Dos Juízos dos Astros

Antes de tudo, pois, deves saber que a virtude dos corpos celestes se estende a mudar os corpos inferiores. Diz, com efeito, Agostinho no livro V de A Cidade de Deus: Não se pode dizer de modo inteiramente absurdo que certos influxos siderais chegam às simples diferenças dos corpos. E por isso, se alguém usa dos juízos dos astros para conhecer de antemão efeitos corporais, por exemplo a tempestade e a serenidade do ar, a saúde ou a enfermidade do corpo, ou a abundância e a esterilidade das colheitas, e as demais coisas desse tipo que dependem de causas corporais e naturais, não parece haver nisso nenhum pecado. Pois todos os homens, acerca de efeitos desse tipo, usam de alguma observação dos corpos celestes: assim os agricultores semeiam e ceifam em tempo certo, que se observa segundo o movimento do sol; os marinheiros evitam as navegações na lua cheia ou no eclipse da lua; os médicos, nas doenças, observam os dias críticos, que se determinam segundo o curso do sol e da lua. Por isso não é inconveniente, segundo algumas outras observações mais ocultas das estrelas, usar do juízo dos astros acerca dos efeitos corporais.

Isto, porém, é absolutamente necessário sustentar: que a vontade do homem não está sujeita à necessidade dos astros; do contrário pereceria o livre-arbítrio, e, suprimido este, nem as boas obras seriam imputadas ao homem como mérito, nem as más como culpa. E por isso todo cristão deve sustentar com toda a certeza que as coisas que dependem da vontade do homem, como são todas as obras humanas, não estão sujeitas aos astros por necessidade; e por isso se diz em Jr 10: Não temais os sinais do céu, que as nações temem.

Mas o diabo, para arrastar todos ao erro, imiscui-se nas obras dos que se aplicam aos juízos dos astros; e por isso Agostinho diz no livro II de Sobre o Gênesis ao pé da letra: Deve-se confessar que, quando os astrólogos dizem coisas verdadeiras, dizem-nas por certo instinto ocultíssimo, que as mentes humanas padecem sem o saber; e, quando isso se faz para enganar os homens, é operação de espíritos imundos e sedutores, aos quais se permite conhecer certas coisas verdadeiras acerca das coisas temporais. E por isso Agostinho diz no livro II de A Doutrina Cristã que as observações dos astros desse tipo se devem referir a certos pactos estabelecidos com os demônios. Ora, o cristão deve evitar absolutamente ter pacto ou sociedade com os demônios, segundo aquilo do Apóstolo em 1 Cor 10: Não quero que vos torneis sócios dos demônios. E por isso deve-se ter por certo que é pecado grave usar do juízo dos astros acerca das coisas que dependem da vontade do homem.