Lição 5

Oração do profeta Jeremias

^5:1^ Lembrai-vos, Senhor, do que nos aconteceu; contemplai e olhai o nosso opróbrio.

^5:2^ A nossa herança passou para os estranhos, as nossas casas para os forasteiros.

^5:3^ Tornamo-nos órfãos sem pai, as nossas mães como viúvas.

^5:4^ A nossa água bebemos por dinheiro, a nossa lenha compramos por preço.

^5:5^ Pelos nossos pescoços éramos tocados; aos cansados não se dava descanso.

^5:6^ Ao Egito demos a mão, e aos assírios, para nos saciarmos de pão.

^5:7^ Os nossos pais pecaram, e não existem; e nós carregamos as suas iniquidades.

^5:8^ Servos dominaram sobre nós; não houve quem resgatasse da mão deles.

^5:9^ Nas nossas almas trazíamos para nós o pão, diante da espada, no deserto.

^5:10^ A nossa pele queimou-se como um forno, diante das tempestades da fome.

^5:11^ Humilharam as mulheres em Sião, e as virgens nas cidades de Judá.

^5:12^ Os príncipes foram suspensos pela mão; da face dos anciãos não se envergonharam.

^5:13^ Abusaram impudicamente dos adolescentes, e os meninos caíram debaixo da lenha.

^5:14^ Os anciãos desapareceram das portas, os jovens do coro dos que salmodiam.

^5:15^ Faltou a alegria do nosso coração, o nosso coro converteu-se em luto.

^5:16^ Caiu a coroa da nossa cabeça. Ai de nós, porque pecamos.

^5:17^ Por isso o nosso coração ficou triste na dor; por isso se entenebreceram os nossos olhos.

^5:18^ Por causa do monte Sião, porque foi destruído, as raposas andaram nele.

^5:19^ Vós, porém, Senhor, permanecereis eternamente; o vosso trono, de geração em geração.

^5:20^ Por que vos esquecereis de nós para sempre, e nos abandonareis por longos dias?

^5:21^ Convertei-nos, Senhor, a vós, e seremos convertidos; renovai os nossos dias como no princípio.

^5:22^ Mas, lançando-nos fora, repelistes-nos; irastes-vos contra nós veementemente.

89. Aqui o profeta, depois de múltiplos lamentos, volta-se para o remédio da oração:

e, primeiro, expõe a miséria do povo;

em segundo lugar, pede misericórdia, onde diz vós, porém, Senhor etc.

A primeira, em duas.

Primeiro, expõe a miséria do povo quanto aos males em que incorreram;

em segundo lugar, quanto aos bens que perderam, onde diz os anciãos desapareceram das portas.

Quanto ao primeiro, duas.

Primeiro, desperta a atenção: lembrai-vos, atendei às minhas misérias. Acima, no capítulo 3: lembrai-vos da minha pobreza e da minha transgressão. Lembrai-vos, como se dissesse: conservai no conhecimento; contemplai, isto é, fixai a consideração no conhecimento guardado; olhai, pensando e examinando.

90. Em segundo lugar, onde diz a nossa herança passou para os estranhos, apresenta a aflição do povo:

e, primeiro, em geral;

em segundo lugar, descendo às pessoas em particular, onde diz humilharam as mulheres em Sião.

Quanto ao primeiro, duas.

Primeiro, exclui aquilo com que se sustentavam contra as misérias, a saber, as próprias possessões, que passaram ao poder dos inimigos: a nossa herança passou para os estranhos. Acima, no capítulo 1: o inimigo estendeu a sua mão a todas as suas coisas desejáveis. Jeremias 6: e as suas casas passarão a outros, e os campos e as mulheres igualmente.

91. E a proteção divina: tornamo-nos órfãos, porque privados da consolação divina, como que paterna. As nossas mães, as sinagogas, como viúvas, das quais Deus (Escolheu-se aqui a leitura alternativa Deus em lugar de acus, “agulha”. Cf. Sancti Thomae Aquinatis Opera Omnia, vol. 14 (Parma: Typis Petri Fiaccadori, 1863), 86.) era chamado esposo. Isaías 9: não terá compaixão dos seus órfãos e das suas viúvas, porque cada um é hipócrita e malvado.

92. Em segundo lugar, onde diz a nossa água bebemos por dinheiro, prossegue as misérias particulares que padeciam:

e, primeiro, a servidão;

em segundo lugar, a aflição, onde diz nas nossas almas trazíamos para nós o pão.

Quanto ao primeiro, duas.

Primeiro, apresenta a servidão do povo;

em segundo lugar, amplifica-a, onde diz os nossos pais pecaram, e não existem.

Quanto ao primeiro, duas.

Primeiro, apresenta a servidão que padeciam quanto aos seus bens: a nossa água bebemos por dinheiro, oprimindo-nos os inimigos tiranicamente. Deuteronômio 2: tirareis água comprada, e bebereis.

Em segundo lugar, apresenta a servidão quanto às próprias pessoas:

93. e, primeiro, a forçada: pelos nossos pescoços éramos tocados; como que: com golpes nos pescoços, quando não queríamos prosseguir no caminho; ou atados pelos pescoços. Deuteronômio 28: também entre aquelas nações não descansarás, nem haverá repouso para ti.

94. Em segundo lugar, apresenta a servidão pessoal voluntária, porque, compelidos pela penúria, vendiam-se a outros como servos, ou de modo absoluto ou por um tempo; e é isto: ao Egito demos a mão, como que submetendo-nos a eles. 1 Samuel 2: os que antes estavam fartos assalariaram-se por pães. Ou demos a mão, pedindo auxílio. Jeremias 2: que tens tu no caminho do Egito, para beberes água turva?

95. Os nossos pais pecaram. Aqui amplifica a servidão:

e, primeiro, pela condição dos que servem, porque são punidos pelos pecados de outros; e não existem, porque estão mortos. Carregamos, sofrendo a pena deles.

Mas em contrário: Ezequiel 18: que é isto, que entre vós converteis esta parábola em provérbio, dizendo: os nossos pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos ficaram embotados?

Solução. Êxodo 20: eu sou o Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e a quarta geração. (Deuteronômio 32): retribuirei aos que me odeiam.

96. Em segundo lugar, amplifica-a pela condição dos que dominam: servos dominaram, como os moabitas, os idumeus e outros vizinhos, sobre os quais antes tinham dominado. Provérbios 30: por três males se move a terra… pelo servo quando reina, pelo néscio quando está farto de comida, pela mulher odiosa quando é tomada em matrimônio.

97. Nas almas. Aqui apresenta a aflição da fome:

e mostra, primeiro, a penúria: nas almas, isto é, com perigo das nossas almas, a saber, da nossa vida, fugindo no deserto diante da espada da Babilônia; ou porque, carregando-se de víveres, se expunham a perigos para escapar aos inimigos que os perseguiam no deserto; ou porque, com excessivo trabalho para conseguir alimento, consumiam o próprio corpo. Isaías 21: vós que habitais na terra do sul, ide com pães ao encontro do que foge.

98. Em segundo lugar, apresenta o efeito da fome: a nossa pele queimou-se, ressecada pela fome; tempestades, porque, sitiados e fugindo, padeceram fome por muito tempo. Oseias 7: todos adúlteros, como forno aceso pelo padeiro. Jó 9: à minha pele, consumidas as carnes, pegou-se o meu osso.

99. As mulheres. Aqui desce às pessoas em particular:

e, primeiro, às mulheres: humilharam, corrompendo-as. Deuteronômio 28: tomarás mulher, e outro dormirá com ela; as tuas filhas serão entregues a outro povo, vendo-o os teus olhos.

100. Em segundo lugar, quanto aos príncipes: os príncipes foram suspensos pela mão, como que no potro, para manifestarem as suas riquezas. Deuteronômio 28: trará sobre ti uma nação de longe e dos extremos confins da terra, à semelhança da águia que se arremessa, cuja língua não possas entender, nação insolentíssima, que não respeite o velho nem tenha compaixão do pequenino.

101. Em terceiro lugar, quanto aos jovens: abusaram impudicamente dos adolescentes. Joel 3: puseram o menino no prostíbulo, e venderam a menina por vinho, para beberem.

102. Os anciãos desapareceram das portas. Aqui apresenta a miséria quanto aos bens que faltaram:

e, primeiro, quanto aos ofícios das pessoas: desapareceram das portas, como que já não exercendo os juízos às portas; do coro, como que já não dançam em coro: o que era ofício dos senhores. 1 Macabeus 2: os seus anciãos foram trucidados na praça, e os seus jovens caíram à espada.

103. Em segundo lugar, quanto ao exercício das alegrias: faltou a alegria. Amós 8: converterei as vossas festas em luto, e todos os vossos cânticos em pranto.

Em terceiro lugar, quanto à glória das dignidades:

104. e, primeiro, quanto à glória do reino: caiu a coroa. Jó 19: despojou-me da minha glória, e tirou a coroa da minha cabeça.

105. Em segundo lugar, quanto à glória do templo, pondo sobre isso a tristeza: por isso o nosso coração ficou triste na dor; por isso se entenebreceram os nossos olhos, pela multidão das lágrimas. Jeremias 8: a minha dor sobre a dor.

106. E a causa da tristeza: por causa do monte Sião, onde estava o templo; as raposas andaram, como em lugares desertos. Miqueias 3: Sião será arada como um campo, e Jerusalém será como um montão de pedras, e o monte do templo como os altos dos bosques.

107. Vós, porém, Senhor. Aqui já se volta a pedir.

E, primeiro, confessa a própria majestade quanto à eternidade da substância: permanecereis eternamente; e quanto à duração da glória régia: o vosso trono, de geração em geração. Salmo 101: vós, porém, Senhor, permanecereis eternamente, e o vosso memorial de geração em geração.

108. Em segundo lugar, admira-se da indignação: por que vos esquecereis de nós para sempre? Isaías 49: acaso pode a mulher esquecer-se do seu filho pequeno, de modo que não se compadeça do filho do seu ventre?

109. Em terceiro lugar, apresenta a petição: convertei-nos, Senhor. Jeremias 31: convertei-me, Senhor, e serei convertido, porque vós sois o Senhor meu Deus.

Mas em contrário: Zacarias 1: convertei-vos a mim.

E deve-se dizer que ambas as coisas são verdadeiras, porque para a obra meritória se exige a preparação do livre-arbítrio e a infusão da graça.

Renovai os nossos dias. Jó 29: quem me dera ser como nos meses passados, segundo os dias em que Deus me guardava?

110. Em quarto lugar, apresenta a necessidade de pedir: mas, lançando-nos fora, repelistes-nos. Jeremias 14: acaso, lançando fora, rejeitastes Judá, ou a vossa alma abominou Sião? Por que, pois, nos feristes, de modo que não haja cura?