós uma água pura.

Eu vos purificarei de todas as impurezas.

Eu vos darei um coração novo, diz o Senhor.

Ez 36, 25-26

Effúndam super vos aquam mundam,

et mundabímini ab ómnibus inquinaméntis vestris,

et dabo vobis cor novum, dicit Dóminus.

Ez 36, 25-26

Hino — Cf. 1 Pd 1, 3-5

Bendito seja Deus,

o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

Em sua grande misericórdia,

pela ressurreição de Jesus Cristo,

ele nos fez renascer,

para uma esperança viva

e uma herança incorruptível,

reservada para nós no céu,

salvação que será revelada

no último dia!

Cf. 1 Pd 1, 3-5

Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Iesu Christi,

qui secúndum misericórdiam suam magnam regenerávit nos in spem vivam,

per resurrectiónem Iesu Christi ex mórtuis,

in hereditátem incorruptíbilem,

in cælis conservátam nobis

in salútem témpore novíssimo revelándam!

cf. 1 Petr 1, 3-5

Retornando à cadeira e terminado o canto, o sacerdote, de pé, voltado para o povo, diz, de mãos unidas:

Deus todo-poderoso nos purifique dos nossos pecados

e, pela celebração desta Eucaristia,

nos torne dignos da mesa do seu reino.

Deus omnípotens nos a peccátis puríficet,

et per huius Eucharístiæ celebratiónem

dignos nos reddat,

qui mensæ regni sui partícipes efficiámur.

Amém.

Amen.

ATO PENITENCIAL (Aos domingos, especialmente no tempo pascal, no lugar do Ato Penitencial habitual pode-se fazer a bênção e a aspersão da água em memória do Batismo.)

O sacerdote convida os fiéis ao ato penitencial:

Ato penitencial

Irmãos e irmãs,

reconheçamos os nossos pecados,

para celebrarmos dignamente os santos mistérios.

Fratres, agnoscámus peccáta nostra,

ut apti simus ad sacra mystéria celebránda.

Ou:

O Senhor Jesus, que nos convida

à mesa da Palavra e da Eucaristia,

nos chama a segui-lo fielmente.

Reconheçamos ser pecadores

e invoquemos com confiança

a misericórdia do Pai.

Ou, especialmente aos domingos e durante a oitava da Páscoa:

No dia em que celebramos a vitória de Cristo

sobre o pecado e a morte,

também nós somos convidados a morrer para o pecado

e ressurgir para uma vida nova.

Reconheçamo-nos necessitados da misericórdia do Pai.

Após um momento de silêncio, usa-se a seguinte fórmula: O sacerdote diz:

Confessemos os nossos pecados:

Todos:

Confesso a Deus todo-poderoso

e a vós, irmãos e irmãs,

que pequei muitas vezes

por pensamentos e palavras,

atos e omissões,

Confíteor Deo omnipoténti et vobis, fratres,

quia peccávi nimis

cogitatióne, verbo, ópere et omissióne:

et, percutientes sibi pectus, dicunt:

mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.

Deinde prosequuntur:

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem,

omnes Angelos et Sanctos,

et vos, fratres, oráre pro me

ad Dóminum Deum nostrum.

e, batendo no peito, dizem:

por minha culpa, minha culpa, minha tão grande culpa.

E peço à Virgem Maria,

aos Anjos e Santos

e a vós, irmãos e irmãs,

que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.

Segue-se a absolvição sacerdotal:

Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós,

perdoe os nossos pecados

e nos conduza à vida eterna.

Misereátur nostri omnípotens Deus

et, dimíssis peccátis nostris,

perdúcat nos ad vitam ætérnam.

O povo responde:

Amém.

Amen.

Seguem-se as invocações Senhor, tende piedade de nós (Kýrie, eléison), caso já não tenham ocorrido no ato penitencial.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Cristo, tende piedade de nós. (ou: Christe, eléison.)

Christe, eléison.

Cristo, tende piedade de nós. (ou: Christe, eléison.)

Christe, eléison.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Terminado o hino, de mãos unidas, o sacerdote diz:

Oremos.

Orémus.

E todos oram com o sacerdote, por algum tempo, em silêncio.

Então o sacerdote, de braços abertos, profere a oração Coleta;

Coleta

Ó Deus, que pela vossa graça

já nos dais na terra participar dos bens do céu,

guiai-nos de tal modo nesta vida

que possamos chegar à luz em que habitais.

Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus,

e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo,

por todos os séculos dos séculos.

Deus, qui nos gloriósis remédiis in terris adhuc pósitos iam cæléstium rerum facis esse consórtes, tu, quǽsumus, in ista qua vívimus nos vita gubérna, ut ad illam, in qua ipse es, lucem perdúcas. Per Dóminum.

ao terminar, o povo aclama:

Amém.

Amen.

Liturgia da Palavra

Primeira Leitura

Lançará ao fundo do mar todos os nossos pecados.

Lectio prior

Proiciet in profundum maris omnia peccata nostra

Léctio libri Michǽæ prophétæ

7, 14-15.18-20

Pasce pópulum tuum in virga tua, gregem hereditátis tuæ, habitántes solos in saltu, in médio hortórum; pascántur Basan et Gálaad iuxta dies antíquos. Secúndum dies egressiónis tuæ de terra Ægýpti osténde nobis mirabília.

Quis Deus símilis tui, qui aufers iniquitátem et transis peccátum reliquiárum hereditátis tuæ? Non servat in ætérnum furórem suum, quóniam volens misericórdiam est. Revertétur et miserébitur nostri, calcábit iniquitátes nostras et proíciet in profúndum maris ómnia peccáta nostra. Dabis veritátem Iacob, misericórdiam Abraham, quæ iurásti pátribus nostris a diébus antíquis.

Verbum Dómini.

Leitura da Profecia de Miqueias

7, 14-15.18-20

Apascenta o teu povo com o cajado da autoridade, o rebanho de tua propriedade, os habitantes dispersos pela mata e pelos campos cultivados. E, como foi nos dias em que nos fizeste sair do Egito, faze-nos ver novos prodígios. Qual Deus existe, como tu, que apagas a iniquidade e esqueces o pecado daqueles que são resto de tua propriedade? - Ele não guarda rancor para sempre, o que ama é a misericórdia. Voltará a compadecer-se de nós, esquecerá nossas iniquidades e lançará ao fundo do mar todos os nossos pecados. Tu manterás fidelidade a Jacó e terás compaixão de Abraão, como juraste a nossos pais, desde tempos remotos.

Palavra do Senhor.

Graças a Deus.

Deo gratias.

Salmo Responsorial

Sl 102 (103), 1-2.3-4.9-10.11-12 (R.: 8a)

O Senhor é indulgente e favorável.

Miserátor et miséricors Dóminus.

Bendize, ó minha alma, ao Senhor,

e todo o meu ser, seu santo nome!

Bendize, ó minha alma, ao Senhor,

não te esqueças de nenhum de seus favores!

Bénedic, ánima mea, Dómino;

et ómnia quæ intra me sunt, nómini sancto eius.

Bénedic, ánima mea, Dómino,

et noli oblivísci omnes retributiónes eius.

O Senhor é indulgente e favorável.

Miserátor et miséricors Dóminus.

Pois ele te perdoa toda culpa,

e cura toda a tua enfermidade;

da sepultura ele salva a tua vida

e te cerca de carinho e compaixão.

Qui propitiátur ómnibus iniquitátibus tuis,

qui sanat omnes infirmitátes tuas;

qui rédimit de intéritu vitam tuam,

qui corónat te in misericórdia et miseratiónibus.

O Senhor é indulgente e favorável.

Miserátor et miséricors Dóminus.

Não fica sempre repetindo as suas queixas,

nem guarda eternamente o seu rancor.

Não nos trata como exigem nossas faltas,

nem nos pune em proporção às nossas culpas.

Non in perpétuum conténdet,

neque in ætérnum irascétur.

Non secúndum peccáta nostra fecit nobis,

neque secúndum iniquitátes nostras retríbuit nobis.

O Senhor é indulgente e favorável.

Miserátor et miséricors Dóminus.

Quanto os céus por sobre a terra se elevam,

tanto é grande o seu amor aos que o temem;

quanto dista o nascente do poente,

tanto afasta para longe nossos crimes.

Quóniam, quantum exaltátur cælum a terra,

præváluit misericórdia eius super timéntes eum;

quantum distat ortus ab occidénte,

longe fecit a nobis iniquitátes nostras.

O Senhor é indulgente e favorável.

Miserátor et miséricors Dóminus.

Segue-se o Aleluia ou outro canto estabelecido pelas rubricas, conforme o tempo litúrgico exige.

Aclamação ao Evangelho

Lc 15, 18

Vou voltar e encontrar o meu pai e direi:

meu pai eu, pequei contra o céu e contra ti.

Surgam et ibo ad patrem meum et dicam illi:

Pater, peccávi in cælum et coram te.

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

Evangelho

Teu irmão estava morto e tornou a viver.

Frater tuus hic mortuus erat et revixit

✠ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas

15, 1-3.11-32

✠ Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam

15, 1-3.11-32

Glória a vós, Senhor.

Gloria tibi, Domine.

Naquele tempo, os publicanos e pecadores aproximavam-se de Jesus para o escutar. Os fariseus, porém, e os mestres da Lei criticavam Jesus: "Este homem acolhe os pecadores e faz refeição com eles". Então Jesus contou-lhes esta parábola: "Um homem tinha dois filhos. O filho mais novo disse ao pai: 'Pai, dá-me a parte da herança que me cabe'. E o pai dividiu os bens entre eles. Poucos dias depois, o filho mais novo juntou o que era seu e partiu para um lugar distante. E ali esbanjou tudo numa vida desenfreada. Quando tinha gasto tudo o que possuía, houve uma grande fome naquela região, e ele começou a passar necessidade. Então foi pedir trabalho a um homem do lugar, que o mandou para seu campo cuidar dos porcos. O rapaz queria matar a fome com a comida que os porcos comiam, mas nem isto lhe davam. Então caiu em si e disse: "Quantos empregados do meu pai têm pão com fartura, e eu aqui, morrendo de fome'. Vou-me embora, vou voltar para meu pai e dizer-lhe: 'Pai, pequei contra Deus e contra ti; já não mereço ser chamado teu filho. Trata-me como a um dos teus empregados'. Então ele partiu e voltou para seu pai. Quando ainda estava longe, seu pai o avistou e sentiu compaixão. Correu-lhe ao encontro, abraçou-o, e cobriu-o de beijos. O filho, então, lhe disse: 'Pai, pequei contra Deus e contra ti. Já não mereço ser chamado teu filho'. Mas o pai disse aos empregados: 'Trazei depressa a melhor túnica para vestir meu filho. E colocai um anel no seu dedo e sandálias nos pés. Trazei um novilho gordo e matai-o. Vamos fazer um banquete. Porque este meu filho estava morto e tornou a viver; estava perdido e foi encontrado'. E começaram a festa. O filho mais velho estava no campo. Ao voltar, já perto de casa, ouviu música e barulho de dança. Então chamou um dos criados e perguntou o que estava acontecendo. O criado respondeu: 'É teu irmão que voltou. Teu pai matou o novilho gordo, porque o recuperou com saúde'. Mas ele ficou com raiva e não queria entrar. O pai, saindo, insistia com ele. Ele, porém, respondeu ao pai: 'Eu trabalho para ti há tantos anos, jamais desobedeci a qualquer ordem tua. E tu nunca me deste um cabrito para eu festejar com meus amigos. Quando chegou esse teu filho, que esbanjou teus bens com prostitutas, matas para ele o novilho cevado'. Então o pai lhe disse: 'Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu. Mas era preciso festejar e alegrar-nos, porque este teu irmão estava morto e tornou a viver; estava perdido, e foi encontrado'".

In illo témpore:

Erant appropinquántes Iesu omnes publicáni et peccatóres, ut audírent illum. Et murmurábant pharisǽi et scribæ dicéntes: «Hic peccatóres récipit et mandúcat cum illis».

Et ait ad illos parábolam istam dicens:

«Homo quidam habébat duos fílios. Et dixit adulescéntior ex illis patri: “Pater, da mihi portiónem substántiæ, quæ me contíngit”. Et divísit illis substántiam. Et non post multos dies, congregátis ómnibus, adulescéntior fílius péregre proféctus est in regiónem longínquam et ibi dissipávit substántiam suam vivéndo luxurióse.

Et postquam ómnia consummásset, facta est fames válida in regióne illa, et ipse cœpit egére. Et ábiit et adhǽsit uni cívium regiónis illíus, et misit illum in villam suam, ut pásceret porcos; et cupiébat saturári de silíquis, quas porci manducábant, et nemo illi dabat.

In se autem revérsus dixit: “Quanti mercennárii patris mei abúndant pánibus, ego autem hic fame péreo. Surgam et ibo ad patrem meum et dicam illi: Pater, peccávi in cælum et coram te et iam non sum dignus vocári fílius tuus; fac me sicut unum de mercennáriis tuis”. Et surgens venit ad patrem suum.

Cum autem adhuc longe esset, vidit illum pater ipsíus et misericórdia motus est et accúrrens cécidit supra collum eius et osculátus est illum. Dixítque ei fílius: “Pater, peccávi in cælum et coram te; iam non sum dignus vocári fílius tuus”.

Dixit autem pater ad servos suos: “Cito proférte stolam primam et indúite illum et date ánulum in manum eius et calceaménta in pedes et addúcite vítulum saginátum, occídite et manducémus et epulémur, quia hic fílius meus mórtuus erat et revíxit, períerat et invéntus est”. Et cœpérunt epulári.

Erat autem fílius eius sénior in agro et, cum veníret et appropinquáret dómui, audívit symphóniam et choros et vocávit unum de servis et interrogávit quæ hæc essent.

Isque dixit illi: “Frater tuus venit, et occídit pater tuus vítulum saginátum, quia salvum illum recépit”. Indignátus est autem et nolébat introíre. Pater ergo illíus egréssus cœpit rogáre illum.

At ille respóndens dixit patri suo: “Ecce tot annis sérvio tibi et numquam mandátum tuum prætérii, et numquam dedísti mihi hædum, ut cum amícis meis epulárer; sed postquam fílius tuus hic, qui devorávit substántiam tuam cum meretrícibus, venit, occidísti illi vítulum saginátum”.

At ipse dixit illi: “Fili, tu semper mecum es, et ómnia mea tua sunt; epulári autem et gaudére oportébat, quia frater tuus hic mórtuus erat et revíxit, períerat et invéntus est”».

Verbum Dómini.

Palavra da Salvação.

Glória a vós, Senhor.

Laus tibi, Christe.

Depois beija o livro, dizendo em silêncio:

Pelas palavras do santo Evangelho sejam perdoados os nossos pecados.

Per evangélica dicta deleántur nostra delícta.

Em seguida, faz-se a homilia, que compete ao sacerdote ou diácono; ela é obrigatória em todos domingos e festas de preceito e recomendada também nos outros dias.

Em seguida, faz-se a oração universal ou oração dos fiéis.

Liturgia Eucarística

Inicia-se o canto da preparação das oferendas, enquanto os ministros colocam no altar o corporal, o sanguinho, o cálice, a pala e o Missal.

Convém que os fiéis expressem sua participação trazendo uma oferenda, seja pão e vinho para a celebração da Eucaristia, seja outro donativo para auxílio da comunidade e dos pobres.

O sacerdote, de pé junto ao altar, recebe a patena com o pão em suas mãos e, levantando-a um pouco sobre o altar, diz em silêncio:

Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,

pelo pão que recebemos de vossa bondade,

fruto da terra e do trabalho humano,

que agora vos apresentamos,

e para nós se vai tornar pão da vida.

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi,

quia de tua largitáte accépimus panem,

quem tibi offérimus,

fructum terræ et óperis mánuum hóminum:

ex quo nobis fiet panis vitæ.

Em seguida, coloca a patena com o pão sobre o corporal.

Se o canto da preparação das oferendas não continuar, o sacerdote poderá recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:

Bendito seja Deus para sempre!

Benedíctus Deus in sǽcula.

O diácono ou o sacerdote coloca vinho e um pouco d'água no cálice, rezando em silêncio:

Pelo mistério desta água e deste vinho

possamos participar da divindade do vosso Filho,

que se dignou assumir a nossa humanidade.

Per huius aquæ et vini mystérium

eius efficiámur divinitátis consórtes,

qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps.

Em seguida, o sacerdote recebe o cálice em suas mãos e, elevando-o um pouco sobre o altar, diz em silêncio:

Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,

pelo vinho que recebemos de vossa bondade,

fruto da videira e do trabalho humano,

que agora vos apresentamos,

e para nós se vai tornar vinho da salvação.

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi,

quia de tua largitáte accépimus vinum,

quod tibi offérimus,

fructum vitis et óperis mánuum hóminum,

ex quo nobis fiet potus spiritális.

Coloca o cálice sobre o corporal.

Se o canto da preparação das oferendas não continuar, o sacerdote poderá recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:

Bendito seja Deus para sempre!

Benedíctus Deus in sǽcula.

Em seguida o sacerdote, profundamente inclinado, reza em silêncio:

De coração contrito e humilde,

sejamos, Senhor, acolhidos por vós;

e seja o nosso sacrifício de tal modo oferecido

que vos agrade, Senhor, nosso Deus.

In spíritu humilitátis

et in ánimo contríto

suscipiámur a te, Dómine;

et sic fiat sacrifícium nostrum

in conspéctu tuo hódie,

ut pláceat tibi, Dómine Deus.

E, se for oportuno, incensa as oferendas, a cruz e o altar. Depois, o diácono ou outro ministro incensa o sacerdote e o povo.

Em seguida, o sacerdote, de pé ao lado do altar, lava as mãos, dizendo em silêncio:

Lavai-me, Senhor, de minhas faltas

e purificai-me do meu pecado.

Lava me, Dómine, ab iniquitáte mea,

et a peccáto meo munda me.

Estando, depois, no meio do altar e voltado para o povo, o sacerdote estende e une as mãos e diz:

Orai, irmãos e irmãs,

para que o meu e vosso sacrifício

seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

Oráte, fratres:

ut meum ac vestrum sacrifícium

acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.

Ou:

Orai, irmãos e irmãs,

para que esta nossa família,

reunida em nome de Cristo,

possa oferecer um sacrifício

que seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

Ou:

Orai, irmãos e irmãs,

para que, trazendo ao altar

as alegrias e fadigas de cada dia,

nos disponhamos a oferecer um sacrifício

aceito por Deus Pai todo-poderoso.

Ou:

Orai, irmãos e irmãs,

para que o sacrifício da Igreja,

nesta pausa restauradora na caminhada rumo ao céu,

seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

O povo se levanta e responde:

Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício,

para glória do seu nome,

para nosso bem e de toda a sua santa Igreja.

Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis

ad laudem et glóriam nóminis sui,

ad utilitátem quoque nostram

totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ.

Em seguida, abrindo os braços, o sacerdote profere a oração sobre as oferendas;

Sobre as oferendas

Senhor, por este sacramento

venham até nós os frutos da redenção;

que eles sempre nos afastem dos excessos humanos

e nos conduzam aos dons da salvação.

Por Cristo, nosso Senhor.

Per hæc véniat, quǽsumus, Dómine, sacraménta nostræ redemptiónis efféctus, qui nos et ab humánis rétrahat semper excéssibus, et ad salutária dona perdúcat. Per Christum.

ao terminar, o povo aclama:

Amém.

Amen.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA

Começando a Oração Eucarística,

o sacerdote abre os braços e diz ou canta:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

O povo responde:

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

Erguendo as mãos, o sacerdote prossegue:

Corações ao alto.

Sursum corda.

O povo:

O nosso coração está em Deus.

Habémus ad Dóminum.

O sacerdote, com os braços abertos, acrescenta:

Demos graças ao Senhor, nosso Deus.

Grátias agámus Dómino Deo nostro.

O povo:

É nosso dever e nossa salvação.

Dignum et iustum est.

O sacerdote, de braços abertos, reza ou canta o Prefácio.

Prefácio

Este prefácio deve ser usado na Quaresma, principalmente nos domingos, quando não se deve rezar outro prefácio mais apropriado.

Na verdade, é digno e justo,

é nosso dever e salvação dar-vos graças,

sempre e em todo lugar,

Senhor, Pai santo,

Deus eterno e todo-poderoso,

por Cristo, Senhor nosso.

Vere dignum et iustum est,

æquum et salutáre,

nos tibi semper et ubíque grátias ágere:

Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:

per Christum Dóminum nostrum.

Todos os anos concedeis a vossos fiéis

a graça de se prepararem para celebrar os sacramentos pascais,

na alegria de um coração purificado,

para que, dedicando-se mais intensamente

à oração e às obras de caridade

e celebrando os mistérios pelos quais renasceram,

alcancem a plenitude da filiação divina.

Quia fidélibus tuis dignánter concédis

quotánnis paschália sacraménta

in gáudio purificátis méntibus exspectáre:

ut, pietátis offícia et ópera caritátis propénsius exsequéntes,

frequentatióne mysteriórum, quibus renáti sunt,

ad grátiæ filiórum plenitúdinem perducántur.

Por isso, com os Anjos e Arcanjos,

os Tronos e as Dominações

e todos os coros celestes,

entoamos o hino da vossa glória,

cantando (dizendo) a uma só voz:

Et ídeo cum Angelis et Archángelis,

cum Thronis et Dominatiónibus,

cumque omni milítia cæléstis exércitus,

hymnum glóriæ tuæ cánimus,

sine fine dicéntes:

Ao seu final, une as mãos e, com o povo, conclui o Prefácio, cantando ou em voz alta dizendo:

Santo, Santo, Santo,

Senhor, Deus do universo.

O céu e a terra proclamam a vossa glória.

Hosana nas alturas!

Bendito o que vem em nome do Senhor!

Hosana nas alturas!

Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Pleni sunt cæli et terra glória tua.

Hosánna in excélsis.

Benedíctus qui venit in nómine Dómini.

Hosánna in excélsis.

Na primeira Oração Eucarística ou Cânon Romano, pode-se omitir o que está entre parênteses.

Oração Eucarística

ORAÇÃO EUCARÍSTICA II

Embora tenha prefácio próprio, esta Oração Eucarística pode ser usada também com outros prefácios, sobretudo aqueles que de maneira sucinta apresentem o mistério da salvação, por exemplo, os prefácios comuns.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, ó Pai, vós sois Santo,

fonte de toda santidade.

Vere Sanctus es, Dómine, fons omnis sanctitátis.

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Santificai, pois, estes dons,

derramando sobre eles o vosso Espírito,

Hæc ergo dona, quaésumus,

Spíritus tui rore sanctífica,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:

a fim de que se tornem para nós

o Corpo e ✠ o Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo.

ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant

Dómini nostri Iesu Christi.

Une as mãos. A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

Iungit manus.

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Estando para ser entregue

e abraçando livremente a paixão,

Qui cum Passióni voluntárie traderétur,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem et grátias agens fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice em suas mãos

e, dando graças novamente,

o entregou a seus discípulos,

dizendo:

accípiens et calicem,

íterum tibi grátias agens dedit discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos a vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, pois, o memorial

da morte e ressurreição do vosso Filho,

nós vos oferecemos, ó Pai,

o Pão da vida e o Cálice da salvação;

e vos agradecemos

porque nos tornastes dignos

de estar aqui na vossa presença e vos servir.

Mémores ígitur mortis et resurrectiónis eius,

tibi, Dómine, panem vitæ

et cálicem salútis offérimus,

grátias agéntes quia nos dignos habuísti

astáre coram te et tibi ministráre.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Suplicantes, vos pedimos

que, participando do Corpo e Sangue de Cristo,

sejamos reunidos pelo Espírito Santo

num só corpo.

Et súpplices deprecámur

ut Córporis et Sánguinis Christi partícipes

a Spíritu Sancto congregémur in unum.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Lembrai-vos, ó Pai,

da vossa Igreja que se faz presente pelo mundo inteiro;

que ela cresça na caridade,

em comunhão com o Papa N.

com o nosso Bispo N.

os bispos do mundo inteiro,

os presbíteros, os diáconos

e todos os ministros do vosso povo.

Recordáre, Dómine, Ecclésiæ tuæ toto orbe diffúsæ,

ut eam in caritáte perfícias

una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.

et univérso clero.

(In Missis pro defunctis addi potest: )

A assembleia aclama:

Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!

(Nas Missas pelos fiéis defuntos: )

Nas Missas pelos fiéis defuntos:

Lembrai-vos do vosso filho (da vossa filha ) N.,

que (hoje) chamastes deste mundo à vossa presença.

Tendo sido sepultado(a) com Cristo em sua morte, no Batismo,

participe igualmente da sua ressurreição.

Meménto fámuli tui (fámulae tuae) N.,

quem (quam) (hódie) ad te ex hoc mundo vocásti.

Concéde, ut, qui (quae) complantátus (complantáta) fuit similitúdini mortis Fílii tui,

simul fiat et resurrectiónis ipsíus.

Lembrai-vos também, na vossa misericórdia,

dos (outros) nossos irmãos e irmãs

que adormeceram na esperança da ressurreição

e de todos os que partiram desta vida;

acolhei-os junto a vós

na luz da vossa face.

Meménto étiam fratrum nostrórum,

qui in spe resurrectiónis dormiérunt,

omniúmque in tua miseratióne defunctórum,

et eos in lumen vultus tui admítte.

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

Enfim, nós vos pedimos,

tende piedade de todos nós

e dai-nos participar da vida eterna,

com a Virgem Maria, Mãe de Deus,

São José, seu esposo, os Apóstolos,

(São N.: Santo do dia ou padroeiro)

e todos os Santos que neste mundo

viveram na vossa amizade,

a fim de vos louvarmos e glorificarmos

Omnium nostrum, quǽsumus, miserére,

ut cum beáta Dei Genetríce Vírgine María,

beáto Ioseph, eius Sponso,

beátis Apóstolis et ómnibus Sanctis,

qui tibi a sǽculo placuérunt,

ætérnæ vitæ mereámur esse consórtes,

et te laudémus et glorificémus

une as mãos

por Jesus Cristo, vosso Filho.

per Fílium tuum Iesum Christum.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

Rito da Comunhão

Tendo colocado o cálice e a patena sobre o altar, o sacerdote diz, de mãos unidas:

Obedientes à palavra do Salvador

e formados por seu divino ensinamento,

ousamos dizer:

Præcéptis salutáribus móniti,

et divína institutióne formáti,

audémus dícere:

Ou:

Rezemos, com amor e confiança,

a oração que o Senhor Jesus nos ensinou:

Ou:

Somos chamados filhos de Deus

e realmente o somos,

por isso, podemos rezar confiantes:

Ou:

O Senhor nos comunicou o seu Espírito.

Com a confiança e a liberdade de filhos e filhas, digamos juntos:

Ou:

O banquete da Eucaristia é sinal de reconciliação

e vínculo de união fraterna. Unidos como irmãos e irmãs,

rezemos, juntos, como o Senhor nos ensinou:

Ou:

Guiados pelo Espírito de Jesus e iluminados pela sabedoria

do Evangelho, ousamos dizer:

Ou:

Guiados pelo Espírito Santo, que ora em nós e por nós,

elevemos as mãos ao Pai e rezemos juntos a oração

que o próprio Jesus nos ensinou:

O sacerdote abre os braços e prossegue com o povo:

Pai nosso que estais nos céus,

santificado seja o vosso nome;

venha a nós o vosso reino,

seja feita a vossa vontade,

assim na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje;

perdoai-nos as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos

a quem nos tem ofendido;

e não nos deixeis cair em tentação,

mas livrai-nos do mal.

Pater noster,

qui es in caelis:

sanctificétur nomen tuum;

advéniat regnum tuum;

fiat volúntas tua,

sicut in caelo, et in terra.

Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie;

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris;

et ne nos indúcas in tentatiónem;

sed líbera nos a malo.

O sacerdote prossegue sozinho, de braços abertos:

Livrai-nos de todos os males, ó Pai,

e dai-nos hoje a vossa paz.

Ajudados pela vossa misericórdia,

sejamos sempre livres do pecado

e protegidos de todos os perigos,

enquanto aguardamos a feliz esperança

e a vinda do nosso Salvador, Jesus Cristo.

Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis,

da propítius pacem in diébus nostris,

ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti,

et a peccáto simus semper líberi

et ab omni perturbatióne secúri:

exspectántes beátam spem

et advéntum Salvatóris nostri Iesu Christi.

O sacerdote une as mãos.

O povo conclui a oração, aclamando:

Vosso é o reino,

o poder

e a glória para sempre.

Quia tuum est regnum,

et potéstas,

et glória in sǽcula.

O sacerdote, de braços abertos, diz em voz alta:

Senhor Jesus Cristo,

dissestes aos vossos Apóstolos:

Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz.

Não olheis os nossos pecados,

mas a fé que anima vossa Igreja;

dai-lhe, segundo o vosso desejo,

a paz e a unidade.

Dómine Iesu Christe,

qui dixísti Apóstolis tuis:

Pacem relínquo vobis,

pacem meam do vobis:

ne respícias peccáta nostra,

sed fidem Ecclésiæ tuæ;

eámque secúndum voluntátem tuam

pacificáre et coadunáre dignéris.

O sacerdote une as mãos e conclui:

Vós que sois Deus com o Pai e o Espírito Santo.

Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum.

O povo responde:

Amém.

Amen.

O sacerdote, voltado para o povo, estendendo e unindo as mãos, acrescenta;

A paz do Senhor esteja sempre convosco.

Pax Dómini sit semper vobíscum.

O povo responde:

O amor de Cristo nos uniu.

Et cum spíritu tuo.

Em seguida, se for oportuno, o diácono ou o sacerdote diz:

Irmãos e irmãs,

saudai-vos em Cristo Jesus.

Offérte vobis pacem.

Ou:

Como filhos e filhas do Deus da paz,

saudai-vos com um gesto de comunhão fraterna.

Ou:

Em Jesus, que nos tornou todos irmãos e irmãs,

saudai-vos com um sinal de reconciliação e de paz.

Ou:

No Espírito de Cristo ressuscitado,

saudai-vos com um sinal de paz.

E, todos, segundo o costume do lugar, manifestam uns aos outros a paz, a comunhão e a caridade; o sacerdote dá a paz ao diácono e a outros ministros.

Em seguida, o sacerdote parte o pão consagrado sobre a patena e coloca um pedaço no cálice, rezando em silêncio:

Esta união do Corpo e do Sangue de Jesus,

o Cristo e Senhor nosso, que vamos receber,

nos faça participar da vida eterna.

Hæc commíxtio Córporis et Sánguinis

Dómini nostri Iesu Christi

fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam.

Enquanto isso, canta-se ou recita-se:

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.

Essas palavras podem ser repetidas ainda mais vezes, se a fração do pão se prolongar. Contudo, na última vez se diz: dai-nos a paz.

Em seguida, o sacerdote, de mãos unidas, reza em silêncio:

Senhor Jesus Cristo, Filho do Deus vivo,

que, cumprindo a vontade do Pai

e agindo com o Espírito Santo,

pela vossa morte destes vida ao mundo,

livrai-me por este vosso santíssimo Corpo e Sangue

dos meus pecados e de todo mal;

dai-me cumprir sempre a vossa vontade

e jamais separar-me de vós.

Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi,

qui ex voluntáte Patris,

cooperánte Spíritu Sancto,

per mortem tuam mundum vivificásti:

líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum

ab ómnibus iniquitátibus meis et univérsis malis:

et fac me tuis semper inhærére mandátis,

et a te numquam separári permíttas.

Ou:

Senhor Jesus Cristo,

o vosso Corpo e o vosso Sangue,

que vou receber,

não se tornem causa de juízo e condenação;

mas, por vossa bondade,

sejam proteção e remédio para minha vida.

Percéptio Córporis et Sánguinis tui, Dómine Iesu Christe,

non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem:

sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis,

et ad medélam percipiéndam.

O sacerdote faz genuflexão, toma a hóstia na mão e, elevando-a um pouco sobre a patena ou sobre o cálice, diz em voz alta, voltado para o povo:

Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.

Ecce Agnus Dei,

ecce qui tollit peccáta mundi.

Beáti qui ad cenam Agni vocáti sunt.

Ou:

Quem come minha carne e bebe meu sangue

permanece em mim e eu nele.

Ou:

Provai e vede como o Senhor é bom;

feliz de quem nele encontra seu refúgio.

Ou:

Eu sou o Pão vivo, que desceu do céu;

se alguém come deste Pão,

viverá eternamente.

Ou:

Felizes os convidados para o banquete nupcial do Cordeiro.

Eis o Cordeiro de Deus,

que tira o pecado do mundo.

E acrescenta, com o povo, uma só vez:

Senhor, eu não sou digno(a)

de que entreis em minha morada,

mas dizei uma palavra e serei salvo(a).

Dómine, non sum dignus,

ut intres sub téctum meum,

sed tantum dic verbo,

et sanábitur ánima mea.

O sacerdote, voltado para o altar, reza em silêncio:

O Corpo de Cristo me guarde para a vida eterna.

Corpus Christi custódiat me in vitam ætérnam.

E reverentemente comunga o Corpo de Cristo.

Depois, segura o cálice e reza em silêncio:

O Sangue de Cristo me guarde para a vida eterna.

Sanguis Christi custódiat me in vitam ætérnam.

E reverentemente comunga o Sangue de Cristo.

Em seguida, toma a patena ou o cibório, aproxima-se dos que vão comungar e mostra a hóstia um pouco elevada a cada um deles, dizendo:

O Corpo de Cristo.

Corpus Christi.

O que vai comungar responde:

Amém.

Amen.

E comunga.

O diácono ou o ministro extraordinário da distribuição da sagrada Comunhão, ao distribuir a sagrada Comunhão, procede do mesmo modo.

Se houver Comunhão sob as duas espécies, observe-se o rito prescrito na Instrução Geral sobre o Missal Romano, n. 281-287.

Enquanto o sacerdote comunga o Corpo de Cristo, inicia-se o canto da Comunhão.

Antífona da comunhão

Lc 15, 32

Filho, era preciso festejar e alegrar-nos,

porque este teu irmão estava morto e tornou a viver,

estava perdido e foi encontrado.

Opórtet te, fili, gaudére, quia frater tuus mórtuus fúerat, et revíxit; períerat, et invéntus est.

Terminada a Comunhão, o sacerdote, o diácono ou acólito purifica a patena e o cálice. Enquanto se faz a purificação, o sacerdote reza em silêncio:

Fazei, Senhor,

que conservemos num coração puro

o que a nossa boca recebeu.

E que esta dádiva temporal

se transforme para nós em remédio eterno.

Quod ore súmpsimus, Dómine,

pura mente capiámus,

et de múnere temporáli

fiat nobis remédium sempitérnum.

Então o sacerdote pode voltar à cadeira. É aconselhável guardar algum tempo de silêncio sagrado ou proferir um salmo ou outro cântico de louvor.

Em seguida, junto ao altar ou à cadeira, o sacerdote, de pé, voltado para o povo, diz de mãos unidas:

Oremos.

Orémus.

E todos, com o sacerdote, rezam algum tempo em silêncio, se ainda não o fizeram. Em seguida, o sacerdote, de braços abertos, profere a oração Depois da comunhão.

Depois da comunhão

Senhor, o divino sacramento que recebemos

penetre o íntimo do nosso coração

e nos faça participar da sua força.

Por Cristo, nosso Senhor.

Sacraménti tui, Dómine, divína percéptio penetrália nostri cordis infúndat, et sui nos partícipes poténter effíciat. Per Christum.

Ao terminar, o povo aclama:

Amém.

Amen.

Ritos finais

Se necessário, fazem-se breves comunicações ao povo.

Em seguida, faz-se a despedida. O sacerdote, voltado para o povo, abre os braços e diz:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

O povo responde:

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

Em alguns dias ou ocasiões, esta fórmula de bênção poderá ser precedida, de acordo com as rubricas, por outra fórmula mais solene ou pela oração sobre o povo.

Oração sobre o povo (de uso opcional)

Senhor,

os ouvidos da vossa misericórdia estejam atentos

às preces dos que vos suplicam,

e, para que possais nos conceder o que pedimos,

dai-nos pedir o que vos agrada.

Por Cristo, nosso Senhor.

Páteant aures misericórdiæ tuæ, Dómine, précibus supplicántium, et, ut peténtibus desideráta concédas, fac eos, quæ tibi sunt plácita postuláre. Per Christum.

O sacerdote abençoa o povo, dizendo:

Abençoe-vos Deus todo-poderoso

Pai e Filho ✠ e Espírito Santo.

Benedícat vos omnípotens Deus,

Pater, et Fílius, ✠ et Spíritus Sanctus.

O povo responde:

Amém.

Amen.

Bênção do Bispo

Na Missa pontifical, o celebrante recebe a mitra e, estendendo as mãos, diz:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

Todos respondem:

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

O celebrante diz:

Bendito seja o nome do Senhor.

Sit nomen Dómini benedíctum.

Todos respondem:

Agora e para sempre.

Ex hoc nunc et usque in sǽculum.

O celebrante diz:

Nossa proteção está no nome do Senhor.

Adiutórium nostrum in nómine Dómini.

Todos respondem:

Que fez o céu e a terra.

Qui fecit cælum et terram.

Então o celebrante recebe o báculo, se o utilizar, e diz:

Abençoe-vos Deus todo-poderoso,

Benedícat vos omnípotens Deus,

e fazendo três vezes o sinal da cruz sobre o povo, acrescenta:

Pai ✠ e Filho ✠ e Espírito ✠ Santo.

Pater, ✠ et Fílius, ✠ et Spíritus ✠ Sanctus.

Todos:

Amém.

Amen.

Depois, o diácono ou o próprio sacerdote diz ao povo, de mãos unidas:

Ide em paz, e o Senhor vos acompanhe.

Ite, missa est.

Ou:

Ide em paz, e anunciai o Evangelho do Senhor.

Ou:

Ide em paz, e glorificai o Senhor com vossa vida.

Ou:

Em nome do Senhor, ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

Ou:

A alegria do Senhor seja a vossa força;

ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

O povo responde:

Graças a Deus.

Deo grátias.

Então o sacerdote beija o altar em sinal de veneração, como no início. Feita com os ministros a devida reverência, retira-se.

Caso ocorra ainda alguma ação litúrgica, omite-se o rito de despedida.