Sobre a Admoestação e a Penitência

1. Não é de constrangimento a doutrina; de livre vontade é a palavra da vida. Quem quiser ouvir a doutrina, limpe o campo da sua vontade, para que a boa semente não caia entre os espinhos das vãs indagações. Se queres atender à palavra da vida, aparta-te das coisas más; o ouvir a palavra de nada aproveita ao homem que se ocupa de pecados. Se queres ser bom, não ames costumes dissolutos. Antes de tudo, confia em Deus, e depois escuta a sua lei.

2. Não podes ouvir as suas palavras enquanto não te conheces a ti mesmo; e, se guardas os seus juízos enquanto o teu entendimento está afastado dele, quem te dará a tua recompensa? Quem te guardará o teu galardão? Foste batizado em seu Nome; confessa o seu Nome! Nas Pessoas e na nomeação, Pai e Filho e Espírito Santo, três Nomes e Pessoas, estes três te serão um muro contra divisões e contendas. Não duvides da verdade, para que não pereças pela verdade. Foste batizado da água; revestiste-te de Cristo na sua nomeação; o assento do Senhor está em tua pessoa, e o seu selo em tua fronte. Vê que não te tornes de outro, pois outro Senhor não tens. Um só é aquele que nos formou em sua misericórdia; um só é aquele que nos remiu em sua cruz. É ele quem guia a nossa vida; é ele quem tem poder sobre a nossa fraqueza; é ele quem realiza a nossa Ressurreição. Ele nos recompensa segundo as nossas obras. Bem-aventurado aquele que o confessa, e ouve e guarda os seus mandamentos! Tu, ó homem, és filho de Deus, que está acima de tudo. Vê que não aflijas com as tuas obras o Pai, que é bom e clemente.

3. Se te iras contra o teu próximo, iras-te contra Deus; e, se guardas ira no teu coração, contra o teu Senhor se ergue a tua ousadia. Se repreendes por inveja, má é toda a tua repreensão. Mas, se a caridade habitar em ti, não tens na terra inimigo algum. E, se és verdadeiro filho da paz, não provocarás a ira de homem algum. Se és justo e reto, não farás injustiça ao teu semelhante. E, se gostas de te irar, ira-te contra os maus, e isso te ficará bem; se procuras fazer guerra, eis que Satanás é o teu adversário; se desejas injuriar, contra os demônios lança as tuas maldições. Se insultasses a imagem do Rei, pagarias a pena de homicídio; e, se injurias um homem, injurias a imagem de Deus. Honra o teu próximo, e eis que honraste a Deus. Mas, se quiseres desonrá-lo, ataca com ira o teu próximo!

4. Este é o primeiro Mandamento: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e a tua alma, e com a tua força, conforme puderes. O sinal de que amas a Deus é este: que ames o teu semelhante; e, se odeias o teu semelhante, o teu ódio é contra Deus. Pois é blasfêmia orares diante de Deus enquanto estás irado. Pois também o teu coração te convence de que em vão multiplicas palavras: a tua consciência julga com razão que nas tuas orações nada aproveitas. Cristo, pendente no alto do madeiro, intercedeu pelos seus assassinos; e a ti, (que és) pó, filho do barro, a ira te enche a seu bel-prazer. Guardas ira contra o teu irmão; e ainda ousas orar? Mesmo aquele que está ao teu lado, ainda que não tenha parte nos teus pecados, a mancha da iniquidade o atinge, e a sua petição não é ouvida. Deixa a ira e então ora; e, se não queres provocar ainda mais, refreia a ira, e assim suplicarás. E, para que ele (o outro) não te encontre em fúria, bane a ira desse corpo, porque está preso pelas concupiscências.

5. Tens natureza espiritual; a alma é imagem do Criador; honra a imagem de Deus, estando em concórdia com todos os homens. Lembra-te da morte e não te ires, para que a tua paz não seja forçada. Enquanto te resta a vida, purifica a tua alma da ira; pois, se ela descer contigo ao Xeol, o teu caminho irá direto à Geena. Não guardes ira no teu coração; não retenhas fúria na tua alma; não tens poder sobre a tua alma, senão para fazer o que é bom. Foste comprado com o sangue de Deus; foste remido pela paixão de Cristo; por tua causa ele sofreu a morte, para que morresses para os teus pecados. O seu rosto suportou cuspidas, para que não recuasses diante do escárnio. Vinagre e fel ele bebeu, para que fosses apartado da ira. Recebeu açoites no seu corpo, para que não temesses o sofrimento. Se és em verdade seu servo, teme o teu santo Senhor; se és seu verdadeiro discípulo, anda nas pegadas do teu Mestre. Suporta o escárnio do teu irmão, para que sejas companheiro de Cristo. Não mostres ira contra o homem, para que não sejas apartado do teu Redentor.

6. Tu és homem, pó da terra, barro, parente do torrão; és filho da raça dos animais. Se não conheces a tua honra, separa a tua alma dos animais, por obras e não por palavras. Se amas o escárnio, és inteiramente como Satanás; e, se zombas do teu semelhante, és a boca do Diabo; se te deleitas em apelidos (injuriosos) contra defeitos e falhas, Satanás não está na criação, mas o lugar dele tu tomaste à força. Afasta-te disto, ó homem, pois é inteiramente nocivo; e, se desejas viver bem, não te sentes com o escarnecedor, para que não te tornes participante do seu pecado e do seu castigo. Odeia a zombaria, que é inteiramente (causa de pranto), e a alegria que é (causa de) purificação. E, se por acaso ouvires um zombador sem o desejares, persigna-te com a cruz de luz e foge dali como um antílope. Onde Satanás se hospeda, Cristo de modo nenhum habitará; morada espaçosa para Satanás é o homem que zomba do seu próximo; palácio do Inimigo é o coração do zombador. Satanás não deseja acrescentar-lhe nenhum outro mal. A zombaria lhe basta para fazer as vezes de todos. Nem o ventre nem a bolsa consegue (o pecador) encher com esse seu pecado. Pelo seu riso o miserável é despojado, e não o sabe nem o percebe. Para a sua ferida não há cura; para a sua doença não há saúde; a sua dor não admite remédio; e a sua chaga não suporta medicamento. Não desejo, com alguém assim, estender a minha língua para repreendê-lo: basta-lhe a sua própria vergonha; basta-lhe a sua ousadia. Bem-aventurado aquele que não o ouviu; e bem-aventurado aquele que não o conheceu. Longe de ti, ó Igreja, que ele entre em ti, esse mau fermento de Satanás!

7. Estreito é o caminho da vida, e largo o caminho do tormento; a oração é capaz de levar o homem à casa do reino. Esta é a obra perfeita: a oração pura de iniquidade. A justiça do homem é tida como nada. A obra dos homens, que é? O seu trabalho é inteiramente vaidade. De ti, ó Senhor, da tua graça vem que em nossa natureza nos tornemos bons. De ti é a justiça, para que de homens nos tornemos justos. De ti é a misericórdia e o favor, para que do pó nos tornemos tua imagem. Dá força à nossa vontade, para que não afundemos no pecado! Derrama em nosso coração a lembrança, para que a toda hora conheçamos a tua honra! Planta a verdade em nossas mentes, para que não pereçamos entre dúvidas! Ocupa o nosso entendimento com a tua lei, para que não vagueie em pensamentos vãos! Ordena os movimentos dos nossos membros, para que não nos tragam dano! Aproxima-te de Deus, para que Satanás fuja de ti. Expulsa as paixões do teu coração, e eis que puseste em fuga o inimigo. Odeia os pecados e a maldade, e Satanás logo terá fugido. Quaisquer pecados que sirvas, estás adorando ídolos ocultos. Quaisquer transgressões que ames, estás servindo a demônios na tua alma. Sempre que contendes com o teu irmão, Satanás repousa em paz. Sempre que invejas o teu semelhante, dás descanso aos Diabos. Sempre que contas as faltas de outros que não estão presentes, a tua língua fez uma harpa para a música do diabo. Sempre que há ódio na tua alma, grande é a paz do Enganador. Sempre que amas encantamentos, o teu trabalho é inteiramente da mão esquerda. Se amas conversas indecorosas, preparas um banquete para os demônios. Pois isto é o culto dos ídolos: a obra das concupiscências (da carne).

8. Se acaso dás um presente com soberba, isso não é de Deus. Se te exaltas por causa do teu saber, negaste a graça de Deus. Se és pobre e soberbo, eis que o teu fim está no teu tormento. Se és altivo e necessitado, eis que a tua necessidade te leva à destruição. Se estás doente e clamas, eis que a tua aflição está cheia de dano. Se tens necessidade de alimento, mas a tua mente anseia por riquezas, a tua aflição é com os pobres, mas o teu tormento com os ricos. Se olhares impudicamente e desejares a mulher do teu próximo, eis que a tua porção será com os adúlteros, e o teu inferno com os fornicadores. Seja a tua própria fonte para ti mesmo, e bebe águas do teu poço. Sejam as tuas fontes só para ti, e não beba outro contigo. Exige pureza do teu corpo como a exiges da tua consorte. Não quererias que ela cometesse lascívia, a mulher da tua juventude, com outro homem; não cometas lascívia com outra mulher, esposa de outro marido. Seja odiosa aos teus olhos a contaminação dela; mantém-te inteiramente longe disso. A castidade convém à esposa; a pureza é como o seu adorno; a lei convém ao marido; a justiça é a coroa da sua cabeça. Não desejes o leito do teu próximo, para que outro não deseje o teu leito. Guarda a pureza no teu matrimônio, para que o teu matrimônio seja santo. A sua consciência repreende o homem que corrompe a mulher do seu próximo. Teme, e engana por terror, quem se entregou à fornicação. As trevas lhe são mais caras que a luz, àquele cujo modo de vida não é puro. A toda hora vive em pavor aquele que comete adultério em segredo. O adúltero é também um ladrão que arromba casas nas trevas. O próprio lugar o repreende, onde ele pratica o mal e a maldade. Entra no quarto e peca; nas trevas faz a sua vontade. Virá o tempo em que isso será descoberto, em que os seus atos secretos serão manifestos. Com que olhos olhas para Deus na oração? Que mãos levantas quando pedes perdão? Envergonha-te e consterna-te por ti mesmo, porque és falto de entendimento. Se, quando o teu próximo te vê, ficas envergonhado e consternado, quanto mais deves envergonhar-te diante de Deus, que tudo vê? És como a porca, tua companheira, que se revolve inteiramente na lama. Até vendo podes pecar, se a tua mente não está vigilante; e ouvindo podes transgredir, se não guardas o teu ouvido. O coração do fornicador torna-se lascivo por conversas cheias de impureza. A paixão escondida na mente, a vista e o ouvido a despertam.

9. Veste roupas de vergonha quem deseja fornicar, para que, pelo desejo das vestes, a lascívia entre e habite no seu coração. Não faças das tuas vestes laços para aquilo que é abertamente lascivo. Não digas palavra com astúcia, nem caves o poço do teu próximo. Não olhes para a meretriz; não te deixes prender pela beleza do seu rosto. Ela é como o cão raivoso, sim, muito mais atrevida do que ele. O pudor foi tirado do seu rosto; ela não sabe o que é vergonha. Com cuspidas recebe a sua pessoa; com injúrias vai ao encontro dela; com uma vara persegue-a como a um cão, pois ela é semelhante a ele e a ele comparável. Rejeita a doçura das suas palavras, para que não caias na sua rede. Ela esvazia bolsas e alforjes, e os seus ganhos são sem número. Foge dela, pois é filha de víboras, para que não despedace o teu corpo inteiro.

10. Não caluniarás homem algum, para que não te chamem Satanás. Se odeias o nome, não te aproximes do ato; mas, se amas o ato, não te irrites com o nome. Considera-te repreendido, antes de tudo, pelos animais e pelas aves, como cada espécie se une à sua espécie; e assim vive em concórdia com a tua consorte. Não te alegres com a desonra dos homens, para que tu mesmo não te tornes um Satanás. Se acontecer um mal àquele que te odeia, vê que não te alegres, para que não peques. Se o teu adversário cair, sente dor e luto. Guarda o teu coração com toda a diligência, para que não peque em segredo; pois há de haver um desnudamento dos pensamentos e das ações. Ocupa as tuas mãos no trabalho, e que o teu coração medite em oração. Não ames conversas vãs, pois a conversa que for proveitosa tanto à alma como ao corpo alivia o peso do teu trabalho.

11. Clama o pobre à tua porta? Levanta-te e abre-lhe de boa vontade: reanima-o quando está cansado; sustenta o seu coração, pois está triste. Conheces por experiência a aflição da pobreza: não recebas outros em tua casa, e não expulses o mendigo. Tem tu também uma lei, uma lei decorosa para a tua casa. Estabelece uma ordem sábia, para que os desprezíveis não se riam de ti. Sê cuidadoso em todas as tuas ações, para que não sejas brinquedo de tolos; sê reto e prudente, e ao mesmo tempo simples e sábio. Seja o teu corpo sossegado e alegre, a tua saudação decorosa e simples; o teu discurso sem falta, a tua fala breve e saborosa; as tuas palavras poucas e sãs, cheias de sabor e entendimento. Não fales demais, nem mesmo palavras sábias; pois todas as coisas que são em excesso, ainda que sábias, são enfadonhas. Para os da tua casa sê como um pai. Entre os teus irmãos tem-te pelo menor, e inferior entre os teus semelhantes, e de pouca conta diante de todos os homens. Com o teu amigo guarda segredo; para com os que te amam sê fiel. Vê que não haja contenda; não reveles os segredos dos teus amigos, para que todos os que te ouvem não te odeiem e te tenham por intrigante. Com os que te odeiam não contendas, nem face a face nem no teu coração. Nenhum inimigo terás senão o próprio Satanás. Dá conselho à mulher que desposaste; atenta para as suas ações; como mais forte, cabe a ti sustentar a fraqueza dela. Pois fraco é o sexo feminino, e muito pronto a cair. Sê como um falcão quando inflamado (de ira), mas, quando a ira se afastar de ti, sê alegre e também firme, na mistura de qualidades diversas. Guarda silêncio entre os anciãos; aos mais velhos dá a devida honra. Honra os sacerdotes com diligência, como bons despenseiros da casa. Dá a devida honra ao seu grau, e não esquadrinhes as suas ações. No seu grau o sacerdote é um anjo, mas nas suas ações um homem. Pela misericórdia ele é feito mediador entre Deus e o gênero humano.

12. Não esquadrinhes as faltas dos homens; não reveles o pecado do teu semelhante; as faltas dos teus próximos não as repitas com palavras da boca. Não és juiz na criação, não tens domínio sobre a terra. Se amas a justiça, repreende a tua alma e a ti mesmo. Sê juiz dos teus próprios pecados e castigador das tuas próprias transgressões. Não inquiras maliciosamente os delitos dos homens. Pois, se fizeres isso, não te faltarão injúrias. Não confies no que ouve o ouvido, pois muitos são os enganadores. Não creias em notícias vãs, pois os falsos rumores não são poucos.

13. Não dês atenção a feitiços e adivinhações, pois isso é comunhão com Satanás. Não ames o palavrório ocioso, nem mesmo em favor da justiça. Não comeces discursos a respeito de ti mesmo, nem mesmo em favor do que é decoroso. Foge e esconde-te da contenda, como de um salteador violento. Vê que não sejas fiador num empréstimo, para que não peques. Conforme tiveres, socorre-o, (sim,) o homem que é mais pobre do que tu. Não zombes do insensato; ora para que não sejas como ele. Não censures aquele que peca, para que tu também não sejas confundido. Àquele que se arrepende dos seus pecados sê auxiliador e conselheiro, e encoraja aquele que é capaz de se levantar. Que ele se apegue à esperança em Deus, e o seu pecado será queimado como palha. Visita os enfermos e não te canses, para que sejas amado dos homens. Sê familiar da casa do luto, mas estranho à casa do banquete. Não sejas assíduo em beber vinho, para que não se multipliquem as tuas faltas. Lança um muro em redor dos teus lábios e põe uma guarda à tua boca; suporta o sofrimento com o teu próximo e participa também da sua tribulação. O bom amigo na tribulação se dá a conhecer àquele que o ama. Na caridade acompanha o defunto, com pesar e com oferendas, e ora para que ele tenha descanso no lugar oculto para onde vai.

14. Quando estiveres em oração, clama na tua alma: Tem piedade de mim, sou pecador e fraco; sê propício, ó Deus, à minha fraqueza, e concede-me força para fazer uma oração que seja agradável à tua Vontade. “Não castigues os meus inimigos, não te vingues dos que me odeiam; mas concede-lhes na tua graça que se tornem cumpridores da tua Vontade.” No tempo da oração e da súplica, persevera em contemplações como estas, persevera. Inclina a tua cabeça diante do Poderoso.

15. Não resistas ao mal, pois é mau, vindo do Maligno, quem resiste ao mal. Não negues coisa alguma a homem algum, para que, se ele perecer, não sejas culpado. Não mudes a tua consideração pela pessoa de alguém conforme os bens e as posses. Considera todas as coisas como se não existissem e só Deus existisse. Se pedires ao teu próximo e ele não te der conforme o teu desejo, vê que não digas com ira palavra cheia de amargura. Não te oponhas às estações [oportunas], pois muitas são as mudanças. Afasta o pesar da tua carne, e a tristeza dos teus pensamentos; salvo apenas que, pelos teus pecados, sejas constante na tristeza. Não cesses de trabalhar, nem mesmo que sejas rico, pois o preguiçoso acumula múltipla culpa pela sua ociosidade.

16. Sê amante da pobreza e deseja a penúria. Se tens ambas por tua porção, és herdeiro no alto. Não desprezes a voz do pobre e não lhe dês motivo para te amaldiçoar. Pois, se amaldiçoar aquele cujo paladar é amargo, o Senhor ouvirá a sua petição. Se as suas vestes estão sujas, lava-as com água, que de graça se compra. Entrou um pobre em tua casa? Deus entrou em tua casa; Deus habita dentro da tua morada. Aquele a quem aliviaste das suas aflições, das aflições te livrará. Lavaste os pés do estrangeiro? Lavaste a imundície dos teus pecados. Preparaste-lhe uma mesa? Eis Deus comendo [nela], e Cristo igualmente bebendo [nela], e o Espírito Santo repousando [sobre ela]. Está o pobre saciado e reconfortado à tua mesa? Saciaste a Cristo, teu Senhor. Ele está pronto a ser o teu remunerador; diante dos anjos e dos homens confessará que saciaste a sua fome; dar-te-á graças por lhe teres dado de beber e por teres matado a sua sede.

17. Ó quão bondoso é o Senhor! Ó quão sem medida são as suas misericórdias! Feliz a raça dos mortais quando Deus a confessa! Ai da alma que ele nega! O fogo está reservado para o seu castigo. Tem bom ânimo, meu filho, na esperança; semeia [semente] boa e não desfaleças. O lavrador semeia na esperança, e o mercador viaja na esperança; ama tu também a [semente] boa; na esperança aguarda a recompensa. Nada faças sem o princípio da oração. Com o sinal da cruz viva, sela todas as tuas ações, meu filho. Não saias pela porta da tua casa antes de teres feito o sinal da cruz. Quer comendo, quer bebendo, quer dormindo, quer velando, quer em tua casa, quer no caminho, ou ainda no tempo de lazer, não descuides este sinal; pois não há guarda como ele. Ele te será como um muro, à frente de todas as tuas ações. E ensina isto aos teus filhos, para que com cuidado se conformem a ele.

18. Põe-te sob o jugo da lei, para que sejas verdadeiramente livre. Não realizes o desejo da tua alma à parte da lei de Deus. Quantos mandamentos devo escrever, e quantas leis devo gravar, que, se desejas a tua liberdade, podes aprender todas de ti mesmo? E, se amas a pureza, também a ensinarás a outros. Seja a natureza o teu livro, e toda a criação as tuas tábuas; e aprende delas as leis, e medita as coisas não escritas. O sol, no seu curso, te ensina que repouses do trabalho. A noite, no seu silêncio, te clama que há um limite posto às tuas obras. A terra e o fruto da árvore clamam que há tempo para todas as coisas. A semente que semeias no inverno, no verão lhe colhes a messe. Assim, no mundo semeia sementes de justiça, e na Ressurreição recolhe-as. A ave, na sua respiga diária, repreende o cobiçoso e a sua avidez, e censura a extorsão que se apodera das provisões alheias. A morte, limite de todas as coisas, é ela mesma a repreensora de todas as coisas.

19. Refugia-te em Deus, que não passa nem muda. Refreia o riso pelo sofrimento, e a alegria pelo pesar. Consola o sofrimento pela esperança, e a tristeza pela expectativa. Crê e confia, tu que és sábio, pois Deus é quem te guia; e, se o seu cuidado não te deixa, nada há que te possa fazer mal. Se um homem por outro homem, o humilde pelo grande, pode ser salvo, quanto mais o refúgio de Deus preservará o homem que crê? Não temas por causa dos adversários que com violência vêm sobre ti. Ele guardará vigilante a tua alma, e as coisas nocivas tornar-se-ão proveitosas. Ninguém te conduzirá por coação, senão somente onde há liberdade. Ninguém cai em tentação que passe a medida das suas forças. Não há mal no castigo, contanto que a liberdade o queira. Não são perversas as ações da liberdade; a sua vontade é que se perverte.

20. Para os homens justos e retos, as tentações tornam-se auxílios. Jó, homem de discernimento, foi vitorioso nas tentações. Sobreveio-lhe a enfermidade, e ele não se queixou; a doença o afligiu, e ele não murmurou; o seu corpo desfaleceu e as suas forças se foram, mas a sua vontade não se enfraqueceu. Mostrou-se perfeito em tudo pelos sofrimentos, visto que as tentações não o esmagaram. Abraão foi estrangeiro, longe do seu lugar, da sua raça [e da sua parentela]. Mas por isso não sofreu dano; antes, triunfou grandemente. Assim José, da casa da servidão, chegou a reinar como rei do Egito. Os da companhia de Ananias e Daniel libertaram outros da servidão. Vê, pois, ó tu que és sábio, o poder que a liberdade possui: nada a pode ferir, a não ser que a vontade se enfraqueça. Israel, com a vida suntuosa, engordou e recalcitrou, e esqueceu a sua aliança. Adorou deuses vãos e esqueceu a natureza da sua criação. A servidão que houve no Egito, ele a esqueceu no repouso do deserto. Todas as vezes que era afligido, reconhecia somente o Senhor; mas, quando habitava em repouso, esquecia-se de Deus, seu Redentor. Não procures aqui repouso, pois este é um mundo de fadiga. E, se sabes discernir sabiamente, não troques tempo por tempo; o que permanece pelo que não permanece; o que não cessa pelo que cessa; nem a verdade pela mentira; nem o corpo pela sombra; nem a vigília pelo sono; nem o que é oportuno pelo que é inoportuno; nem o Tempo pelos tempos. Recolhe a tua mente; não a deixes vaguear entre variedades que não aproveitam.

21. Ninguém na criação é rico senão aquele que teme a Deus; ninguém é verdadeiramente pobre senão aquele a quem falta a verdade. Quão necessitado é, e não rico, aquele cuja necessidade testemunha contra ele que até dos desprezíveis e dos mendigos precisa receber uma dádiva. Ele é verdadeiramente escravo, e muitos são os seus senhores: presta serviço ao dinheiro, às riquezas e às posses. Os seus senhores são sem misericórdia, pois não lhe concedem repouso. Foge, e vive na pobreza; (como) mãe, ela se compadece do seu amado. Busca refúgio na indigência, que nutre os seus filhos com coisas escolhidas; o seu jugo é leve e agradável, e doce ao paladar a sua lembrança. Só o enfermo de consciência abomina a bebida da pobreza; o pusilânime teme o jugo da indigência, que é honroso. Quem te concedeu, filho do homem, achar repouso no mundo? Quem te concedeu, coisa de pó, ser rico em meio à pobreza? Não sejas, por desejos, necessitado e dependente de outros. Basta-te o teu pão de cada dia, que vem do suor do teu rosto. Seja esta (a medida da tua necessidade), o que o dia te dá; e, se achares para ti um banquete, toma dele o que precisas. Não tomarás num dia (a provisão) de dias, pois o ventre não guarda tesouro. Louva e dá graças quando estiveres saciado, para que nisso não provoques a ira do Doador. Na pureza fortalece-te, para que dela tires proveito. Em tudo dá graças e louva a Deus como o Redentor, para que ele te conceda pela sua graça que ouçamos e façamos a sua Vontade.

Tu, a quem dei o conselho da vida, não sejas negligente nele. Do que é (doutrina) de outros homens te escrevi; vê que não desprezes as suas palavras. E, se eu partir antes de ti, na tua oração faze memória de mim. Em todo tempo ora e suplica para que o nosso amor permaneça verdadeiro. Quanto a nós, por estas coisas ofereçamos louvor e honra ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, agora e para sempre. Amém.