Prólogo

1 Macabeus 3, 3

^3:3^ E dilatou a glória para o seu povo, e vestiu-se de couraça como um gigante, e cingiu-se das suas armas de guerra nos combates, e protegia o acampamento com a sua espada.

1. Estas palavras convêm à matéria desta epístola aos Colossenses, porque todo o estado desta vida está no combate dos que militam, cujas moradas se chamam acampamentos. Jó 7, 1: a vida do homem sobre a terra é milícia. Por isso as moradas dos fiéis são figuradas com o nome de acampamentos. Daí que a Igreja tenha semelhança com um acampamento. Gn 32, 2: este é o acampamento de Deus.

Este acampamento é atacado de três modos. Por alguns, como que sitiantes, que se levantam abertamente contra a Igreja. Ap 20, 8: subiram sobre a largura da terra e cercaram o acampamento dos santos e a cidade amada. Por outros é enganado ocultamente, como pelos hereges. Rm: com palavras doces e bênçãos seduzem os corações dos homens etc. 2 Tm 3, 13: mas os homens maus e os sedutores irão de mal a pior, errando e lançando no erro. Por alguns, a saber, os de casa, pelas diversas corrupções dos pecados que procedem da corrupção da carne. Gl 5, 17: a carne cobiça contra o espírito, e o espírito contra a carne. No último capítulo de Ef: não temos luta contra a carne e o sangue, mas contra os principados etc.

Os prelados da Igreja são os chefes, Sl 67, 28: os príncipes de Judá, seus chefes, a cujo ofício pertence fortificar o acampamento da Igreja contra todas as coisas ditas. Contra os pecados, pelas exortações. Is 58, 1: anuncia ao meu povo os seus crimes, e à casa de Jacó os seus pecados. Contra os hereges, pela sã doutrina. 1 Tm 1: que abrace a palavra fiel, que é segundo a doutrina etc. Contra os perseguidores, pelo exemplo, a saber, tolerando com paciência.

Assim Paulo protegeu com a espada espiritual, porque nas suas epístolas repreendia os pecados, refutava as heresias, animava à paciência. Do primeiro, Ef 5, 3: quanto à fornicação e a toda impureza ou avareza, nem sequer se nomeiem entre vós etc. Do segundo, Tt 3, 10: evita o homem herege depois da primeira e da segunda correção etc. Do terceiro, em 2 Cor 11, por inteiro, fica patente como animava à paciência.

2. E assim se tocam duas coisas nas palavras propostas, a saber, o estado da Igreja, quando se diz acampamento, e o empenho do Apóstolo, onde diz protegeu.

No acampamento, porém, deve haver solicitude para evitar os males. Dt 23, 14: para que o teu acampamento seja santo e nada de imundo apareça nele. Igualmente, ordem para com o chefe e entre si. Ct 7, 1: que verás na Sunamita, senão coros de acampamentos? Gn 32, 2: este é o acampamento de Deus. Igualmente, terror para os inimigos. Ct 6, 3: terrível como um exército de acampamentos em ordem de batalha.

Mas o Apóstolo era solícito acerca da proteção como pastor, a quem cabe dirigir diligentemente as ovelhas para que não se extraviem. Jo 10, 4: vai adiante delas etc. E assim fazia o Apóstolo. Fl 3: sede meus imitadores, como também eu o sou de Cristo. Igualmente, apascentá-las abundantemente, para que não desfaleçam. 1 Pd 5, 2: apascentai o rebanho do Senhor que está entre vós etc. E assim fazia o Apóstolo. 1 Cor 1, 2: como a criancinhas, dei-vos leite.

Igualmente, defendê-las com poder, para que não pereçam. Eclo 7, 6: não queiras fazer-te juiz, se não és capaz de romper com força as iniquidades. 1 Rs 17, 34: o teu servo apascentava o rebanho de seu pai, e vinha um leão ou um urso etc. E por isso diz que o Apóstolo protegia o acampamento, isto é, a Igreja de Deus, com a espada, que é a palavra de Deus, como se diz em Ef 6: pois a palavra de Deus é viva e eficaz e mais penetrante que toda espada de dois gumes etc.

Assim, pois, a matéria desta epístola é esta. Porque na epístola aos Efésios mostra o modo da unidade eclesiástica; na epístola aos Filipenses mostra o seu progresso e conservação; nesta, porém, trata da sua conservação contra os hereges, que os tinham pervertido seduzindo-os etc.