Santa Missa

Forma ordinária

Segunda-Feira da 3ª Semana da Quaresma · Ano B · I

Segunda-feira da 3ª Semana da Quaresma

Liturgia da Palavra

As leituras abrem na Bíblia Douay-Rheims, em inglês, que numera os Salmos pela Vulgata.

Ritos iniciais

Reunido o povo, o sacerdote dirige-se com os ministros ao altar, enquanto se executa o canto de entrada.

Antífona da entrada

Cf. Sl 83, 3

Minha alma desfalece de saudades e anseia pelos átrios do

Senhor!

Meu coração e minha carne rejubilam

e exultam de alegria no Deus vivo!

Concupíscit et déficit ánima mea in átria Dómini. Cor meum et caro mea exsultavérunt in Deum vivum.

Chegando ao altar, faz com os ministros uma profunda inclinação, beija o altar em sinal de veneração e, se for oportuno, incensa a cruz e o altar. Depois se dirige com os ministros à cadeira.

Terminado o canto de entrada, o sacerdote e os fiéis, todos de pé, fazem o sinal da cruz, enquanto o sacerdote, voltado para o povo, diz:

✠ Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

✠ In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.

O povo responde:

Amém.

Amen.

Em seguida, o sacerdote, abrindo os braços, saúda o povo com uma das seguintes fórmulas:

A graça de nosso Senhor Jesus Cristo,

o amor do Pai

e a comunhão do Espírito Santo

estejam convosco.

Grátia Dómini nostri Iesu Christi,

et cáritas Dei,

et communicátio Sancti Spíritus

sit cum ómnibus vobis.

Ou:

A graça e a paz de Deus, nosso Pai,

e a de Jesus Cristo, nosso Senhor,

estejam convosco.

Grátia vobis et pax a Deo Patre nostro

et Dómino Iesu Christo.

Ou:

O Senhor, que encaminha os nossos corações

para o amor de Deus e a constância de Cristo,

esteja convosco.

Ou:

O Deus da esperança,

que nos cumula de toda alegria e paz em nossa fé,

pela ação do Espírito Santo,

esteja convosco.

Ou:

A vós, irmãos, paz e fé

da parte de Deus, o Pai,

e do Senhor Jesus Cristo.

Ou:

Irmãos eleitos segundo a presciência de Deus Pai,

pela santificação do Espírito

para obedecer a Jesus Cristo

e participar da bênção da aspersão do seu sangue,

graça e paz vos sejam concedidas abundantemente.

Ou:

A graça e a paz

daquele que é, que era e que vem,

estejam convosco.

Ou:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

O povo responde:

Bendito seja Deus,

que nos reuniu no amor de Cristo.

Et cum spíritu tuo.

Ou:

Ele está no meio de nós.

O Bispo, nesta primeira saudação, em vez de O Senhor esteja convosco, diz:

A paz esteja convosco.

Pax vobis.

O sacerdote, o diácono ou outro ministro poderá, com brevíssimas palavras, introduzir os fiéis na Missa do dia.

Bênção e aspersão da água

RITO PARA A BÊNÇÃO E ASPERSÃO DA ÁGUA (no lugar do Ato Penitencial )

Aos domingos, sobretudo no Tempo Pascal, pode-se fazer em todas as igrejas e oratórios a bênção e aspersão da água benta, para lembrar o Batismo, também nas Missas dominicais antecipadas para a tarde dos sábados. Se este rito for realizado na Missa, ele substitui o Ato Penitencial que se costuma fazer no início da Missa.

Depois da saudação, o sacerdote, de pé junto à cadeira, voltado para o povo, tendo diante de si o recipiente com a água que vai ser abençoada, convida o povo a rezar, com estas palavras ou outras semelhantes:

Meus irmãos e minhas irmãs, invoquemos o Senhor nosso Deus,

para que abençoe esta água que vai ser aspergida sobre nós,

recordando o nosso Batismo.

Que ele se digne ajudar-nos, para permanecermos fiéis ao Espírito que recebemos.

Dóminum Deum nostrum, fratres caríssimi, supplíciter deprecémur,

ut hanc creatúram aquæ benedícere dignétur,

super nos aspergéndam in nostri memóriam baptísmi.

Ipse autem nos adiuváre dignétur,

ut fidéles Spirítui, quem accépimus, maneámus.

E, após um momento de silêncio, prossegue de mãos unidas:

Deus eterno e todo-poderoso,

pela água, fonte de vida e princípio de purificação,

quisestes lavar-nos do pecado e dar-nos o prêmio da vida eterna.

Neste dia que vos é consagrado,

nós vos pedimos que vos digneis abençoar ✠ esta água,

para que ela seja sinal da vossa proteção.

Renovai em nós a fonte viva da vossa graça,

e libertai-nos por ela de todo mal do espírito e do corpo,

para que possamos nos aproximar de vós com o coração puro

e receber dignamente a vossa salvação.

Por Cristo, nosso Senhor.

Omnípotens sempitérne Deus,

qui voluísti ut per aquam,

fontem vitæ ac purificatiónis princípium,

étiam ánimæ mundaréntur

æternǽque vitæ munus excíperent,

dignáre, quǽsumus, hanc aquam ✠ benedícere,

qua vólumus hac die tua, Dómine, communíri.

Fontem vivum in nobis tuæ grátiæ renovári

et ab omni malo spíritus

et córporis per ipsam nos deféndi concédas,

ut mundis tibi córdibus propinquáre

tuámque digne salútem valeámus accípere.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Ou:

Senhor Deus todo-poderoso,

fonte e origem de toda vida,

abençoai ✠ esta água

que vamos usar confiantes

para implorar o perdão dos nossos pecados

e alcançar a proteção da vossa graça

contra toda doença e cilada do inimigo.

Concedei, Senhor, que, por vossa misericórdia,

jorrem sempre as águas vivas para a nossa salvação

a fim de que nos aproximemos de vós com o coração puro

e sejamos livres de todos os perigos da alma e do corpo.

Por Cristo, nosso Senhor.

Dómine Deus omnípotens,

qui es totíus vitæ córporis et ánimæ fons et orígo,

hanc aquam, te quǽsumus, ✠ benedícas,

qua fidénter útimur

ad nostrórum implorándam véniam peccatórum

et advérsus omnes morbos

inimicíque insídias tuæ defensiónem grátiæ consequéndam.

Præsta, Dómine,

ut, misericórdia tua interveniénte,

aquæ vivæ semper nobis sáliant in salútem,

ut mundo tibi corde appropinquáre possímus,

et ómnia córporis animǽque perícula devitémus.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Ou, no Tempo Pascal:

Senhor, Deus todo poderoso,

atendei benigno as preces do vosso povo.

Ao celebramos a maravilha da nossa criação

e a maravilha ainda maior da nossa redenção,

dignai-vos abençoar ✠ esta água.

Fostes vós que a criastes para fecundar a terra,

para lavar nossos corpos e refazer nossas forças.

Também a fizestes instrumento da vossa misericórdia:

por ela libertastes o vosso povo do cativeiro

e aplacastes no deserto a sua sede;

por ela os profetas anunciaram a vossa aliança

que era vosso desejo concluir com a humanidade;

por ela finalmente, consagrada pelo Cristo no Jordão,

renovastes, pelo banho do novo nascimento,

a nossa humanidade ferida pelo pecado.

Que esta água seja para nós uma recordação do nosso Batismo

e nos faça participar da alegria dos que foram batizados na Páscoa.

Por Cristo, nosso Senhor.

Dómine Deus omnípotens,

précibus pópuli tui adésto propítius;

et nobis, mirábile nostræ creatiónis opus,

sed et redemptiónis nostræ mirabílius, memorántibus,

hanc aquam ✠ benedícere tu dignáre.

Ipsam enim tu fecísti,

ut et arva fecunditáte donáret,

et levámen corpóribus nostris munditiámque præbéret.

Aquam étiam tuæ minístram misericórdiæ condidísti;

nam per ipsam solvísti tui pópuli servitútem,

illiúsque sitim in desérto sedásti;

per ipsam novum fœdus nuntiavérunt prophétæ,

quod eras cum homínibus initúrus;

per ipsam dénique,

quam Christus in Iordáne sacrávit,

corrúptam natúræ nostræ substántiam

in regeneratiónis lavácro renovásti.

Sit ígitur hæc aqua nobis suscépti baptísmatis memória,

et cum frátribus nostris, qui sunt in Pascháte baptizáti,

gáudia nos tríbuas sociáre.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Onde as condições do lugar ou a tradição popular aconselharem manter o costume de misturar sal à água, o sacerdote pode abençoar o sal, dizendo:

Deus todo-poderoso,

nós vos pedimos humildemente:

dignai-vos, por vossa bondade, abençoar ✠ este sal, vossa criatura,

que mandastes o profeta Eliseu lançar à água

para torná-la fecunda.

Fazei, Senhor, que por toda parte

onde esta mistura de água e sal for aspergida,

afastado todo ataque do inimigo,

sempre nos proteja a presença do Espírito Santo.

Por Cristo, nosso Senhor.

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus,

ut hanc creatúram salis ✠ benedícere

tua pietáte dignéris,

qui per Eliséum prophétam in aquam mitti eam iussísti,

ut sanarétur sterílitas aquæ.

Præsta, Dómine, quǽsumus,

ut, ubicúmque hæc salis et aquæ commíxtio fúerit aspérsa,

omni impugnatióne inimíci depúlsa,

præséntia Sancti tui Spíritus nos iúgiter custódiat.

Per Christum Dóminum nostrum.

Amém.

Amen.

Em seguida, sem dizer nada, põe o sal na água.

Tomando então o aspersório, o sacerdote asperge a si mesmo, os ministros, em seguida o clero e o povo, percorrendo a igreja, se for oportuno.

Enquanto isso, entoa-se um dos cantos seguintes ou outro canto apropriado.

Fora do Tempo Pascal

Ant. 1 — Cf. Sl 50, 9

Aspergi-me e serei puro do pecado,

e mais branco do que a neve ficarei.

Cf. Sl 50, 9

Aspérges me, Dómine, hyssópo et mundábor:

lavábis me, et super nivem dealbábor.

Ps 50, 9

Ant. 2 — Ez 36, 25-26

Derramarei sobre vós uma água pura.

Eu vos purificarei de todas as impurezas.

Eu vos darei um coração novo, diz o Senhor.

Ez 36, 25-26

Effúndam super vos aquam mundam,

et mundabímini ab ómnibus inquinaméntis vestris,

et dabo vobis cor novum, dicit Dóminus.

Ez 36, 25-26

Hino — Cf. 1 Pd 1, 3-5

Bendito seja Deus,

o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

Em sua grande misericórdia,

pela ressurreição de Jesus Cristo,

ele nos fez renascer,

para uma esperança viva

e uma herança incorruptível,

reservada para nós no céu,

salvação que será revelada

no último dia!

Cf. 1 Pd 1, 3-5

Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Iesu Christi,

qui secúndum misericórdiam suam magnam regenerávit nos in spem vivam,

per resurrectiónem Iesu Christi ex mórtuis,

in hereditátem incorruptíbilem,

in cælis conservátam nobis

in salútem témpore novíssimo revelándam!

cf. 1 Petr 1, 3-5

Retornando à cadeira e terminado o canto, o sacerdote, de pé, voltado para o povo, diz, de mãos unidas:

Deus todo-poderoso nos purifique dos nossos pecados

e, pela celebração desta Eucaristia,

nos torne dignos da mesa do seu reino.

Deus omnípotens nos a peccátis puríficet,

et per huius Eucharístiæ celebratiónem

dignos nos reddat,

qui mensæ regni sui partícipes efficiámur.

Amém.

Amen.

ATO PENITENCIAL (Aos domingos, especialmente no tempo pascal, no lugar do Ato Penitencial habitual pode-se fazer a bênção e a aspersão da água em memória do Batismo.)

O sacerdote convida os fiéis ao ato penitencial:

Ato penitencial

Irmãos e irmãs,

reconheçamos os nossos pecados,

para celebrarmos dignamente os santos mistérios.

Fratres, agnoscámus peccáta nostra,

ut apti simus ad sacra mystéria celebránda.

Ou:

O Senhor Jesus, que nos convida

à mesa da Palavra e da Eucaristia,

nos chama a segui-lo fielmente.

Reconheçamos ser pecadores

e invoquemos com confiança

a misericórdia do Pai.

Ou, especialmente aos domingos e durante a oitava da Páscoa:

No dia em que celebramos a vitória de Cristo

sobre o pecado e a morte,

também nós somos convidados a morrer para o pecado

e ressurgir para uma vida nova.

Reconheçamo-nos necessitados da misericórdia do Pai.

Após um momento de silêncio, usa-se a seguinte fórmula: O sacerdote diz:

Confessemos os nossos pecados:

Todos:

Confesso a Deus todo-poderoso

e a vós, irmãos e irmãs,

que pequei muitas vezes

por pensamentos e palavras,

atos e omissões,

Confíteor Deo omnipoténti et vobis, fratres,

quia peccávi nimis

cogitatióne, verbo, ópere et omissióne:

et, percutientes sibi pectus, dicunt:

mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.

Deinde prosequuntur:

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem,

omnes Angelos et Sanctos,

et vos, fratres, oráre pro me

ad Dóminum Deum nostrum.

e, batendo no peito, dizem:

por minha culpa, minha culpa, minha tão grande culpa.

E peço à Virgem Maria,

aos Anjos e Santos

e a vós, irmãos e irmãs,

que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.

Segue-se a absolvição sacerdotal:

Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós,

perdoe os nossos pecados

e nos conduza à vida eterna.

Misereátur nostri omnípotens Deus

et, dimíssis peccátis nostris,

perdúcat nos ad vitam ætérnam.

O povo responde:

Amém.

Amen.

Seguem-se as invocações Senhor, tende piedade de nós (Kýrie, eléison), caso já não tenham ocorrido no ato penitencial.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Cristo, tende piedade de nós. (ou: Christe, eléison.)

Christe, eléison.

Cristo, tende piedade de nós. (ou: Christe, eléison.)

Christe, eléison.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade de nós. (ou: Kýrie, eléison.)

Kýrie, eléison.

Terminado o hino, de mãos unidas, o sacerdote diz:

Oremos.

Orémus.

E todos oram com o sacerdote, por algum tempo, em silêncio.

Então o sacerdote, de braços abertos, profere a oração Coleta;

Coleta

Senhor, vossa incansável misericórdia

purifique e proteja a vossa Igreja;

e, porque sem vós ela não pode subsistir,

governai-a constantemente com o vosso auxílio.

Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus,

e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo,

por todos os séculos dos séculos.

Ecclésiam tuam, Dómine, miserátio continuáta mundet et múniat, et quia sine te non potest salva consístere, tuo semper múnere gubernétur. Per Dóminum.

ao terminar, o povo aclama:

Amém.

Amen.

Liturgia da Palavra

Primeira Leitura

Havia muitos leprosos em Israel. Contudo nenhum deles foi curado, mas sim Naamã, o sírio

Lectio prior

Multi leprosi erant in Israel, et nemo eorum mundatus est nisi Naaman Syrus

Léctio libri secúndi Regum

5, 1-15a

In diébus illis:

Náaman princeps milítiæ regis Sýriæ erat vir magnus apud dóminum suum et honorátus; per illum enim dedit Dóminus salútem Sýriæ. Erat autem vir fortis leprósus.

Porro de Sýria egréssa fúerat turma et captívam dúxerat de terra Israel puéllam párvulam, quæ erat in obséquio uxóris Náaman. Quæ ait ad dóminam suam: «Utinam esset dóminus meus ad prophétam, qui est in Samaría! Profécto curáret eum a lepra, quam habet».

Ingréssus est ítaque Náaman ad dóminum suum et nuntiávit ei dicens: «Sic et sic locúta est puélla de terra Israel».

Dixítque ei rex Sýriæ: «Vade, et mittam lítteras ad regem Israel».

Qui cum proféctus esset et tulísset secum decem talénta argénti et sex mília siclórum auri et decem mutatória vestimentórum, détulit lítteras ad regem Israel in hæc verba: «Cum accéperis epístulam hanc, scito quod míserim ad te Náaman servum meum, ut cures eum a lepra sua».

Cumque legísset rex Israel lítteras, scidit vestiménta sua et ait: «Numquid Deus sum, ut occídere possim et vivificáre, quia iste mittit ad me, ut curem hóminem a lepra sua? Animadvértite et vidéte quod occasiónes quærat advérsum me».

Quod cum audísset Eliséus vir Dei, scidísse vidélicet regem Israel vestiménta sua, misit ad eum dicens: «Quare scidísti vestiménta tua? Véniat ad me et sciat esse prophétam in Israel».

Venit ergo Náaman cum equis et cúrribus et stetit ad óstium domus Eliséi. Misítque ad eum Eliséus núntium dicens: «Vade et laváre sépties in Iordáne; et recípiet sanitátem caro tua, atque mundáberis».

Irátus Náaman recedébat dicens: «Putábam quod egrederétur ad me et stans invocáret nomen Dómini Dei sui et tángeret manu sua locum lepræ et curáret me. Numquid non melióres sunt Abána et Pharphar, flúvii Damásci, ómnibus aquis Israel, ut laver in eis et munder?».

Cum ergo vertísset se et abíret indígnans, accessérunt ad eum servi sui et locúti sunt ei: «Si rem grandem dixísset tibi prophéta, certe fáceres; quanto magis quia nunc dixit tibi: “Laváre et mundáberis!”».

Descéndit et intínxit se in Iordáne sépties iuxta sermónem viri Dei, et restitúta est caro eius sicut caro púeri párvuli, et mundátus est.

Reversúsque ad virum Dei cum univérso comitátu suo venit et stetit coram eo et ait: «Vere scio quod non sit Deus in univérsa terra, nisi tantum in Israel! Obsecro ítaque, ut accípias benedictiónem a servo tuo».

Verbum Dómini.

Leitura do Segundo Livro dos Reis

5, 1-15a

Naqueles dias: Naamã, general do exército do rei da Síria, era um homem muito estimado e considerado pelo seu senhor, pois foi por meio dele que o Senhor concedeu a vitória aos arameus. Mas esse homem, valente guerreiro, era leproso. Ora, um bando de arameus que tinha saído da Síria, tinha levado cativa uma moça do país de Israel. Ela ficou ao serviço da mulher de Naamã. Disse ela à sua senhora: "Ah, se meu senhor se apresentasse ao profeta que reside em Samaria, sem dúvida, ele o livraria da lepra de que padece!" Naamã foi então informar o seu senhor: "Uma moça do país de Israel disse isto e isto". Disse-lhe o rei de Aram: "Vai, que eu enviarei uma carta ao rei de Israel". Naamã partiu, levando consigo dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro e dez mudas de roupa. E entregou ao rei de Israel a carta, que dizia: "Quando receberes esta carta, saberás que eu te enviei Naamã, meu servo, para que o cures de sua lepra". O rei de Israel, tendo lido a carta, rasgou suas vestes e disse: "Sou Deus, porventura, que possa dar a morte e a vida, para que este me mande um homem para curá-lo de lepra? Vê-se bem que ele busca pretexto contra mim". Quando Eliseu, o homem de Deus, soube que o rei de Israel havia rasgado as vestes, mandou dizer-lhe: "Por que rasgaste tuas vestes? Que ele venha a mim, para que saibas que há um profeta em Israel". Então Naamã chegou com seus cavalos e carros, e parou à porta da casa de Eliseu. Eliseu mandou um mensageiro para lhe dizer: "Vai, lava-te sete vezes no Jordão, e tua carne será curada e ficarás limpo". Naamã, irritado, foi-se embora, dizendo: "Eu pensava que ele sairia para me receber e que, de pé, invocaria o nome do Senhor, seu Deus, e que tocaria com sua mão o lugar da lepra e me curaria. Será que os rios de Damasco, o Abana e o Farfar, não são melhores do que todas as águas de Israel, para eu me banhar nelas e ficar limpo?" Deu meia-volta e partiu indignado. Mas seus servos aproximaram-se dele e disseram-lhe: "Senhor, se o profeta te mandasse fazer uma coisa difícil, não a terias feito? Quanto mais agora que ele te disse: 'Lava-te e ficarás limpo'". Então ele desceu e mergulhou sete vezes no Jordão, conforme o homem de Deus tinha mandado, e sua carne tornou-se semelhante à de uma criancinha, e ele ficou purificado. Em seguida, voltou com toda a sua comitiva para junto do homem de Deus. Ao chegar, apresentou-se diante dele e disse: "Agora estou convencido de que não há outro Deus em toda a terra, senão o que há em Israel!

Palavra do Senhor.

Graças a Deus.

Deo gratias.

Salmo Responsorial

Sl 41 (42), 2.3; 42 (43), 3.4 (R.: 41, 3)

Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: e quando verei a face de Deus?

Sitívit ánima mea ad Deum vivum; quando apparébo ante fáciem Dei?

Assim como a corça suspira

pelas águas correntes,

suspira igualmente minha alma por vós, ó meu Deus!

Quemádmodum desíderat cervus ad fontes aquárum,

ita desíderat ánima mea ad te, Deus.

Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: e quando verei a face de Deus?

Sitívit ánima mea ad Deum vivum; quando apparébo ante fáciem Dei?

A minha alma tem sede de Deus,

e deseja o Deus vivo.

Quando terei a alegria de ver

a face de Deus?

Sitívit ánima mea ad Deum, Deum vivum:

quando véniam et apparébo ante fáciem Dei?

Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: e quando verei a face de Deus?

Sitívit ánima mea ad Deum vivum; quando apparébo ante fáciem Dei?

Enviai vossa luz, vossa verdade:

elas serão o meu guia;

que me levem ao vosso Monte santo,

até a vossa morada!

Emítte lucem tuam et veritátem tuam;

ipsa me dedúcant et addúcant

in montem sanctum tuum et in tabernácula tua.

Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: e quando verei a face de Deus?

Sitívit ánima mea ad Deum vivum; quando apparébo ante fáciem Dei?

Então irei aos altares do Senhor,

Deus da minha alegria.

Vosso louvor cantarei, ao som da harpa,

meu Senhor e meu Deus!

Et introíbo ad altáre Dei,

ad Deum lætítiæ exsultatiónis meæ.

Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus.

Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: e quando verei a face de Deus?

Sitívit ánima mea ad Deum vivum; quando apparébo ante fáciem Dei?

Segue-se o Aleluia ou outro canto estabelecido pelas rubricas, conforme o tempo litúrgico exige.

Aclamação ao Evangelho

Cf. Sl 129 (130), 5.7

No Senhor ponho a minha esperança, espero em sua palavra. Pois no Senhor se encontra toda graça e copiosa redenção.

Spero in Dóminum, spero in verbum eius;

quia apud eum misericórdia et copiósa redémptio.

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

Evangelho

Jesus, como Elias e Eliseu, não é enviado só aos judeus.

Iesus sicut Elias et Elisæus non ad Iudæos tantum mittitur

✠ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas

4, 24-30

✠ Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam

4, 24-30

Glória a vós, Senhor.

Gloria tibi, Domine.

Jesus, vindo a Nazaré, disse ao povo na sinagoga: "Em verdade eu vos digo que nenhum profeta é bem recebido em sua pátria. De fato, eu vos digo: no tempo do profeta Elias, quando não choveu durante três anos e seis meses e houve grande fome em toda a região, havia muitas viúvas em Israel. No entanto, a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a uma viúva que vivia em Sarepta, na Sidônia. E no tempo do profeta Eliseu, havia muitos leprosos em Israel. Contudo, nenhum deles foi curado, mas sim Naamã, o sírio". Quando ouviram estas palavras de Jesus, todos na sinagoga ficaram furiosos. Levantaram-se e o expulsaram da cidade. Levaram-no até ao alto do monte sobre o qual a cidade estava construída, com a intenção de lançá-lo no precipício. Jesus, porém, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho.

Cum venísset Iesus Názareth, dixit pópulo in synagóga:

«Amen dico vobis: Nemo prophéta accéptus est in pátria sua. In veritáte autem dico vobis: Multæ víduæ erant in diébus Elíæ in Israel, quando clausum est cælum annis tribus et ménsibus sex, cum facta est fames magna in omni terra; et ad nullam illárum missus est Elías nisi in Sarépta Sidóniæ ad mulíerem víduam. Et multi leprósi erant in Israel sub Eliséo prophéta; et nemo eórum mundátus est nisi Náaman Syrus».

Et repléti sunt omnes in synagóga ira hæc audiéntes; et surrexérunt et eiecérunt illum extra civitátem et duxérunt illum usque ad supercílium montis, supra quem cívitas illórum erat ædificáta, ut præcipitárent eum. Ipse autem tránsiens per médium illórum ibat.

Verbum Dómini.

Palavra da Salvação.

Glória a vós, Senhor.

Laus tibi, Christe.

Depois beija o livro, dizendo em silêncio:

Pelas palavras do santo Evangelho sejam perdoados os nossos pecados.

Per evangélica dicta deleántur nostra delícta.

Em seguida, faz-se a homilia, que compete ao sacerdote ou diácono; ela é obrigatória em todos domingos e festas de preceito e recomendada também nos outros dias.

Em seguida, faz-se a oração universal ou oração dos fiéis.

Liturgia Eucarística

Inicia-se o canto da preparação das oferendas, enquanto os ministros colocam no altar o corporal, o sanguinho, o cálice, a pala e o Missal.

Convém que os fiéis expressem sua participação trazendo uma oferenda, seja pão e vinho para a celebração da Eucaristia, seja outro donativo para auxílio da comunidade e dos pobres.

O sacerdote, de pé junto ao altar, recebe a patena com o pão em suas mãos e, levantando-a um pouco sobre o altar, diz em silêncio:

Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,

pelo pão que recebemos de vossa bondade,

fruto da terra e do trabalho humano,

que agora vos apresentamos,

e para nós se vai tornar pão da vida.

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi,

quia de tua largitáte accépimus panem,

quem tibi offérimus,

fructum terræ et óperis mánuum hóminum:

ex quo nobis fiet panis vitæ.

Em seguida, coloca a patena com o pão sobre o corporal.

Se o canto da preparação das oferendas não continuar, o sacerdote poderá recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:

Bendito seja Deus para sempre!

Benedíctus Deus in sǽcula.

O diácono ou o sacerdote coloca vinho e um pouco d'água no cálice, rezando em silêncio:

Pelo mistério desta água e deste vinho

possamos participar da divindade do vosso Filho,

que se dignou assumir a nossa humanidade.

Per huius aquæ et vini mystérium

eius efficiámur divinitátis consórtes,

qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps.

Em seguida, o sacerdote recebe o cálice em suas mãos e, elevando-o um pouco sobre o altar, diz em silêncio:

Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,

pelo vinho que recebemos de vossa bondade,

fruto da videira e do trabalho humano,

que agora vos apresentamos,

e para nós se vai tornar vinho da salvação.

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi,

quia de tua largitáte accépimus vinum,

quod tibi offérimus,

fructum vitis et óperis mánuum hóminum,

ex quo nobis fiet potus spiritális.

Coloca o cálice sobre o corporal.

Se o canto da preparação das oferendas não continuar, o sacerdote poderá recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:

Bendito seja Deus para sempre!

Benedíctus Deus in sǽcula.

Em seguida o sacerdote, profundamente inclinado, reza em silêncio:

De coração contrito e humilde,

sejamos, Senhor, acolhidos por vós;

e seja o nosso sacrifício de tal modo oferecido

que vos agrade, Senhor, nosso Deus.

In spíritu humilitátis

et in ánimo contríto

suscipiámur a te, Dómine;

et sic fiat sacrifícium nostrum

in conspéctu tuo hódie,

ut pláceat tibi, Dómine Deus.

E, se for oportuno, incensa as oferendas, a cruz e o altar. Depois, o diácono ou outro ministro incensa o sacerdote e o povo.

Em seguida, o sacerdote, de pé ao lado do altar, lava as mãos, dizendo em silêncio:

Lavai-me, Senhor, de minhas faltas

e purificai-me do meu pecado.

Lava me, Dómine, ab iniquitáte mea,

et a peccáto meo munda me.

Estando, depois, no meio do altar e voltado para o povo, o sacerdote estende e une as mãos e diz:

Orai, irmãos e irmãs,

para que o meu e vosso sacrifício

seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

Oráte, fratres:

ut meum ac vestrum sacrifícium

acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.

Ou:

Orai, irmãos e irmãs,

para que esta nossa família,

reunida em nome de Cristo,

possa oferecer um sacrifício

que seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

Ou:

Orai, irmãos e irmãs,

para que, trazendo ao altar

as alegrias e fadigas de cada dia,

nos disponhamos a oferecer um sacrifício

aceito por Deus Pai todo-poderoso.

Ou:

Orai, irmãos e irmãs,

para que o sacrifício da Igreja,

nesta pausa restauradora na caminhada rumo ao céu,

seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

O povo se levanta e responde:

Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício,

para glória do seu nome,

para nosso bem e de toda a sua santa Igreja.

Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis

ad laudem et glóriam nóminis sui,

ad utilitátem quoque nostram

totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ.

Em seguida, abrindo os braços, o sacerdote profere a oração sobre as oferendas;

Sobre as oferendas

Transformai, Senhor,

em sacramento que nos salva,

estes dons que vos apresentamos

como sinal da nossa dedicação.

Por Cristo, nosso Senhor.

Munus quod tibi, Dómine, nostræ servitútis offérimus, tu salutáre nobis pérfice sacraméntum. Per Christum.

ao terminar, o povo aclama:

Amém.

Amen.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA

Começando a Oração Eucarística,

o sacerdote abre os braços e diz ou canta:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

O povo responde:

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

Erguendo as mãos, o sacerdote prossegue:

Corações ao alto.

Sursum corda.

O povo:

O nosso coração está em Deus.

Habémus ad Dóminum.

O sacerdote, com os braços abertos, acrescenta:

Demos graças ao Senhor, nosso Deus.

Grátias agámus Dómino Deo nostro.

O povo:

É nosso dever e nossa salvação.

Dignum et iustum est.

O sacerdote, de braços abertos, reza ou canta o Prefácio.

Prefácio

Este prefácio deve ser usado na Quaresma, principalmente nos domingos, quando não se deve rezar outro prefácio mais apropriado.

Na verdade, é digno e justo,

é nosso dever e salvação dar-vos graças,

sempre e em todo lugar,

Senhor, Pai santo,

Deus eterno e todo-poderoso,

por Cristo, Senhor nosso.

Vere dignum et iustum est,

æquum et salutáre,

nos tibi semper et ubíque grátias ágere:

Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus:

per Christum Dóminum nostrum.

Todos os anos concedeis a vossos fiéis

a graça de se prepararem para celebrar os sacramentos pascais,

na alegria de um coração purificado,

para que, dedicando-se mais intensamente

à oração e às obras de caridade

e celebrando os mistérios pelos quais renasceram,

alcancem a plenitude da filiação divina.

Quia fidélibus tuis dignánter concédis

quotánnis paschália sacraménta

in gáudio purificátis méntibus exspectáre:

ut, pietátis offícia et ópera caritátis propénsius exsequéntes,

frequentatióne mysteriórum, quibus renáti sunt,

ad grátiæ filiórum plenitúdinem perducántur.

Por isso, com os Anjos e Arcanjos,

os Tronos e as Dominações

e todos os coros celestes,

entoamos o hino da vossa glória,

cantando (dizendo) a uma só voz:

Et ídeo cum Angelis et Archángelis,

cum Thronis et Dominatiónibus,

cumque omni milítia cæléstis exércitus,

hymnum glóriæ tuæ cánimus,

sine fine dicéntes:

Ao seu final, une as mãos e, com o povo, conclui o Prefácio, cantando ou em voz alta dizendo:

Santo, Santo, Santo,

Senhor, Deus do universo.

O céu e a terra proclamam a vossa glória.

Hosana nas alturas!

Bendito o que vem em nome do Senhor!

Hosana nas alturas!

Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Pleni sunt cæli et terra glória tua.

Hosánna in excélsis.

Benedíctus qui venit in nómine Dómini.

Hosánna in excélsis.

Na primeira Oração Eucarística ou Cânon Romano, pode-se omitir o que está entre parênteses.

Oração Eucarística

ORAÇÃO EUCARÍSTICA II

Embora tenha prefácio próprio, esta Oração Eucarística pode ser usada também com outros prefácios, sobretudo aqueles que de maneira sucinta apresentem o mistério da salvação, por exemplo, os prefácios comuns.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, ó Pai, vós sois Santo,

fonte de toda santidade.

Vere Sanctus es, Dómine, fons omnis sanctitátis.

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Santificai, pois, estes dons,

derramando sobre eles o vosso Espírito,

Hæc ergo dona, quaésumus,

Spíritus tui rore sanctífica,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:

a fim de que se tornem para nós

o Corpo e ✠ o Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo.

ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant

Dómini nostri Iesu Christi.

Une as mãos. A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

Iungit manus.

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Estando para ser entregue

e abraçando livremente a paixão,

Qui cum Passióni voluntárie traderétur,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem et grátias agens fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice em suas mãos

e, dando graças novamente,

o entregou a seus discípulos,

dizendo:

accípiens et calicem,

íterum tibi grátias agens dedit discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos a vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, pois, o memorial

da morte e ressurreição do vosso Filho,

nós vos oferecemos, ó Pai,

o Pão da vida e o Cálice da salvação;

e vos agradecemos

porque nos tornastes dignos

de estar aqui na vossa presença e vos servir.

Mémores ígitur mortis et resurrectiónis eius,

tibi, Dómine, panem vitæ

et cálicem salútis offérimus,

grátias agéntes quia nos dignos habuísti

astáre coram te et tibi ministráre.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Suplicantes, vos pedimos

que, participando do Corpo e Sangue de Cristo,

sejamos reunidos pelo Espírito Santo

num só corpo.

Et súpplices deprecámur

ut Córporis et Sánguinis Christi partícipes

a Spíritu Sancto congregémur in unum.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Lembrai-vos, ó Pai,

da vossa Igreja que se faz presente pelo mundo inteiro;

que ela cresça na caridade,

em comunhão com o Papa N.

com o nosso Bispo N.

os bispos do mundo inteiro,

os presbíteros, os diáconos

e todos os ministros do vosso povo.

Recordáre, Dómine, Ecclésiæ tuæ toto orbe diffúsæ,

ut eam in caritáte perfícias

una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.

et univérso clero.

(In Missis pro defunctis addi potest: )

A assembleia aclama:

Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!

(Nas Missas pelos fiéis defuntos: )

Nas Missas pelos fiéis defuntos:

Lembrai-vos do vosso filho (da vossa filha ) N.,

que (hoje) chamastes deste mundo à vossa presença.

Tendo sido sepultado(a) com Cristo em sua morte, no Batismo,

participe igualmente da sua ressurreição.

Meménto fámuli tui (fámulae tuae) N.,

quem (quam) (hódie) ad te ex hoc mundo vocásti.

Concéde, ut, qui (quae) complantátus (complantáta) fuit similitúdini mortis Fílii tui,

simul fiat et resurrectiónis ipsíus.

Lembrai-vos também, na vossa misericórdia,

dos (outros) nossos irmãos e irmãs

que adormeceram na esperança da ressurreição

e de todos os que partiram desta vida;

acolhei-os junto a vós

na luz da vossa face.

Meménto étiam fratrum nostrórum,

qui in spe resurrectiónis dormiérunt,

omniúmque in tua miseratióne defunctórum,

et eos in lumen vultus tui admítte.

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

Enfim, nós vos pedimos,

tende piedade de todos nós

e dai-nos participar da vida eterna,

com a Virgem Maria, Mãe de Deus,

São José, seu esposo, os Apóstolos,

(São N.: Santo do dia ou padroeiro)

e todos os Santos que neste mundo

viveram na vossa amizade,

a fim de vos louvarmos e glorificarmos

Omnium nostrum, quǽsumus, miserére,

ut cum beáta Dei Genetríce Vírgine María,

beáto Ioseph, eius Sponso,

beátis Apóstolis et ómnibus Sanctis,

qui tibi a sǽculo placuérunt,

ætérnæ vitæ mereámur esse consórtes,

et te laudémus et glorificémus

une as mãos

por Jesus Cristo, vosso Filho.

per Fílium tuum Iesum Christum.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA I OU CÂNON ROMANO

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Pai de misericórdia,

a quem sobem nossos louvores,

suplicantes, vos rogamos e pedimos

por Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso,

Te ígitur, clementíssime Pater,

per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum,

súpplices rogámus ac pétimus,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:

que aceiteis

uti accépta hábeas

e traça o sinal da cruz ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:

e abençoeis ✠ estes dons, estas oferendas,

este sacrifício puro e santo,

et benedícas ✠ hæc dona, hæc múnera,

hæc sancta sacrifícia illibáta,

de braços abertos, prossegue:

que oferecemos,

antes de tudo, pela vossa Igreja santa e católica:

concedei-lhe paz e proteção,

unindo-a num só corpo

e governando-a por toda a terra,

em comunhão com vosso servo o Papa N.,

o nosso Bispo N.,

e todos os que guardam a fé católica

que receberam dos Apóstolos.

in primis, quæ tibi offérimus

pro Ecclésia tua sancta cathólica:

quam pacificáre, custodíre, adunáre

et régere dignéris toto orbe terrárum:

una cum fámulo tuo Papa nostro N.

et Antístite nostro N.

et ómnibus orthodóxis atque cathólicæ

et apostólicæ fídei cultóribus.

A assembleia aclama:

Abençoai nossa oferenda, ó Senhor!

Memento dos vivos

Lembrai-vos, ó Pai,

dos vossos filhos e filhas N. N.

Meménto, Dómine,

famulórum famularúmque tuárum N. et N.

Une as mãos e reza por alguns momentos em silêncio por aqueles que quer recordar. De braços abertos, prossegue:

e de todos os que circundam este altar,

dos quais conheceis a fé

e a dedicação ao vosso serviço.

Por eles nós vos oferecemos

e também eles vos oferecem

este sacrifício de louvor

por si e por todos os seus,

e elevam a vós as suas preces,

Deus eterno, vivo e verdadeiro,

para alcançar o perdão de suas faltas,

a segurança em suas vidas

e a salvação que esperam.

et ómnium circumstántium,

quórum tibi fides cógnita est et nota devótio,

pro quibus tibi offérimus:

vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis,

pro se suísque ómnibus:

pro redemptióne animárum suárum,

pro spe salútis et incolumitátis suæ:

tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.

A assembleia aclama:

Lembrai-vos, ó Pai, dos vossos filhos!

Infra actionem

Em comunhão com toda a Igreja,

celebramos em primeiro lugar

a memória da Mãe de nosso Deus e Senhor Jesus Cristo,

a gloriosa sempre Virgem Maria,

Communicántes,

et memóriam venerántes,

in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ,

Genetrícis Dei et Dómini nostri Iesu Christi:

a de seu esposo São José,

e também a dos Santos Apóstolos e Mártires:

Pedro e Paulo, André,

(Tiago e João,

Tomé, Tiago e Filipe,

Bartolomeu e Mateus,

Simão e Tadeu,

Lino, Cleto, Clemente,

Sisto, Cornélio e Cipriano,

Lourenço e Crisógono,

João e Paulo,

Cosme e Damião)

e a de todos os vossos Santos.

Por seus méritos e preces

concedei-nos sem cessar a vossa proteção.

(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )

sed et beáti Ioseph, eiúsdem Vírginis Sponsi,

et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum,

Petri et Pauli, Andréæ,

(Iacóbi, Ioánnis,

Thomæ, Iacóbi, Philíppi,

Bartholomǽi, Matthǽi,

Simónis et Thaddǽi:

Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti,

Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni,

Ioánnis et Pauli, Cosmæ et Damiáni)

et ómnium Sanctórum tuórum;

quorum méritis precibúsque concédas,

ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio.

(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).

A assembleia aclama:

Em comunhão com vossos Santos vos louvamos!

O sacerdote, com os braços abertos, continua:

Aceitai, ó Pai, com bondade,

a oblação dos vossos servos

e de toda a vossa família;

dai-nos sempre a vossa paz,

livrai-nos da condenação eterna

e acolhei-nos entre os vossos eleitos.

Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostræ,

sed et cunctæ famíliæ tuæ,

quǽsumus, Dómine, ut placátus accípias:

diésque nostros in tua pace dispónas,

atque ab ætérna damnatióne nos éripi

et in electórum tuórum iúbeas grege numerári.

Une as mãos.

(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )

(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).

Estendendo as mãos sobre as oferendas, diz:

Dignai-vos, ó Pai,

aceitar, abençoar e santificar estas oferendas;

recebei-as como sacrifício espiritual perfeito,

a fim de que se tornem para nós

o Corpo e o Sangue de vosso amado Filho,

nosso Senhor Jesus Cristo.

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quǽsumus,

benedíctam, adscríptam, ratam,

rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris:

ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui,

Dómini nostri Iesu Christi.

Une as mãos. A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

Iungit manus.

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Na véspera de sua paixão,

Qui, prídie quam paterétur,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o pão em suas santas e veneráveis mãos,

accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas,

eleva os olhos,

elevou os olhos ao céu, a vós, ó Pai todo-poderoso,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu o pão e o deu a seus discípulos,

dizendo:

et elevátis óculis in cælum

ad te Deum Patrem suum omnipoténtem,

tibi grátias agens benedíxit,

fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue;

ele tomou este precioso cálice em suas santas e veneráveis mãos,

pronunciou novamente a bênção de ação de graças

e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accípiens et hunc præclárum cálicem

in sanctas ac venerábiles manus suas,

item tibi grátias agens benedíxit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos a vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, pois, a memória

da bem-aventurada paixão do vosso Filho,

da sua ressurreição dentre os mortos

e gloriosa ascensão aos céus,

nós, vossos servos,

e também vosso povo santo,

vos oferecemos, ó Pai,

dentre os bens que nos destes,

o sacrifício puro, santo e imaculado,

Pão santo da vida eterna

e Cálice da perpétua salvação.

Unde et mémores, Dómine,

nos servi tui,

sed et plebs tua sancta,

eiúsdem Christi, Fílii tui, Dómini nostri,

tam beátæ passiónis,

necnon et ab ínferis resurrectiónis,

sed et in cælos gloriósæ ascensiónis:

offérimus præcláræ maiestáti tuæ

de tuis donis ac datis

hóstiam puram,

hóstiam sanctam,

hóstiam immaculátam,

Panem sanctum vitæ ætérnæ

et Cálicem salútis perpétuæ.

Recebei, ó Pai,

com olhar benigno, esta oferta,

como recebestes os dons do justo Abel,

o sacrifício de nosso patriarca Abraão

e a oblação pura e santa

do sumo sacerdote Melquisedeque.

Supra quæ propítio ac seréno vultu

respícere dignéris:

et accépta habére,

sícuti accépta habére dignátus es

múnera púeri tui iusti Abel,

et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ,

et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech,

sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Une as mãos e, inclinando-se, diz:

Suplicantes, vos pedimos, ó Deus onipotente,

que esta nossa oferenda seja levada à vossa presença,

no altar do céu, pelas mãos do vosso santo Anjo,

para que todos nós, participando deste altar

pela comunhão do santíssimo Corpo e Sangue do vosso Filho,

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus:

iube hæc perférri per manus sancti Angeli tui

in sublíme altáre tuum,

in conspéctu divínæ maiestátis tuæ;

ut, quotquot ex hac altáris participatióne

sacrosánctum Fílii tui Corpus et Sánguinem sumpsérimus,

ergue-se e faz sobre si o sinal da cruz, dizendo:

sejamos repletos de todas as graças e bênçãos do céu.

omni benedictióne cælésti et grátia repleámur.

Une as mãos.

(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )

(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Memento dos mortos.

De braços abertos, diz:

Lembrai-vos, ó Pai,

dos vossos filhos e filhas N. N.

que nos precederam com o sinal da fé

e dormem o sono da paz.

Meménto étiam, Dómine,

famulórum famularúmque tuárum N. et N.,

qui nos præcessérunt cum signo fídei,

et dórmiunt in somno pacis.

Une as mãos e, em silencio, reza brevemente pelos defuntos que deseja recordar.

De braços abertos, prossegue:

A eles,

e a todos os que descansam no Cristo,

concedei o repouso, a luz e a paz.

Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus,

locum refrigérii, lucis et pacis,

ut indúlgeas, deprecámur.

Une as mãos.

(Por Cristo, nosso Senhor. Amém. )

(Per Christum Dóminum nostrum. Amen).

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

Bate no peito, dizendo:

E a todos nós pecadores,

Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis,

e, de braços abertos, prossegue:

que esperamos na vossa infinita misericórdia,

concedei, não por nossos méritos,

mas por vossa bondade,

o convívio dos Apóstolos e Mártires:

João Batista e Estêvão,

Matias e Barnabé,

(Inácio, Alexandre,

Marcelino e Pedro,

Felicidade e Perpétua,

Águeda e Luzia,

Inês, Cecília, Anastácia)

e de todos os vossos Santos.

de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus,

partem áliquam et societátem donáre dignéris

cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus:

cum Ioánne, Stéphano,

Matthía, Bárnaba,

(Ignátio, Alexándro,

Marcellíno, Petro,

Felicitáte, Perpétua,

Agatha, Lúcia,

Agnéte, Cæcília, Anastásia)

et ómnibus Sanctis tuis:

intra quorum nos consórtium,

non æstimátor mériti, sed véniæ,

quǽsumus, largítor admítte.

Une as mãos.

Por Cristo, nosso Senhor.

Per Christum Dóminum nostrum.

E prossegue:

Por ele

não cessais de criar, santificar, vivificar,

abençoar estes bens

e distribuí-los entre nós.

Per quem hæc ómnia, Dómine,

semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis,

et præstas nobis.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA III

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, vós sois Santo, ó Deus do universo,

e tudo o que criastes proclama o vosso louvor,

porque, por Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso,

e pela força do Espírito Santo,

dais vida e santidade a todas as coisas

e não cessais de reunir para vós um povo

que vos ofereça em toda parte,

do nascer ao pôr do sol, um sacrifício perfeito.

Vere Sanctus es, Dómine,

et mérito te laudat omnis a te cóndita creatúra,

quia per Fílium tuum,

Dóminum nostrum Iesum Christum,

Spíritus Sancti operánte virtúte,

vivíficas et sanctíficas univérsa,

et pópulum tibi congregáre non désinis,

ut a solis ortu usque ad occásum

oblátio munda offerátur nómini tuo.

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Por isso, ó Pai, nós vos suplicamos:

santificai pelo Espírito Santo

as oferendas que vos apresentamos

para serem consagradas

Súpplices ergo te, Dómine, deprecámur,

ut hæc múnera, quæ tibi sacránda detúlimus,

eódem Spíritu sanctificáre dignéris,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo, sobre o pão e o cálice, dizendo:

a fim de que se tornem

o Corpo e ✠ o Sangue de vosso Filho,

nosso Senhor Jesus Cristo,

ut Corpus et ✠ Sanguis fiant

Fílii tui Dómini nostri Iesu Christi,

une as mãos

que nos mandou celebrar estes mistérios.

cuius mandáto hæc mystéria celebrámus.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Na noite em que ia ser entregue,

Ipse enim in qua nocte tradebátur

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem

et tibi grátias agens benedíxit,

fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice em suas mãos,

pronunciou a bênção de ação de graças,

e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accípiens cálicem,

et tibi grátias agens benedíxit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos a vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando agora, ó Pai,

o memorial da paixão redentora do vosso Filho,

da sua gloriosa ressurreição e ascensão ao céu,

e enquanto esperamos sua nova vinda,

nós vos oferecemos em ação de graças

este sacrifício vivo e santo.

Mémores ígitur, Dómine,

eiúsdem Fílii tui salutíferæ passiónis

necnon mirábilis resurrectiónis

et ascensiónis in cælum,

sed et præstolántes álterum eius advéntum,

offérimus tibi, grátias referéntes,

hoc sacrifícium vivum et sanctum.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Olhai com bondade a oblação da vossa Igreja e

reconhecei nela o sacrifício que nos reconciliou convosco;

concedei que, alimentando-nos

com o Corpo e o Sangue do vosso Filho,

repletos do Espírito Santo,

nos tornemos em Cristo

um só corpo e um só espírito.

Réspice, quǽsumus, in oblatiónem Ecclésiæ tuæ

et, agnóscens Hóstiam, cuius voluísti immolatióne placári,

concéde, ut qui Córpore et Sánguine Fílii tui refícimur,

Spíritu eius Sancto repléti,

unum corpus et unus spíritus inveniámur in Christo.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Que o mesmo Espírito faça de nós uma eterna oferenda

para alcançarmos a herança com os vossos eleitos:

a santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus,

São José, seu esposo,

os vossos santos Apóstolos e gloriosos Mártires,

Ipse nos tibi perfíciat munus ætérnum,

ut cum eléctis tuis hereditátem cónsequi valeámus,

in primis cum beatíssima Vírgine, Dei Genetríce, María,

cum beáto Ioseph, eius Sponso,

cum beátis Apóstolis tuis et gloriósis Martýribus

( cum Sancto N.: Sancto diei vel patrono)

et ómnibus Sanctis,

quorum intercessióne

perpétuo apud te confídimus adiuvári.

(Santo do dia ou padroeiro)

e todos os Santos,

que não cessam de interceder por nós

na vossa presença.

A assembleia aclama:

Fazei de nós uma perfeita oferenda!

Nós vos suplicamos, Senhor,

que este sacrifício da nossa reconciliação

estenda a paz e a salvação ao mundo inteiro.

Confirmai na fé e na caridade a vossa Igreja

que caminha neste mundo

com o vosso servo o Papa N. e o nosso Bispo N.,

com os bispos do mundo inteiro,

os presbíteros e diáconos,

os outros ministros

e o povo por vós redimido.

Hæc Hóstia nostræ reconciliatiónis profíciat,

quǽsumus, Dómine,

ad totíus mundi pacem atque salútem.

Ecclésiam tuam, peregrinántem in terra,

in fide et caritáte firmáre dignéris

cum fámulo tuo Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.,

cum episcopáli órdine et univérso clero

et omni pópulo acquisitiónis tuæ.

Atendei propício às preces desta família,

que reunistes em vossa presença.

Reconduzi a vós, Pai de misericórdia,

todos os vossos filhos e filhas

dispersos pelo mundo inteiro.

Votis huius famíliæ, quam tibi astáre voluísti,

adésto propítius.

Omnes fílios tuos ubíque dispérsos

tibi, clemens Pater, miserátus coniúnge.

A assembleia aclama:

Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!

Acolhei com bondade no vosso reino

os nossos irmãos e irmãs que partiram desta vida

e todos os que morreram na vossa amizade.

Unidos a eles,

esperamos também nós

saciar-nos eternamente da vossa glória,

Fratres nostros defúnctos

et omnes qui, tibi placéntes, ex hoc sǽculo transiérunt,

in regnum tuum benígnus admítte,

ubi fore sperámus,

ut simul glória tua perénniter satiémur,

Nas Missas pelos fiéis defuntos, pode-se dizer:

† Lembrai-vos, ó Pai, do vosso filho (da vossa filha) N.,

que (hoje) chamastes deste mundo à vossa presença.

Concedei-lhe que, tendo participado

da morte de Cristo pelo Batismo,

participe igualmente da sua ressurreição,

no dia em que ele ressuscitar os mortos,

tornando o nosso pobre corpo

semelhante ao seu corpo glorioso.

Acolhei com bondade no vosso reino

os outros irmãos e irmãs que partiram desta vida

e todos os que morreram na vossa amizade.

Unidos a eles,

esperamos também nós

saciar-nos eternamente da vossa glória,

quando enxugardes

toda lágrima dos nossos olhos.

Então, contemplando-vos como sois,

seremos para sempre semelhantes a vós

e cantaremos sem cessar os vossos louvores

† Meménto fámuli tui (fámulae tuae)N.,

quem (quam)(hódie) ad te ex hoc mundo vocásti.

Concéde, ut, qui (quae) complantátus (complantáta)

fuit similitúdini mortis Fílii tui,

simul fiat et resurrectiónis ipsíus,

quando mórtuos suscitábit in carne de terra

et corpus humilitátis nostræ

configurábit córpori claritátis suæ.

Sed et fratres nostros defúnctos,

et omnes qui, tibi placéntes, ex hoc sǽculo transiérunt,

in regnum tuum benígnus admítte,

ubi fore sperámus,

ut simul glória tua perénniter satiémur,

quando omnem lácrimam abstérges ab óculis nostris,

quia te, sícuti es, Deum nostrum vidéntes,

tibi símiles érimus cuncta per sǽcula,

et te sine fine laudábimus,

une as mãos

por Cristo, Senhor nosso.

Por ele dais ao mundo

todo bem e toda graça.

per Christum Dóminum nostrum,

per quem mundo bona cuncta largíris.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA IV

Este prefácio não pode ser substituído por outro, porque introduz a Oração Eucarística cuja estrutura apresenta um resumo da História da Salvação.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Nós proclamamos vossa grandeza, Pai santo,

a sabedoria e o amor

com que fizestes todas as coisas.

Confitémur tibi, Pater sancte,

quia magnus es et ómnia ópera tua

in sapiéntia et caritáte fecísti.

Hóminem ad tuam imáginem condidísti,

eíque commisísti mundi curam univérsi,

ut, tibi soli Creatóri sérviens,

creatúris ómnibus imperáret.

Et cum amicítiam tuam, non obœdiens, amisísset,

non eum dereliquísti in mortis império.

Omnibus enim misericórditer subvenísti,

ut te quæréntes invenírent.

Sed et fœdera plúries homínibus obtulísti

eósque per prophétas erudísti in exspectatióne salútis.

Criastes o ser humano à vossa imagem

e lhe confiastes todo o universo

para que, servindo somente a vós, seu Criador,

cuidasse de toda criatura.

E quando pela desobediência

perdeu a vossa amizade,

não o abandonastes ao poder da morte.

A todos, porém, socorrestes com misericórdia,

para que, ao procurar-vos, vos encontrassem.

Muitas vezes oferecestes aliança à família humana

e a instruístes pelos profetas

na esperança da salvação.

A assembleia aclama:

A todos socorrestes com bondade!

E de tal modo, Pai santo, amastes o mundo

que, chegada a plenitude dos tempos,

nos enviastes vosso próprio Filho

para ser o nosso Salvador.

Et sic, Pater sancte, mundum dilexísti,

ut, compléta plenitúdine témporum,

Unigénitum tuum nobis mítteres Salvatórem.

Qui, incarnátus de Spíritu Sancto

et natus ex María Vírgine,

in nostra condiciónis forma est conversátus

per ómnia absque peccáto;

salútem evangelizávit paupéribus,

redemptiónem captívis,

mæstis corde lætítiam.

Ut tuam vero dispensatiónem impléret,

in mortem trádidit semetípsum

ac, resúrgens a mórtuis,

mortem destrúxit vitámque renovávit.

Encarnado pelo poder do Espírito Santo

e nascido da Virgem Maria,

Jesus viveu em tudo a condição humana,

menos o pecado;

anunciou aos pobres a salvação,

aos oprimidos, a liberdade,

aos tristes, a alegria.

Para cumprir o vosso plano de amor,

entregou-se à morte e, ressuscitando,

destruiu a morte e renovou a vida.

A assembleia aclama:

Por amor nos enviastes vosso Filho!

E, a fim de não mais vivermos para nós,

mas para ele, que por nós morreu e ressuscitou,

enviou de vós, ó Pai,

como primeiro dom aos vossos fiéis,

o Espírito Santo,

que continua sua obra no mundo

para levar à plenitude toda a santificação.

Et, ut non ámplius nobismetípsis viverémus,

sed sibi qui pro nobis mórtuus est atque surréxit,

a te, Pater, misit Spíritum Sanctum primítias credéntibus,

qui, opus suum in mundo perfíciens,

omnem sanctificatiónem compléret.

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Por isso, nós vos pedimos, ó Pai,

que o mesmo Espírito Santo

santifique estas oferendas,

Quaésumus ígitur, Dómine,

ut idem Spíritus Sanctus

hæc múnera sanctificáre dignétur,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:

a fim de que se tornem

o Corpo e ✠ o Sangue de Jesus Cristo,

vosso Filho e Senhor nosso,

ut Corpus et ✠ Sanguis fiant

Dómini nostri Iesu Christi

une as mãos

para celebrarmos este grande mistério

que ele nos deixou

em sinal da eterna aliança.

ad hoc magnum mystérium celebrándum,

quod ipse nobis relíquit in fœdus ætérnum.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Quando, pois, chegou a hora

em que por vós, ó Pai, ia ser glorificado,

tendo amado os seus que estavam no mundo,

amou-os até o fim.

Enquanto ceavam,

Ipse enim, cum hora venísset

ut glorificarétur a te, Pater sancte,

ac dilexísset suos qui erant in mundo,

in finem diléxit eos:

et cenántibus illis

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem, benedíxit ac fregit, dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

Símili modo

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou em suas mãos o cálice com vinho,

deu-vos graças novamente,

e o deu a seus discípulos, dizendo:

accípiens cálicem, ex genímine vitis replétum,

grátias egit, dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos a vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, agora, ó Pai,

o memorial da nossa redenção,

anunciamos a morte de Cristo

e sua descida entre os mortos,

proclamamos a sua ressurreição

e ascensão à vossa direita

e, esperando a sua vinda gloriosa,

nós vos oferecemos o seu Corpo e Sangue,

sacrifício do vosso agrado

e salvação para o mundo inteiro.

Unde et nos, Dómine, redemptiónis nostræ memoriále nunc celebrántes,

mortem Christi

eiúsque descénsum ad ínferos recólimus,

eius resurrectiónem

et ascensiónem ad tuam déxteram profitémur,

et, exspectántes ipsíus advéntum in glória,

offérimus tibi eius Corpus et Sánguinem,

sacrifícium tibi acceptábile et toti mundo salutáre.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Olhai, com bondade,

a oblação que destes à vossa Igreja

e concedei aos que vamos participar

do mesmo pão e do mesmo cálice

que, reunidos pelo Espírito Santo num só corpo,

nos tornemos em Cristo uma oferenda viva

para o louvor da vossa glória.

Réspice, Dómine, in Hóstiam,

quam Ecclésiæ tuæ ipse parásti,

et concéde benígnus ómnibus

qui ex hoc uno pane participábunt et cálice,

ut, in unum corpus a Sancto Spíritu congregáti,

in Christo hóstia viva perficiántur,

ad laudem glóriæ tuæ.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

E agora, ó Pai, lembrai-vos de todos

pelos quais vos oferecemos este sacrifício:

o vosso servo o Papa N.,

o nosso Bispo N.* ,

os bispos do mundo inteiro,

os presbíteros, os diáconos,

e todos os ministros da vossa Igreja,

os fiéis que, ao redor deste altar,

se unem à nossa oferta,

o povo que vos pertence

e aqueles que vos procuram de coração sincero.

Nunc ergo, Dómine, ómnium recordáre,

pro quibus tibi hanc oblatiónem offérimus:

in primis fámuli tui, Papæ nostri N.

Epíscopi nostri N. et Episcopórum órdinis univérsi,

sed et totíus cleri, et offeréntium,

et circumstántium,

et cuncti pópuli tui,

et ómnium, qui te quærunt corde sincéro.

A assembleia aclama:

Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!

Lembrai-vos também dos que morreram

na paz do vosso Cristo

e de todos os defuntos

dos quais só vós conhecestes a fé.

Meménto étiam illórum,

qui obiérunt in pace Christi tui,

et ómnium defunctórum,

quorum fidem tu solus cognovísti.

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

E a todos nós, vossos filhos e filhas,

concedei, ó Pai de bondade,

alcançar a herança eterna,

com a Virgem Maria, Mãe de Deus,

São José, seu esposo,

os Apóstolos e todos os Santos,

no vosso reino, onde, com todas as criaturas,

libertas da corrupção do pecado e da morte,

vos glorificaremos

Nobis ómnibus, fíliis tuis, clemens Pater, concéde,

ut cæléstem hereditátem cónsequi valeámus

cum beáta Vírgine, Dei Genetríce, María,

cum beáto Ioseph, eius Sponso,

cum Apóstolis et Sanctis tuis

in regno tuo, ubi cum univérsa creatúra, a

corruptióne peccáti et mortis liberáta,

te glorificémus per Christum Dóminum nostrum,

une as mãos

por Cristo, Senhor nosso,

por quem dais ao mundo

todo bem e toda graça.

per quem mundo bona cuncta largíris.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA SOBRE A RECONCILIAÇÃO I

O modo de proferir a Oração Eucarística sobre a Reconciliação I, quando há concelebração.

O prefácio e desde Na verdade, ó Pai até como vós sois Santo são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.

Præfatio, Vere Sanctus usque ad fiat homo a solo celebrante principali, manibus extensis, dicuntur.

De Olhai as oferendas até somos vossos filhos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.

A Réspice, quǽsumus usque ad dedignátus affígi omnes concelebrantes omnia simul proferunt, manibus ad oblata extensis.

De Quando outrora até as divisões sejam superadas os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:

A Sed ántequam usque ad a quo omnis auferátur divísio omnes concelebrantes omnia simul proferunt, hoc modo:

a) Quando outrora de mãos unidas;

a) Sed ántequam, manibus iunctis;

b) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;

c) O Fazendo, pois, memória e Olhai, com amor, de braços abertos.

c) Mémores ígitur et Réspice, benígnus, manibus extensis.

A intercessão Conservai-nos sempre em comunhão convém ser confiada a um dos concelebrantes, que a profere sozinho, de braços abertos.

Intercessio: In communióne mentis uni e concelebrantibus committi convenit, qui solus hanc precem manibus extensis profert.

Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Antes, porém, Ceando com eles , Do mesmo modo, Fazendo, pois, memória , Olhai, com amor, assim como a doxologia final.

Partes præsertim quæ sequuntur: Sed ántequam, Convéscens autem, Simíliter, postquam, Mémores ígitur, Réspice, benígnus necnon doxologia finalis cantu proferri possunt.

A doxologia final da Oração Eucarística é proferida pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.

As Orações Eucarísticas sobre a Reconciliação podem ser rezadas nas Missas em que se evoca de modo especial o mistério da reconciliação: por exemplo, nas Missas para promover a concórdia, pela reconciliação, pela conservação da paz e da justiça, em tempo de guerra ou calamidade, pelo perdão dos pecados, para pedir a caridade, do mistério da Santa Cruz, da Santíssima Eucaristia, do Preciosíssimo Sangue de N.S.J.C., assim como nas Missas do tempo da Quaresma. Embora elas tenham prefácio próprio, podem ser rezadas também com outros prefácios que se referem à penitência e à conversão, por exemplo, com os prefácios da Quaresma.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, ó Pai,

vós sois Santo

e, desde a origem do mundo,

tudo fazeis para sermos santos

como vós sois Santo.

Vere Sanctus es, Dómine,

qui ab orígine mundi semper operáris

ut, sicut Sanctus es ipse,

sanctus fiat homo.

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Olhai as oferendas do vosso povo

e derramai sobre elas a força do vosso Espírito;

para que se tornem

Réspice, quǽsumus, múnera pópuli tui

et super ea Spíritus tui virtútem effúnde

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:

o Corpo ✠ e o Sangue

ut Corpus et ✠ Sanguis fiant

une as mãos

do vosso amado Filho, Jesus Cristo,

no qual também nós somos vossos filhos.

dilécti Fílii tui, Iesu Christi,

in quo et nos fílii tui sumus.

Quamvis vero olim pérditi

tibi appropinquáre nequirémus,

summo nos amóre dilexísti:

Fílius enim tuus, qui solus est Iustus,

morti trádidit seípsum,

ligno crucis pro nobis non dedignátus affígi.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

Quando outrora estávamos perdidos

e incapazes de vos encontrar,

vós nos amastes com imenso amor,

pois vosso Filho, o único Justo,

entregou-se à morte,

não rejeitando ser pregado no lenho da cruz.

Antes, porém,

de seus braços abertos traçarem

entre o céu e a terra

o sinal permanente da vossa aliança,

Jesus quis celebrar a Páscoa

com seus discípulos.

Sed ántequam bráchia eius

inter cælum et terram exténta

efficeréntur tui foéderis indelébile signum,

ipse cum discípulis suis Pascha vóluit celebráre.

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Ceando com eles,

Convéscens autem,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos

dizendo:

accépit panem

et tibi grátias agens benedíxit,

fregit et dedit illis, dicens:

inclina-se levemente:

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Em seguida diz:

Do mesmo modo, no fim da Ceia,

Jesus, sabendo que ia reconciliar em si todas as coisas

pelo sangue a ser derramado na cruz,

Simíliter, postquam cenátum est,

sciens se ómnia in seípso reconciliatúrum

per sánguinem suum in cruce fundéndum,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

tomou o cálice repleto do fruto da videira,

deu-vos graças novamente

e o entregou a seus discípulos,

dizendo:

accépit cálicem, genímine vitis replétum,

et íterum tibi grátias agens

discípulis suis trádidit, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:

Fazendo, pois, memória de vosso Filho, Jesus Cristo,

nossa Páscoa e certeza da paz definitiva,

celebramos sua morte e ressurreição

e, aguardando o dia feliz

de sua vinda gloriosa,

nós vos oferecemos,

Deus fiel e misericordioso,

a vítima que nos reconcilia convosco.

Mémores ígitur Fílii tui Iesu Christi,

qui Pascha nostrum est et pax nostra certíssima,

mortem eius et resurrectiónem ab ínferis celebrámus

atque, beátum eius advéntum præstolántes,

offérimus tibi, qui fidélis et miséricors es Deus,

hóstiam, quæ hómines tecum reconcíliat.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Olhai, com amor, Pai misericordioso,

aqueles que unis a vós

pelo sacrifício do vosso Filho,

e concedei que, pela força do Espírito Santo,

os que participam do único pão e do mesmo cálice

sejam congregados em Cristo num só corpo,

no qual todas as divisões sejam superadas.

Réspice, benígnus, clementíssime Pater,

quos tibi coniúngis Fílii tui sacrifício,

ac præsta ut, Spíritus Sancti virtúte,

ex hoc uno pane et cálice partícipes,

in unum corpus congregéntur in Christo,

a quo omnis auferátur divísio.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Conservai-nos sempre em comunhão de fé e amor

unidos ao Papa N. e ao nosso Bispo N..

Ajudai-nos a esperar juntos a vinda do vosso reino,

até o dia em que, diante de vós,

formos santos entre os Santos na morada celeste,

ao lado da Virgem Maria, Mãe de Deus,

dos Apóstolos e todos os Santos

e com nossos irmãos e irmãs já falecidos

que confiamos à vossa misericórdia.

In communióne mentis et cordis

nos semper serváre dignéris

una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.

Adiuva nos, ut simul advéntum regni tui præstolémus

usque ad horam qua tibi adstábimus,

sancti inter sanctos in sede cælésti,

cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,

beátis Apóstolis et ómnibus Sanctis

atque frátribus nostris defúnctis,

quos tuæ misericórdiæ supplíciter commendámus.

Enfim, libertos das feridas do pecado

e plenamente transformados em novas criaturas,

felizes cantaremos a ação de graças

Tum vero, a corruptiónis vúlnere tandem liberáti

et nova plene constitúti creatúra,

gaudéntes tibi canémus gratiárum actiónem

une as mãos

do vosso Cristo que vive para sempre.

Christi tui, in ætérnum vivéntis.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA SOBRE A RECONCILIAÇÃO II

O modo de proferir a Oração Eucarística sobre a Reconciliação II, quando há concelebração.

O prefácio e desde Pai onipotente até e nos amássemos uns aos outros são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.

Præfatio, Te ígitur usque ad pro nobis tradidísti a solo celebrante principali, manibus extensis, dicuntur.

De E agora, até celebrar estes mistérios os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.

Ab Et nunc reconciliatiónem usque ad celebrántes mystéria omnes concelebrantes omnia simul proferunt, manibus ad oblata extensis.

De Antes de dar a vida até de tudo que nos separa uns dos outros os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:

Ab Ipse enim, vitam usque ad reconciliatiónis sacrifícium omnes concelebrantes omnia simul proferunt, hoc modo:

a) Antes de dar a vida, de mãos unidas;

a) Ipse enim, vitam, manibus iunctis;

b ) As palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mão direita estendida para o pão e o cálice; durante a elevação, porém, olhando para a hóstia e o cálice, fazendo em seguida uma profunda inclinação;

c) O Fazendo, pois, memória e Pai santo, neste banquete salvífico, de braços abertos.

c) Memóriam ígitur, manibus extensis.

As intercessões Ele faça da vossa Igreja e Ó Pai, que agora nos reunistes convêm ser confiadas a um dos concelebrantes, que as profere sozinho, de braços abertos.

Intercessiones: Pater sancte et Quemádmodum uni alterive e concelebrantibus committi convenit, qui solus hanc precem manibus extensis profert.

Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: E agora, Antes de dar a vida , Do mesmo modo, Fazendo, pois, memória , assim como a doxologia final.

Partes præsertim quæ sequuntur: Et nunc reconciliatiónem, Ipse enim vitam, Símili modo véspere, Memóriam ígitur, necnon doxologia finalis cantu proferri possunt.

A doxologia final da Oração Eucarística é proferida pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Pai onipotente,

louvado sois por vosso Filho Jesus Cristo,

que veio em vosso nome.

Ele é a Palavra de salvação para a humanidade,

a mão que estendeis aos pecadores

e o caminho pelo qual nos é concedida a vossa paz.

Quando vos abandonamos por nossos pecados,

vós nos reconduzistes à reconciliação por vosso Filho,

que por nós entregastes à morte,

para que voltássemos a vós

e nos amássemos uns aos outros.

Te ígitur, Pater omnípotens,

benedícimus per Iesum Christum Fílium tuum,

qui in tuo nómine venit.

Ipse est pro homínibus Verbum salútis,

manus, quam peccatóribus pórrigis,

via, qua pax tua nobis præbétur.

Cum nosmetípsos a te, Dómine,

propter peccáta nostra avertissémus,

ad reconciliatiónem nos reduxísti,

ut ad te tandem convérsi nos ínvicem diligerémus

per Fílium tuum, quem in mortem pro nobis tradidísti.

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

E agora,

celebrando a reconciliação que Cristo nos trouxe,

vos pedimos: santificai estas oferendas

pela efusão do vosso Espírito,

Et nunc reconciliatiónem

a Christo nobis allátam celebrántes,

te deprecámur:

Spíritus tui effusióne hæc dona sanctífica,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo:

a fim de que tornem

o Corpo e ✠ o Sangue do vosso Filho

que nos mandou celebrar estes mistérios.

ut fiant Corpus et ✠ Sanguis Fílii tui,

cuius mandátum implémus

hæc celebrántes mystéria.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

Une as mãos.

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Antes de dar a vida para nos libertar,

estando à mesa,

Ipse enim, vitam cum esset datúrus,

ut nos liberáret,

discúmbens

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão em suas mãos,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos

dizendo:

accépit panem in manus suas

et tibi grátias agens benedíxit,

fregit dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Depois prossegue:

Do mesmo modo, naquela noite,

Símili modo véspere illo

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice da bênção em suas mãos e,

proclamando a vossa misericórdia,

o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit cálicem benedictiónis in manus suas,

tuam cónfitens misericórdiam

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida diz:

Mistério da Fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Fazendo, pois, memória

da morte e ressurreição do vosso Filho

que nos deixou esta prova de amor,

nós vos oferecemos aquilo que nos destes:

o sacrifício da perfeita reconciliação.

Memóriam ígitur agéntes

Fílii tui mortis et resurrectiónis,

qui hoc pignus dilectiónis suæ nobis relíquit,

tibi quod nobis tribuísti offérimus

perféctæ reconciliatiónis sacrifícium.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Pai santo, neste banquete salvífico,

suplicantes, vos pedimos:

aceitai-nos também com vosso Filho

e dai-nos o seu Espírito para que nos liberte

de tudo que nos separa uns dos outros.

Pater sancte, súpplices deprecámur,

ut nos quoque accéptos hábeas cum Fílio tuo

et in hoc salutári convívio

eiúsdem Spíritum nobis præstáre dignéris,

qui ómnia áuferat quæ nos ínvicem aliénant.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Ele faça da vossa Igreja

sinal de unidade do gênero humano

e instrumento da vossa paz,

e nos conserve em comunhão

com o Papa N., o nosso Bispo N.,

os Bispos do mundo inteiro e todo o vosso povo.

Ipse Ecclésiam tuam inter hómines

signum effíciat unitátis pacísque tuæ instruméntum,

et nos in communióne consérvet

cum Papa nostro N. et Antístite nostro N.

et cunctis Epíscopis et univérso pópulo tuo.

A assembleia aclama:

Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!

Ó Pai, que agora nos reunistes,

à mesa do vosso Filho,

congregai-nos também na Ceia da comunhão eterna

nos novos céus e nova terra,

onde brilha a plenitude da vossa paz,

junto com a gloriosa Virgem Maria, Mãe de Deus,

os Apóstolos e todos os Santos,

os nossos irmãos e as pessoas de todos os povos e línguas

que morreram na vossa amizade,

Quemádmodum nunc ad mensam Fílii tui nos congregásti,

ita nos cóllige cum gloriósa Dei Genetríce Vírgine María,

beátis Apóstolis tuis et ómnibus Sanctis,

cum frátribus nostris,

atque homínibus cuiúsvis stirpis et sermónis

in tua amicítia defúnctis,

ad perpétuæ unitátis convívium,

in cælis novis et terra nova,

ubi plenitúdo pacis tuæ refúlget,

Une as mãos

em Cristo Jesus, Senhor nosso.

in Christo Iesu Dómino nostro.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS I

A Igreja a caminho da unidade

Ecclesia in viam unitatis progrediens

O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.

O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.

De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.

De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:

a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;

c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.

As intercessões Renovai, ó Pai ; ou Ó Pai, confirmai na unidade; ou Pela participação neste mistério; ou Dignai-vos, Senhor ; e Concedei também a nós, no fim da nossa peregrinação terrestre convêm ser confiadas a um dos concelebrantes, que as profere sozinho, de braços abertos.

Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.

A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.

Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pela Igreja, pelo Papa, pelo Bispo, para a eleição do Papa ou Bispo, por um Concílio ou Sínodo, pelos sacerdotes, pelo próprio sacerdote, pelos ministros da Igreja, para uma reunião espiritual ou pastoral e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,

ó Deus, que amais os seres humanos

e sempre os acompanhais no caminho da vida.

Na verdade, é bendito o vosso Filho,

presente no meio de nós,

quando nos reunimos por seu amor.

Como outrora aos discípulos de Emaús,

ele nos revela as Escrituras

e parte o Pão para nós.

Vere Sanctus es et glorificándus,

amátor hóminum Deus,

qui semper illis ades in itínere vitæ.

Vere benedíctus Fílius tuus,

qui præsens est in médio nostri

cum ab eius amóre congregámur,

et sicut olim pro discípulis

nobis Scriptúras áperit et panem frangit.

A assembleia aclama:

Bendito o vosso Filho, presente entre nós!

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:

enviai o vosso Espírito Santo

para que santifique estes dons do pão e do vinho,

Rogámus ergo te, Pater clementíssime,

ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,

qui hæc dona panis et vini sanctíficet,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;

e se tornem para nós

o Corpo e ✠ o Sangue

ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant

une as mãos

de nosso Senhor Jesus Cristo.

iungit manus

Dómini nostri Iesu Christi.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Na véspera de sua paixão,

na noite da última Ceia,

Qui prídie quam paterétur,

in suprémæ nocte Cenæ,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem et benedíxit ac fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice em suas mãos,

deu-vos graças novamente

e o entregou a seus discípulos,

dizendo:

accípiens et cálicem,

tibi grátias egit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, pois, ó Pai santo,

o memorial da Páscoa de Cristo,

vosso Filho, nosso Salvador,

anunciamos a obra do vosso amor;

pela paixão e morte de cruz,

vós o fizestes entrar na glória da ressurreição

e o colocastes à vossa direita.

Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,

nós vos oferecemos

o Pão da vida e o Cálice da bênção.

Unde et nos, Pater sancte,

mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,

quem per passiónem et mortem crucis

ad resurrectiónis glóriam perduxísti

et ad déxteram tuam sedére fecísti,

opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,

tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Olhai com bondade

a oferta da vossa Igreja;

nela vos apresentamos

o sacrifício pascal de Cristo,

que nos foi entregue.

E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,

sejamos contados, agora e por toda a eternidade,

entre os membros do vosso Filho,

cujo Corpo e Sangue comungamos.

In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,

in qua paschále Christi sacrifícium

nobis tráditum exhibémus,

réspice propítius, et concéde,

ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,

inter Fílii tui membra,

cuius Córpori communicámus et Sánguini,

nunc et in Diem æternitátis numerémur.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Renovai, ó Pai, com a luz do Evangelho,

a vossa Igreja ( que está em N.).

Fortalecei o vínculo da unidade

entre os fiéis e os pastores do vosso povo,

em comunhão com o nosso Papa N.,

o nosso Bispo N.

e toda a ordem episcopal.

Assim, neste mundo dilacerado por discórdias,

o vosso povo brilhe como sinal profético

de unidade e concórdia.

Ecclésiam tuam, Dómine, ( quæ est N.)

lúmine rénova Evangélii.

Vínculum unitátis confírma

inter fidéles et pastóres plebis tuæ,

una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.

et univérso órdine episcopáli,

ut pópulus tuus,

hoc in mundo discórdiis laceráto,

unitátis et concórdiæ

prophéticum signum elúceat.

A assembleia aclama:

Confirmai na unidade a vossa Igreja!

Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.)

que adormeceram na paz do vosso Cristo,

e de todos os falecidos,

cuja fé só vós conhecestes:

acolhei-os na luz da vossa face

e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.

Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)

qui in pace Christi tui dormiérunt

omniúmque defunctórum,

quorum fidem tu solus cognovísti:

eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte

et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

Concedei também a nós,

no fim da nossa peregrinação terrestre,

chegarmos todos à morada eterna,

onde viveremos para sempre convosco

e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,

os Apóstolos e Mártires,

(São N.: Santo do dia ou padroeiro)

e todos os Santos,

vos louvaremos e glorificaremos,

Concéde nos quoque,

terréna exácta peregrinatióne,

ad ætérnam perveníre mansiónem,

ubi tecum semper vivémus

et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,

cum Apóstolis et Martýribus,

( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)

Sanctísque ómnibus communicántes,

te laudábimus et magnificábimus

une as mãos

por Jesus Cristo, vosso Filho.

per Iesum Christum, Fílium tuum.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS II

Deus conduz sua Igreja no caminho da salvação

Deus Ecclesiam suam in viam salutis conducens

O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.

O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.

De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.

De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:

a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;

c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.

Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.

A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.

Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pela Igreja, pelas vocações às ordens sagradas, pelos leigos, pela família, pelos religiosos, pelas vocações à vida religiosa, para pedir caridade, pelos parentes e amigos, em ação de graças e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,

ó Deus, que amais os seres humanos

e sempre os acompanhais no caminho da vida.

Na verdade, é bendito o vosso Filho,

presente no meio de nós,

quando nos reunimos por seu amor.

Como outrora aos discípulos de Emaús,

ele nos revela as Escrituras

e parte o Pão para nós.

Vere Sanctus es et glorificándus,

amátor hóminum Deus,

qui semper illis ades in itínere vitæ.

Vere benedíctus Fílius tuus,

qui præsens est in médio nostri

cum ab eius amóre congregámur,

et sicut olim pro discípulis

nobis Scriptúras áperit et panem frangit.

A assembleia aclama:

Bendito o vosso Filho, presente entre nós!

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:

enviai o vosso Espírito Santo

para que santifique estes dons do pão e do vinho,

Rogámus ergo te, Pater clementíssime,

ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,

qui hæc dona panis et vini sanctíficet,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;

e se tornem para nós

o Corpo e ✠ o Sangue

ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant

une as mãos

de nosso Senhor Jesus Cristo.

iungit manus

Dómini nostri Iesu Christi.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Na véspera de sua paixão,

na noite da última Ceia,

Qui prídie quam paterétur,

in suprémæ nocte Cenæ,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem et benedíxit ac fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice em suas mãos,

deu-vos graças novamente

e o entregou a seus discípulos,

dizendo:

accípiens et cálicem,

tibi grátias egit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, pois, ó Pai santo,

o memorial da Páscoa de Cristo,

vosso Filho, nosso Salvador,

anunciamos a obra do vosso amor;

pela paixão e morte de cruz,

vós o fizestes entrar na glória da ressurreição

e o colocastes à vossa direita.

Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,

nós vos oferecemos

o Pão da vida e o Cálice da bênção.

Unde et nos, Pater sancte,

mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,

quem per passiónem et mortem crucis

ad resurrectiónis glóriam perduxísti

et ad déxteram tuam sedére fecísti,

opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,

tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Olhai com bondade

a oferta da vossa Igreja;

nela vos apresentamos

o sacrifício pascal de Cristo,

que nos foi entregue.

E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,

sejamos contados, agora e por toda a eternidade,

entre os membros do vosso Filho,

cujo Corpo e Sangue comungamos.

In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,

in qua paschále Christi sacrifícium

nobis tráditum exhibémus,

réspice propítius, et concéde,

ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,

inter Fílii tui membra,

cuius Córpori communicámus et Sánguini,

nunc et in Diem æternitátis numerémur.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Ó Pai, confirmai na unidade

os convidados a participar da vossa mesa,

para que, seguindo na fé e na esperança

pelos vossos caminhos,

possamos irradiar no mundo alegria e confiança

em comunhão com o nosso Papa N.,

o nosso Bispo N., todos os bispos, presbíteros, diáconos

e todo o vosso povo.

Ad mensam ergo tuam convocátos, Dómine,

nos in unitáte confírma:

ut, una cum Papa nostro N.

et Epíscopo nostro N.,

cum ómnibus Epíscopis, presbýteris, diáconis

et univérso pópulo tuo,

in fide ac spe per sémitas tuas ambulántes,

gáudium et fidúciam in mundum effúndere valeámus.

A assembleia aclama:

Confirmai na unidade a vossa Igreja!

Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.)

que adormeceram na paz do vosso Cristo,

e de todos os falecidos,

cuja fé só vós conhecestes:

acolhei-os na luz da vossa face

e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.

Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)

qui in pace Christi tui dormiérunt

omniúmque defunctórum,

quorum fidem tu solus cognovísti:

eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte

et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

Concedei também a nós,

no fim da nossa peregrinação terrestre,

chegarmos todos à morada eterna,

onde viveremos para sempre convosco

e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,

os Apóstolos e Mártires,

(São N.: Santo do dia ou padroeiro)

e todos os Santos,

vos louvaremos e glorificaremos,

Concéde nos quoque,

terréna exácta peregrinatióne,

ad ætérnam perveníre mansiónem,

ubi tecum semper vivémus

et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,

cum Apóstolis et Martýribus,

( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)

Sanctísque ómnibus communicántes,

te laudábimus et magnificábimus

une as mãos

por Jesus Cristo, vosso Filho.

per Iesum Christum, Fílium tuum.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama:

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS III

Jesus, caminho para o Pai

Iesus via ad Patrem

O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.

O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.

De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.

De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:

a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;

c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.

Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.

A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.

Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pela evangelização dos povos, pelos cristãos perseguidos, pela pátria ou pela cidade, pelos governantes, pelo encontro de chefes das nações, no início do ano civil, pelo progresso dos povos e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,

ó Deus, que amais os seres humanos

e sempre os acompanhais no caminho da vida.

Na verdade, é bendito o vosso Filho,

presente no meio de nós,

quando nos reunimos por seu amor.

Como outrora aos discípulos de Emaús,

ele nos revela as Escrituras

e parte o Pão para nós.

Vere Sanctus es et glorificándus,

amátor hóminum Deus,

qui semper illis ades in itínere vitæ.

Vere benedíctus Fílius tuus,

qui præsens est in médio nostri

cum ab eius amóre congregámur,

et sicut olim pro discípulis

nobis Scriptúras áperit et panem frangit.

A assembleia aclama:

Bendito o vosso Filho, presente entre nós!

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:

enviai o vosso Espírito Santo

para que santifique estes dons do pão e do vinho,

Rogámus ergo te, Pater clementíssime,

ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,

qui hæc dona panis et vini sanctíficet,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;

e se tornem para nós

o Corpo e ✠ o Sangue

ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant

une as mãos

de nosso Senhor Jesus Cristo.

iungit manus

Dómini nostri Iesu Christi.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Na véspera de sua paixão,

na noite da última Ceia,

Qui prídie quam paterétur,

in suprémæ nocte Cenæ,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem et benedíxit ac fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice em suas mãos,

deu-vos graças novamente

e o entregou a seus discípulos,

dizendo:

accípiens et cálicem,

tibi grátias egit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, pois, ó Pai santo,

o memorial da Páscoa de Cristo,

vosso Filho, nosso Salvador,

anunciamos a obra do vosso amor;

pela paixão e morte de cruz,

vós o fizestes entrar na glória da ressurreição

e o colocastes à vossa direita.

Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,

nós vos oferecemos

o Pão da vida e o Cálice da bênção.

Unde et nos, Pater sancte,

mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,

quem per passiónem et mortem crucis

ad resurrectiónis glóriam perduxísti

et ad déxteram tuam sedére fecísti,

opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,

tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Olhai com bondade

a oferta da vossa Igreja;

nela vos apresentamos

o sacrifício pascal de Cristo,

que nos foi entregue.

E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,

sejamos contados, agora e por toda a eternidade,

entre os membros do vosso Filho,

cujo Corpo e Sangue comungamos.

In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,

in qua paschále Christi sacrifícium

nobis tráditum exhibémus,

réspice propítius, et concéde,

ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,

inter Fílii tui membra,

cuius Córpori communicámus et Sánguini,

nunc et in diem æternitátis numerémur.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Pela participação neste mistério, ó Pai todo-poderoso,

vivificai-nos no Espírito,

tornai-nos semelhantes à imagem do vosso Filho

e confirmai-nos no vínculo da comunhão

com o nosso Papa N., o nosso Bispo N.,

os outros bispos, os presbíteros e diáconos

e todo o vosso povo.

Huius participatióne mystérii, omnípotens Pater,

nos Spíritu vivífica

et imágini Fílii tui confórmes fíeri concéde

atque in vínculo communiónis confírma

una cum Papa nostro N., et Epíscopo nostro N.

cum céteris Epíscopis, cum presbýteris et diáconis

et univérso pópulo tuo.

A assembleia aclama:

Confirmai na unidade a vossa Igreja!

Fazei que todos os fiéis da Igreja,

discernindo os sinais dos tempos à luz da fé,

empenhem-se coerentemente

no serviço do Evangelho.

Fac ut omnes Ecclésiæ fidéles,

témporum signa lúmine fídei perscrutántes,

in servítium Evangélii cohærénter se impéndere váleant.

Tornai-nos atentos às necessidades de todas as pessoas

para que, participando de suas dores e angústias,

de suas alegrias e esperanças,

fielmente lhes anunciemos a salvação

e, com eles, sigamos no caminho do vosso reino.

Ad cunctórum hóminum necessitátes redde nos inténtos

ut luctus eórum et angóres,

gáudium et spem participántes,

núntium salútis illis fidéliter afferámus

et cum eis in viam regni tui progrediámur.

A assembleia aclama:

Ajudai-nos a criar um mundo novo.

Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.),

que adormeceram na paz do vosso Cristo,

e de todos os falecidos,

cuja fé só vós conhecestes:

acolhei-os na luz da vossa face

e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.

Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)

qui in pace Christi tui dormiérunt

omniúmque defunctórum,

quorum fidem tu solus cognovísti:

eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte

et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

Concedei também a nós,

no fim da nossa peregrinação terrestre,

chegarmos todos à morada eterna,

onde viveremos para sempre convosco

e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,

os Apóstolos e Mártires,

(São N.: Santo do dia ou padroeiro)

e todos os Santos,

vos louvaremos e glorificaremos,

Concéde nos quoque,

terréna exácta peregrinatióne,

ad ætérnam perveníre mansiónem,

ubi tecum semper vivémus

et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,

cum Apóstolis et Martýribus,

( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)

Sanctísque ómnibus communicántes,

te laudábimus et magnificábimus

une as mãos

por Jesus Cristo, vosso Filho.

per Iesum Christum, Fílium tuum.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama;

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA PARA DIVERSAS CIRCUNSTÂNCIAS IV

Jesus que passa fazendo o bem

Iesus pertransiens benefaciendo

O modo de proferir as Orações Eucarísticas para Diversas Circunstâncias, quando há concelebração.

O prefácio e Na verdade, vós sois Santo até e parte o Pão para nós são ditos somente pelo celebrante principal, de braços abertos.

De Por isso, nós vos suplicamos até nosso Senhor Jesus Cristo os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, em voz baixa (IGMR n. 218), de mãos estendidas para as oferendas.

De Na véspera de sua paixão até cujo Corpo e Sangue comungamos , os concelebrantes proferem tudo conjuntamente, desta maneira:

a) Na véspera de sua paixão , de mãos unidas;

c) O Celebrando, pois, ó Pai santo e Olhai com bondade , de braços abertos.

Podem ser cantadas sobretudo as seguintes partes da Oração Eucarística: Na véspera de sua paixão, Do mesmo modo , Celebrando pois, ó Pai santo , assim como a doxologia final.

A doxologia final da Oração Eucarística é proferida somente pelo celebrante principal sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com ele.

Convém usar esta Oração Eucarística com os formulários de Missa, pelos refugiados e exilados, em tempo de fome ou pelos que passam fome, pelos que nos afligem, pelos mantidos em cativeiro, pelos prisioneiros, pelos enfermos, pelos agonizantes, para pedir a graça de uma boa morte, em qualquer necessidade e quando houver sintonia com a Liturgia da Palavra.

O sacerdote, de braços abertos, diz:

Na verdade, vós sois Santo e digno de louvor,

ó Deus, que amais os seres humanos

e sempre os acompanhais no caminho da vida.

Na verdade, é bendito o vosso Filho,

presente no meio de nós,

quando nos reunimos por seu amor.

Como outrora aos discípulos de Emaús,

ele nos revela as Escrituras

e parte o Pão para nós.

Vere Sanctus es et glorificándus,

amátor hóminum Deus,

qui semper illis ades in itínere vitæ.

Vere benedíctus Fílius tuus,

qui præsens est in médio nostri

cum ab eius amóre congregámur,

et sicut olim pro discípulis

nobis Scriptúras áperit et panem frangit.

A assembleia aclama:

Bendito o vosso Filho, presente entre nós!

Une as mãos e, estendendo-as sobre as oferendas, diz:

Por isso, nós vos suplicamos, Pai de bondade:

enviai o vosso Espírito Santo

para que santifique estes dons do pão e do vinho,

Rogámus ergo te, Pater clementíssime,

ut Spíritum Sanctum tuum emíttas,

qui hæc dona panis et vini sanctíficet,

une as mãos e traça o sinal da cruz, ao mesmo tempo sobre o pão e o cálice, dizendo;

e se tornem para nós

o Corpo e ✠ o Sangue

ut nobis Corpus et ✠ Sanguis fiant

une as mãos

de nosso Senhor Jesus Cristo.

iungit manus

Dómini nostri Iesu Christi.

A assembleia aclama:

Enviai o vosso Espírito Santo!

O relato da instituição da Eucaristia seja proferido de modo claro e audível, como requer a sua natureza.

Na véspera de sua paixão,

na noite da última Ceia,

Qui prídie quam paterétur,

in suprémæ nocte Cenæ,

toma o pão e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

Jesus tomou o pão,

pronunciou a bênção de ação de graças,

partiu e o deu a seus discípulos,

dizendo:

accépit panem et benedíxit ac fregit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e comei:

Isto é o meu Corpo,

que será entregue por vós.

Accípite et manducáte ex hoc omnes:

Hoc est enim Corpus meum,

quod pro vobis tradétur.

Mostra ao povo a hóstia consagrada, coloca-a na patena e genuflete em adoração.

Então prossegue:

Do mesmo modo,

no fim da Ceia,

Símili modo, postquam cenátum est,

toma o cálice nas mãos e, mantendo-o um pouco elevado acima do altar, prossegue:

ele tomou o cálice em suas mãos,

deu-vos graças novamente

e o entregou a seus discípulos,

dizendo:

accípiens et cálicem,

tibi grátias egit,

dedítque discípulis suis, dicens:

inclina-se levemente

Tomai, todos, e bebei:

Este é o cálice do meu Sangue,

o Sangue da nova e eterna aliança,

que será derramado por vós e por todos

para remissão dos pecados.

Fazei isto em memória de mim.

Accípite et bíbite ex eo omnes:

Hic est enim calix Sánguinis mei

novi et ætérni testaménti,

qui pro vobis et pro multis effundétur

in remissiónem peccatórum.

Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o corporal e genuflete em adoração.

Em seguida, diz:

Mistério da fé!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Anunciamos, Senhor, a vossa morte

e proclamamos a vossa ressurreição.

Vinde, Senhor Jesus!

Mortem tuam annuntiámus, Dómine,

et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé e do amor!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Todas as vezes que comemos deste pão

e bebemos deste cálice,

anunciamos, Senhor, a vossa morte,

enquanto esperamos vossa vinda!

Quotiescúmque manducámus panem hunc

et cálicem bíbimus,

mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.

Ou:

Mistério da fé para a salvação do mundo!

Mystérium fídei.

A assembleia aclama:

Salvador do mundo, salvai-nos,

vós que nos libertastes

pela cruz e ressurreição.

Salvátor mundi, salva nos,

qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.

A seguir o sacerdote, de braços abertos, diz:

Celebrando, pois, ó Pai santo,

o memorial da Páscoa de Cristo,

vosso Filho, nosso Salvador,

anunciamos a obra do vosso amor;

pela paixão e morte de cruz,

vós o fizestes entrar na glória da ressurreição

e o colocastes à vossa direita.

Enquanto esperamos sua vinda gloriosa,

nós vos oferecemos

o Pão da vida e o Cálice da bênção.

Unde et nos, Pater sancte,

mémores Christi Fílii tui Salvatóris nostri,

quem per passiónem et mortem crucis

ad resurrectiónis glóriam perduxísti

et ad déxteram tuam sedére fecísti,

opus tuæ caritátis annuntiámus, donec ipse véniat,

tibíque panem vitæ et cálicem benedictiónis offérimus.

A assembleia aclama:

Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!

Olhai com bondade

a oferta da vossa Igreja;

nela vos apresentamos

o sacrifício pascal de Cristo,

que nos foi entregue.

E concedei que, pela força do Espírito do vosso amor,

sejamos contados, agora e por toda a eternidade,

entre os membros do vosso Filho,

cujo Corpo e Sangue comungamos.

In oblatiónem Ecclésiæ tuæ,

in qua paschále Christi sacrifícium

nobis tráditum exhibémus,

réspice propítius, et concéde,

ut virtúte Spíritus caritátis tuæ,

inter Fílii tui membra,

cuius Córpori communicámus et Sánguini,

nunc et in Diem æternitátis numerémur.

A assembleia aclama:

O Espírito nos una num só corpo!

Dignai-vos, Senhor,

conduzir a vossa Igreja à perfeição na fé e no amor,

em comunhão com o nosso Papa N. e o nosso Bispo N.,

com todos os bispos, presbíteros, diáconos

e todo o povo que adquiristes para vós.

Ecclésiam tuam, Dómine,

in fide et caritáte perfícere dignéris,

una cum Papa nostro N. et Epíscopo nostro N.,

et cunctis Epíscopis, presbýteris et diáconis,

et omni pópulo acquisitiónis tuæ.

A assembleia aclama:

Confirmai na unidade a vossa Igreja!

Abri os nossos olhos para perceber

as necessidades dos irmãos e irmãs;

inspirai-nos palavras e ações

para confortar os cansados e oprimidos;

fazei que os sirvamos de coração sincero,

seguindo o exemplo e o mandamento de Cristo.

Vossa Igreja seja testemunha viva

da verdade e da liberdade,

da justiça e da paz,

para que toda a humanidade

se reanime com uma nova esperança.

Aperi óculos nostros

ut necessitátes fratrum agnoscámus;

verba et ópera nobis inspíra,

ad laborántes et onerátos confortándos;

fac nos sincére ipsis inservíre,

Christi exémplo eiúsque mandáto.

Ecclésia tua vivum testimónium exsístat

veritátis et libertátis,

pacis atque iustítiæ,

ut omnes hómines in spem novam erigántur.

A assembleia aclama:

Ajudai-nos a criar um mundo novo!

Lembrai-vos dos nossos irmãos e irmãs (N. e N.),

que adormeceram na paz do vosso Cristo,

e de todos os falecidos,

cuja fé só vós conhecestes:

acolhei-os na luz da vossa face

e, na ressurreição, concedei-lhes a plenitude da vida.

Meménto fratrum nostrórum (N. et N.)

qui in pace Christi tui dormiérunt

omniúmque defunctórum,

quorum fidem tu solus cognovísti:

eos ad lumen vultus tui fruéndum admítte

et in resurrectióne dona eis vitæ plenitúdinem.

A assembleia aclama:

Concedei-lhes, ó Senhor, a luz eterna!

Concedei também a nós,

no fim da nossa peregrinação terrestre,

chegarmos todos à morada eterna,

onde viveremos para sempre convosco

e, com a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus,

os Apóstolos e Mártires,

(São N.: Santo do dia ou padroeiro)

e todos os Santos,

vos louvaremos e glorificaremos,

Concéde nos quoque,

terréna exácta peregrinatióne,

ad ætérnam perveníre mansiónem,

ubi tecum semper vivémus

et cum beáta Vírgine Dei Genetríce María,

cum Apóstolis et Martýribus,

( cum Sancto N. : Sancto diei vel patrono)

Sanctísque ómnibus communicántes,

te laudábimus et magnificábimus

une as mãos

por Jesus Cristo, vosso Filho.

per Iesum Christum, Fílium tuum.

Ergue a patena com a hóstia e o cálice, dizendo:

Por Cristo,

com Cristo,

e em Cristo,

a vós, Deus Pai todo-poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

toda honra e toda glória,

por todos os séculos dos séculos.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso,

est tibi Deo Patri omnipoténti,

in unitáte Spíritus Sancti,

omnis honor et glória

per ómnia sǽcula sæculórum.

A assembleia aclama;

Amém.

Amen.

Segue-se o Rito da Comunhão.

Rito da Comunhão

Tendo colocado o cálice e a patena sobre o altar, o sacerdote diz, de mãos unidas:

Obedientes à palavra do Salvador

e formados por seu divino ensinamento,

ousamos dizer:

Præcéptis salutáribus móniti,

et divína institutióne formáti,

audémus dícere:

Ou:

Rezemos, com amor e confiança,

a oração que o Senhor Jesus nos ensinou:

Ou:

Somos chamados filhos de Deus

e realmente o somos,

por isso, podemos rezar confiantes:

Ou:

O Senhor nos comunicou o seu Espírito.

Com a confiança e a liberdade de filhos e filhas, digamos juntos:

Ou:

O banquete da Eucaristia é sinal de reconciliação

e vínculo de união fraterna. Unidos como irmãos e irmãs,

rezemos, juntos, como o Senhor nos ensinou:

Ou:

Guiados pelo Espírito de Jesus e iluminados pela sabedoria

do Evangelho, ousamos dizer:

Ou:

Guiados pelo Espírito Santo, que ora em nós e por nós,

elevemos as mãos ao Pai e rezemos juntos a oração

que o próprio Jesus nos ensinou:

O sacerdote abre os braços e prossegue com o povo:

Pai nosso que estais nos céus,

santificado seja o vosso nome;

venha a nós o vosso reino,

seja feita a vossa vontade,

assim na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje;

perdoai-nos as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos

a quem nos tem ofendido;

e não nos deixeis cair em tentação,

mas livrai-nos do mal.

Pater noster,

qui es in caelis:

sanctificétur nomen tuum;

advéniat regnum tuum;

fiat volúntas tua,

sicut in caelo, et in terra.

Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie;

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris;

et ne nos indúcas in tentatiónem;

sed líbera nos a malo.

O sacerdote prossegue sozinho, de braços abertos:

Livrai-nos de todos os males, ó Pai,

e dai-nos hoje a vossa paz.

Ajudados pela vossa misericórdia,

sejamos sempre livres do pecado

e protegidos de todos os perigos,

enquanto aguardamos a feliz esperança

e a vinda do nosso Salvador, Jesus Cristo.

Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis,

da propítius pacem in diébus nostris,

ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti,

et a peccáto simus semper líberi

et ab omni perturbatióne secúri:

exspectántes beátam spem

et advéntum Salvatóris nostri Iesu Christi.

O sacerdote une as mãos.

O povo conclui a oração, aclamando:

Vosso é o reino,

o poder

e a glória para sempre.

Quia tuum est regnum,

et potéstas,

et glória in sǽcula.

O sacerdote, de braços abertos, diz em voz alta:

Senhor Jesus Cristo,

dissestes aos vossos Apóstolos:

Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz.

Não olheis os nossos pecados,

mas a fé que anima vossa Igreja;

dai-lhe, segundo o vosso desejo,

a paz e a unidade.

Dómine Iesu Christe,

qui dixísti Apóstolis tuis:

Pacem relínquo vobis,

pacem meam do vobis:

ne respícias peccáta nostra,

sed fidem Ecclésiæ tuæ;

eámque secúndum voluntátem tuam

pacificáre et coadunáre dignéris.

O sacerdote une as mãos e conclui:

Vós que sois Deus com o Pai e o Espírito Santo.

Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum.

O povo responde:

Amém.

Amen.

O sacerdote, voltado para o povo, estendendo e unindo as mãos, acrescenta;

A paz do Senhor esteja sempre convosco.

Pax Dómini sit semper vobíscum.

O povo responde:

O amor de Cristo nos uniu.

Et cum spíritu tuo.

Em seguida, se for oportuno, o diácono ou o sacerdote diz:

Irmãos e irmãs,

saudai-vos em Cristo Jesus.

Offérte vobis pacem.

Ou:

Como filhos e filhas do Deus da paz,

saudai-vos com um gesto de comunhão fraterna.

Ou:

Em Jesus, que nos tornou todos irmãos e irmãs,

saudai-vos com um sinal de reconciliação e de paz.

Ou:

No Espírito de Cristo ressuscitado,

saudai-vos com um sinal de paz.

E, todos, segundo o costume do lugar, manifestam uns aos outros a paz, a comunhão e a caridade; o sacerdote dá a paz ao diácono e a outros ministros.

Em seguida, o sacerdote parte o pão consagrado sobre a patena e coloca um pedaço no cálice, rezando em silêncio:

Esta união do Corpo e do Sangue de Jesus,

o Cristo e Senhor nosso, que vamos receber,

nos faça participar da vida eterna.

Hæc commíxtio Córporis et Sánguinis

Dómini nostri Iesu Christi

fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam.

Enquanto isso, canta-se ou recita-se:

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.

Essas palavras podem ser repetidas ainda mais vezes, se a fração do pão se prolongar. Contudo, na última vez se diz: dai-nos a paz.

Em seguida, o sacerdote, de mãos unidas, reza em silêncio:

Senhor Jesus Cristo, Filho do Deus vivo,

que, cumprindo a vontade do Pai

e agindo com o Espírito Santo,

pela vossa morte destes vida ao mundo,

livrai-me por este vosso santíssimo Corpo e Sangue

dos meus pecados e de todo mal;

dai-me cumprir sempre a vossa vontade

e jamais separar-me de vós.

Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi,

qui ex voluntáte Patris,

cooperánte Spíritu Sancto,

per mortem tuam mundum vivificásti:

líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum

ab ómnibus iniquitátibus meis et univérsis malis:

et fac me tuis semper inhærére mandátis,

et a te numquam separári permíttas.

Ou:

Senhor Jesus Cristo,

o vosso Corpo e o vosso Sangue,

que vou receber,

não se tornem causa de juízo e condenação;

mas, por vossa bondade,

sejam proteção e remédio para minha vida.

Percéptio Córporis et Sánguinis tui, Dómine Iesu Christe,

non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem:

sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis,

et ad medélam percipiéndam.

O sacerdote faz genuflexão, toma a hóstia na mão e, elevando-a um pouco sobre a patena ou sobre o cálice, diz em voz alta, voltado para o povo:

Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.

Ecce Agnus Dei,

ecce qui tollit peccáta mundi.

Beáti qui ad cenam Agni vocáti sunt.

Ou:

Quem come minha carne e bebe meu sangue

permanece em mim e eu nele.

Ou:

Provai e vede como o Senhor é bom;

feliz de quem nele encontra seu refúgio.

Ou:

Eu sou o Pão vivo, que desceu do céu;

se alguém come deste Pão,

viverá eternamente.

Ou:

Felizes os convidados para o banquete nupcial do Cordeiro.

Eis o Cordeiro de Deus,

que tira o pecado do mundo.

E acrescenta, com o povo, uma só vez:

Senhor, eu não sou digno(a)

de que entreis em minha morada,

mas dizei uma palavra e serei salvo(a).

Dómine, non sum dignus,

ut intres sub téctum meum,

sed tantum dic verbo,

et sanábitur ánima mea.

O sacerdote, voltado para o altar, reza em silêncio:

O Corpo de Cristo me guarde para a vida eterna.

Corpus Christi custódiat me in vitam ætérnam.

E reverentemente comunga o Corpo de Cristo.

Depois, segura o cálice e reza em silêncio:

O Sangue de Cristo me guarde para a vida eterna.

Sanguis Christi custódiat me in vitam ætérnam.

E reverentemente comunga o Sangue de Cristo.

Em seguida, toma a patena ou o cibório, aproxima-se dos que vão comungar e mostra a hóstia um pouco elevada a cada um deles, dizendo:

O Corpo de Cristo.

Corpus Christi.

O que vai comungar responde:

Amém.

Amen.

E comunga.

O diácono ou o ministro extraordinário da distribuição da sagrada Comunhão, ao distribuir a sagrada Comunhão, procede do mesmo modo.

Se houver Comunhão sob as duas espécies, observe-se o rito prescrito na Instrução Geral sobre o Missal Romano, n. 281-287.

Enquanto o sacerdote comunga o Corpo de Cristo, inicia-se o canto da Comunhão.

Antífona da comunhão

Cf. Sl 116, 1. 2

Cantai louvores ao Senhor, todas as gentes,

pois comprovado é seu amor para conosco.

Laudáte Dóminum, omnes gentes, quóniam confirmáta est super nos misericórdia eius.

Terminada a Comunhão, o sacerdote, o diácono ou acólito purifica a patena e o cálice. Enquanto se faz a purificação, o sacerdote reza em silêncio:

Fazei, Senhor,

que conservemos num coração puro

o que a nossa boca recebeu.

E que esta dádiva temporal

se transforme para nós em remédio eterno.

Quod ore súmpsimus, Dómine,

pura mente capiámus,

et de múnere temporáli

fiat nobis remédium sempitérnum.

Então o sacerdote pode voltar à cadeira. É aconselhável guardar algum tempo de silêncio sagrado ou proferir um salmo ou outro cântico de louvor.

Em seguida, junto ao altar ou à cadeira, o sacerdote, de pé, voltado para o povo, diz de mãos unidas:

Oremos.

Orémus.

E todos, com o sacerdote, rezam algum tempo em silêncio, se ainda não o fizeram. Em seguida, o sacerdote, de braços abertos, profere a oração Depois da comunhão.

Depois da comunhão

Nós vos pedimos, Senhor,

que a comunhão no vosso sacramento

nos purifique dos pecados

e nos conduza à unidade.

Por Cristo, nosso Senhor.

Tui nobis, quǽsumus, Dómine, commúnio sacraménti et purificatiónem cónferat, et tríbuat unitátem. Per Christum.

Ao terminar, o povo aclama:

Amém.

Amen.

Ritos finais

Se necessário, fazem-se breves comunicações ao povo.

Em seguida, faz-se a despedida. O sacerdote, voltado para o povo, abre os braços e diz:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

O povo responde:

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

Em alguns dias ou ocasiões, esta fórmula de bênção poderá ser precedida, de acordo com as rubricas, por outra fórmula mais solene ou pela oração sobre o povo.

Oração sobre o povo (de uso opcional)

Senhor, vossa mão poderosa

proteja o povo que vos suplica;

dignai-vos purificá-lo,

para que, pela consolação na vida presente,

possa progredir até alcançar os bens futuros.

Por Cristo, nosso Senhor.

Tueátur, quǽsumus, Dómine, déxtera tua pópulum deprecántem, et purificátum dignánter erúdiat, ut consolatióne præsénti ad futúra bona profíciat. Per Christum.

O sacerdote abençoa o povo, dizendo:

Abençoe-vos Deus todo-poderoso

Pai e Filho ✠ e Espírito Santo.

Benedícat vos omnípotens Deus,

Pater, et Fílius, ✠ et Spíritus Sanctus.

O povo responde:

Amém.

Amen.

Bênção do Bispo

Na Missa pontifical, o celebrante recebe a mitra e, estendendo as mãos, diz:

O Senhor esteja convosco.

Dóminus vobíscum.

Todos respondem:

Ele está no meio de nós.

Et cum spíritu tuo.

O celebrante diz:

Bendito seja o nome do Senhor.

Sit nomen Dómini benedíctum.

Todos respondem:

Agora e para sempre.

Ex hoc nunc et usque in sǽculum.

O celebrante diz:

Nossa proteção está no nome do Senhor.

Adiutórium nostrum in nómine Dómini.

Todos respondem:

Que fez o céu e a terra.

Qui fecit cælum et terram.

Então o celebrante recebe o báculo, se o utilizar, e diz:

Abençoe-vos Deus todo-poderoso,

Benedícat vos omnípotens Deus,

e fazendo três vezes o sinal da cruz sobre o povo, acrescenta:

Pai ✠ e Filho ✠ e Espírito ✠ Santo.

Pater, ✠ et Fílius, ✠ et Spíritus ✠ Sanctus.

Todos:

Amém.

Amen.

Depois, o diácono ou o próprio sacerdote diz ao povo, de mãos unidas:

Ide em paz, e o Senhor vos acompanhe.

Ite, missa est.

Ou:

Ide em paz, e anunciai o Evangelho do Senhor.

Ou:

Ide em paz, e glorificai o Senhor com vossa vida.

Ou:

Em nome do Senhor, ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

Ou:

A alegria do Senhor seja a vossa força;

ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

O povo responde:

Graças a Deus.

Deo grátias.

Então o sacerdote beija o altar em sinal de veneração, como no início. Feita com os ministros a devida reverência, retira-se.

Caso ocorra ainda alguma ação litúrgica, omite-se o rito de despedida.