Sobre a Fé (“A Pérola”)

Hino 1

1. Num certo dia, meus irmãos, tomei nas mãos uma pérola; vi nela mistérios pertencentes ao Reino, semelhanças e tipos da Majestade; ela se tornou uma fonte, e dela bebi mistérios do Filho.

Coloquei-a, meus irmãos, na palma da mão, para examiná-la: pus-me a olhá-la por um lado, e ela mostrou faces por todos os lados. Descobri que o Filho era incompreensível, pois Ele é todo Luz.

Em seu brilho contemplei o Resplandecente, que não pode ser enevoado, e em sua pureza um grande mistério, o próprio Corpo de nosso Senhor, que é bem refinado: em sua indivisibilidade vi a Verdade, que é indivisa.

Foi assim que vi ali a sua pura concepção: a Igreja, e o Filho dentro dela. A nuvem era a semelhança daquela que O deu à luz, e o céu era o tipo dela, pois dela resplandeceu o Seu gracioso Fulgor.

Vi ali os Seus troféus, as Suas vitórias e as Suas coroas. Vi as Suas graças, prestimosas e transbordantes, e as Suas coisas ocultas com as Suas coisas reveladas.

2. Ela foi para mim maior que a arca, pois fiquei assombrado diante dela: vi nela dobras sem sombra, porque era filha da luz; tipos dotados de voz, sem língua; enunciados de mistérios, sem lábios; uma harpa silenciosa que, sem voz, fazia ouvir melodias.

A trombeta vacila e o trovão murmura; não sejas, pois, ousado; deixa as coisas ocultas, toma as reveladas. Viste no céu límpido uma segunda chuva; as fendas de teus ouvidos enchem-se de interpretações como que vindas das nuvens.

E como aquele maná, que sozinho saciou o povo, no lugar de iguarias deliciosas, com as suas delícias, assim esta pérola me sacia no lugar de livros, e da leitura deles, e das suas explicações.

E quando perguntei se havia ainda outros mistérios, ela não tinha boca para que eu a ouvisse, nem ouvidos com que me ouvisse. Ó tu, coisa sem sentidos, da qual ganhei sentidos novos!

3. Ela me respondeu e disse: Eu sou a filha do mar, do mar ilimitado! E é daquele mar de onde subi que há em meu seio um poderoso tesouro de mistérios! Perscruta o mar, mas não perscrutes o Senhor do mar!

Vi os mergulhadores que desceram atrás de mim, assombrados, de modo que do meio do mar voltaram à terra seca; não o suportaram mais que alguns instantes. Quem se demoraria a perscrutar adentro as profundezas da Divindade?

As ondas do Filho estão cheias de bênçãos, e também de danos. Não viste, pois, as ondas do mar, que, se um navio lutar contra elas, o despedaçam, e, se ele se entregar a elas e não se rebelar contra elas, então é preservado? No mar foram afogados todos os egípcios, embora não o tivessem escrutado; e, sem esquadrinhar, também os hebreus foram vencidos na terra seca; e como te manterás vivo? E os homens de Sodoma foram lambidos pelo fogo; e como prevalecerás?

“Diante desses estrondos agitaram-se os peixes do mar, e também o Leviatã. Tens, então, um coração de pedra, para leres estas coisas e correres para esses erros? Ó grande temor, que também a justiça se cale por tanto tempo!” Eclesiastes 8:11

4. A perscrutação mistura-se à ação de graças, e qual das duas prevalecerá? O incenso do louvor sobe junto com a fumaça da disputa que sai da língua, e a qual daremos ouvidos? A oração e o esquadrinhamento [saem] de uma só boca, Tiago 3:10 e a qual escutaremos?

Por três dias Jonas foi vizinho [meu] no mar: os seres vivos que havia no mar se espantaram, [dizendo]: “Quem fugirá de Deus? Jonas fugiu, e tu te obstinas em teu escrutínio Dele!”

Hino 2

1. A que és semelhante? Que o teu silêncio fale a quem ouve; com boca silenciosa fala conosco: pois quem ouve os balbucios do teu silêncio, a esse o teu tipo profere o seu grito silencioso acerca do nosso Redentor.

Tua mãe é uma virgem do mar; embora ele não a tomasse [por esposa], ela caiu em seu seio, embora ele não a conhecesse; ela te concebeu junto dele, embora ele não a conhecesse. Tu, que és um tipo, repreende as mulheres judias que te trazem pendurada. Tu és a única progênie, de todas as formas, que se assemelha ao Verbo do Alto, a quem o Altíssimo gerou único. As formas gravadas parecem ser o tipo das coisas criadas lá do alto. Esta prole visível do ventre invisível é um tipo de grandes coisas. Tua bela concepção foi sem semente, e sem casamento foi tua pura geração, e sem irmãos foi teu nascimento singular.

Nosso Senhor tinha irmãos e, contudo, não irmãos, pois era Unigênito. Ó solitária, tu, tipo exato do Unigênito! Há um tipo teu na coroa dos reis, [na qual] tens irmãos e irmãs.

Belas gemas são teus irmãos, com berilos e uniões¹ por companheiros: seja o ouro como que teu parente, haja para o Rei dos reis uma coroa feita de teus bem-amados! Quando subiste do mar, aquele túmulo vivo, clamaste: Tenha eu uma bela reunião de irmãos, parentes e familiares. Como o trigo está na haste, assim estás tu na coroa com os príncipes: e é uma justa restituição para ti, como de um penhor, que daquela profundeza sejas exaltada a uma bela eminência. O trigo, leva-o a haste no campo; a ti, leva-te por toda parte a cabeça do rei sobre o seu carro.

Ó filha das águas, que deixaste o mar, onde nasceste, e subiste à terra seca, onde és amada: pois os homens te amaram, e te tomaram, e se adornaram contigo, assim como fizeram com aquela Prole a quem os gentios amaram e com quem se coroaram.

É pelo mistério da verdade que o Leviatã é calcado pelos mortais: os mergulhadores despojam-se dele e revestem-se de Cristo. No sacramento do óleo² os Apóstolos Vos arrebataram furtivamente e subiram. Arrancaram as suas almas da boca dele, amarga como era.

A tua Natureza é como um cordeiro silencioso em sua doçura; se alguém o quiser segurar, ergue-o em forma de cruz pelas orelhas, como foi no Gólgota. Ele lançou abundantemente todos os Seus fulgores sobre os que O contemplavam.

2. Prefigurada em tua beleza está a beleza do Filho, que se revestiu de sofrimento quando os cravos O atravessaram. A sovela passou por ti, porque te trataram com rudeza, como fizeram com as mãos Dele; e porque Ele sofreu, reinou, assim como por teus sofrimentos a tua beleza aumentou.

E se não tiveram piedade de ti, tampouco te amaram: ainda assim, por mais que sofresses, vieste a reinar! Simão Pedro teve piedade da Rocha; quem a feriu é, ele mesmo, vencido por ela; é por causa do Seu sofrimento que a Sua beleza adornou a altura e a profundeza.

Hino 3

1. Não te escondes em tua nudez, ó pérola! Pelo amor de ti também o mercador é arrebatado, pois despe as suas vestes; não para te cobrir, [visto que] a tua veste é a tua luz, o teu traje é o teu brilho, ó tu que estás despida!

És como Eva, que estava vestida de nudez. Maldito seja aquele que a enganou, e a despojou, e a abandonou. A serpente não pode despojar-te da tua glória. Nos mistérios de que és tipo, as mulheres são revestidas de Luz no Éden.

2. Muito cintilantes são as pérolas da Etiópia, como está escrito: Quem te deu à Etiópia, [a terra] dos homens negros. Aquele que deu luz aos gentios: até os etíopes e até os indianos chegaram os Seus raios luminosos.

O eunuco da Etiópia, em seu carro, Atos 8:27 viu Filipe: o Cordeiro de Luz foi ao encontro do homem escuro, desde a água. Enquanto lia, o etíope foi batizado, resplandeceu de alegria e seguiu viagem!

Ele fez discípulos e ensinou, e de homens negros fez homens brancos. E as escuras mulheres etíopes tornaram-se pérolas para o Filho; Ele as ofereceu ao Pai como uma coroa cintilante vinda dos etíopes.

3. A Rainha de Sabá 1 Reis 10:1 era uma ovelha que entrara no lugar dos lobos; a lâmpada da verdade Salomão lhe deu, ele que também a desposou quando caiu. Ela foi iluminada e partiu, mas eles eram escuros, como era o seu costume.

A centelha brilhante que desceu para casa com aquela bendita [Rainha] manteve o seu brilho em meio às trevas, até que veio a nova Aurora. A centelha brilhante encontrou-se com este fulgor e iluminou o lugar.

4. Há no mar diversos peixes de muitos côvados, e com toda a sua grandeza são muito pequenos; mas pela tua pequenez a coroa se torna grande, assim como o Filho, por cuja pequenez Adão foi engrandecido.

À cabeça destina-se a tua coroa: ao olho a tua beleza, ao ouvido a tua formosura. Sobe do mar, tu, vizinha da terra seca, e vem morar junto à [sede da] audição. Que o ouvido ame a palavra da vida como te ama a ti!

No ouvido está a palavra, e fora dele está a pérola. Que ele, advertido por ti, por ti se torne sábio, e seja advertido pela palavra da verdade. Sê o seu espelho: a beleza do Verbo, ele a verá na tua própria beleza; em ti aprenderá quão precioso é o Verbo do Alto! O ouvido é a folha, a carne é a árvore, e tu, no meio dela, és um fruto de luz e um tipo que aponta para o ventre que dá à luz a Luz.

Ele te usou como parábola daquele reino, ó pérola! Como fez com as virgens que nele entraram, cinco em número, vestidas da luz de suas lâmpadas! A ti se assemelham aquelas luminosas, tu que estás revestida de luz!

5. Quem daria uma pérola à filha do pobre? Pois, quando pende dela, não lhe assenta. Adquire sem preço aquela fé, que toda ela assenta bem a todos os membros dos homens. Mas por ouro nenhum uma senhora trocaria a sua pérola.

Seria grande vergonha se lançasses a tua pérola na lama por nada!

Na pérola do tempo contemplemos a da eternidade; pois ela está na bolsa, ou no selo, ou no tesouro. Dentro da porta há outras portas, com suas fechaduras e chaves. A tua pérola, selou-a o Excelso, como quem de tudo toma conta.

Hino 4

1. O ladrão ganhou a fé, que o ganhou, Lucas 22:42 e o fez subir e o colocou no paraíso. Viu na Cruz uma árvore da vida; aquele era o fruto, e ele era quem dele comia no lugar de Adão.

O insensato, que se extravia, roça a fé, como se fosse um olho, Zacarias 2:8 com toda sorte de perguntas. A sondagem do dedo cega o olho, e muito mais aquele esquadrinhar cega a fé.

Pois nem mesmo o mergulhador esquadrinha a sua pérola. Nela se alegram todos os mercadores, sem esquadrinhar de onde veio; nem o rei que com ela é coroado a explora.

2. Porque Balaão era insensato, um animal insensato, a jumenta, falou com ele, porque desprezou a Deus, que falava com ele. Também a ti repreenda a pérola, em lugar da jumenta.

O povo que tinha coração de pedra, Ele o reduziu a nada por meio de uma Pedra, Mateus 21:42 pois eis que uma pedra ouve palavras. Seja testemunha a sua obra, que os repreendeu; e a vós, ó surdos, que a pérola vos repreenda hoje.

Com a andorinha Jeremias 8:7 e o corvo Ele envergonhou os homens; com o boi, sim, com o jumento, Isaías 1:3 os envergonhou; que a pérola repreenda agora, ó vós, aves, e seres da terra, e seres de baixo.

3. Não é como a da lua que a tua luz se enche ou mingua; o Sol, cuja luz é maior que tudo, eis! É Dele que um tipo se esboça em tua pequena dimensão. Ó tipo do Filho, de quem uma só centelha é maior que o sol! —

A própria pérola é plena, pois a sua luz é plena; nem há artífice astuto que dela possa furtar; pois o seu muro é a sua própria beleza, sim, e também a sua guarda! Nada lhe falta, pois é inteiramente perfeita.

E se alguém quisesse partir-te para tirar de ti uma parte, és como a fé, que perece entre os hereges, visto que eles a despedaçaram e a estragaram: pois é coisa melhor do que isso ter a fé escrutinada?

A fé é uma natureza íntegra, que não pode ser corrompida. O espoliador ganha com ela o seu próprio dano: o herege traz ruína sobre si mesmo por ela. Aquele que expulsa a luz de suas pupilas cega a si mesmo.

O fogo e o ar se dividem quando separados. Só a luz, de todas as criaturas, como o seu Criador, não se divide; não é estéril, pois também gera sem nada perder com isso.

4. E se alguém pensa que foste moldada [pela arte], erra grandemente; a tua natureza proclama que tu, como todas as pedras, não és obra da arte; e assim és tipo da Geração que nenhum fazer moldou.

A tua pedra foge da comparação com a Pedra [que é] o Filho. Pois a tua geração vem do meio do abismo; a do Filho do teu Criador vem do mais alto da altura; Ele não é como tu, pois é semelhante ao Seu Pai.

E, como contam, também a ti dois ventres te geraram. Desceste do alto como natureza fluida; subiste do mar como corpo sólido. Por meio do teu segundo nascimento mostraste a tua formosura aos filhos dos homens.

Mãos te fixaram, quando tomaste corpo, nos teus engastes; pois estás na coroa como sobre uma cruz, e num diadema como numa vitória; estás sobre as orelhas, como para completar o que faltava; estendes-te sobre tudo.

Hino 5

1. Ó dom que subiste sem preço Isaías 55:1 com o mergulhador! Tu te apoderaste desta luz visível, que sem preço se levanta para os filhos dos homens: parábola do Oculto, que sem preço dá a Aurora oculta!

E o pintor também pinta a tua semelhança com cores. Mas por ti a fé é pintada com tipos e emblemas em lugar de cores, e em lugar da imagem é por ti e por tuas cores que o teu Criador é pintado.

Ó tu, incenso sem odor, que exalas tipos de ti mesma! Não és para ser comida, e contudo dás suave perfume aos que te ouvem! Não és para ser bebida, e contudo, por tua história, te tornas uma fonte de tipos para os ouvidos!

2. És tu que és grande em tua pequenez, ó pérola! Pequena é a tua medida e escassa a tua dimensão, com o teu peso; mas grande é a tua glória: àquela coroa somente em que és posta nenhuma se iguala.

E quem não percebeu, da tua pequenez, quão grande ela é? Se alguém te despreza e te joga fora, culpar-se-ia da própria rudeza, pois, ao ver-te na coroa de um rei, seria atraído por ti.

3. Os homens despiram as roupas, mergulharam e te tiraram para fora, ó pérola! Não foram reis que te puseram diante dos homens, mas aqueles nus, que eram tipo dos pobres, e dos pescadores, e dos galileus.

Pois corpos vestidos não podiam chegar a ti; vieram os que estavam despidos como crianças; mergulharam os seus corpos e desceram até ti; e tu muito os desejaste, e ajudaste os que assim te amavam.

Boas-novas deram a teu respeito: as suas línguas, antes do seu regaço, abriram os pobres [pescadores], e tiraram e mostraram a nova riqueza entre os mercadores: nos pulsos dos homens te puseram como remédio de vida.

4. Os nus viram em tipo o teu ressurgir junto à praia do mar; e, à beira do lago, eles, os Apóstolos, em verdade, viram o ressurgir do Filho do teu Criador. Por ti e por teu Senhor foram embelezados o mar e o lago.

O mergulhador subiu do mar e vestiu as suas roupas; e também do lago Simão Pedro subiu nadando e vestiu a sua túnica; João 21:7 vestidos como de túnicas, com o amor de ambos vós, estavam esses dois.

5. E já que vaguei em ti, ó pérola, recolherei a minha mente, e, por te haver contemplado, quisera tornar-me semelhante a ti, pois és toda recolhida em ti mesma; e como tu em todos os tempos és uma, que eu, por ti, me torne um!

Pérolas reuni para fazer uma coroa para o Filho, em lugar das manchas que há em meus membros. Recebei a minha oferta, não porque Vos falte algo; é por causa da minha própria falta que a ofereci a Vós. Branqueai as minhas manchas!

Esta coroa é toda de pérolas espirituais, que, em vez de ouro, estão engastadas no amor e, em vez de broches, na fé; e, em vez de mãos, que o louvor a ofereça ao Altíssimo!

Hino 6

1. Quem dera a memória dos pais exalasse dos túmulos; eles que eram muito simples, por serem sábios, e veneráveis, por crerem. Eles, sem cavilação, buscaram e chegaram ao caminho reto.

Ele deu a lei; os montes se derreteram; os insensatos a romperam. Por meio de corvos impuros Ele alimentou Elias junto à torrente do deserto; e deu ainda a Sansão mel do esqueleto. Eles não julgaram, nem indagaram por que era impuro, por que puro.

2. E quando Ele anulou os sábados, os gentios enfermos foram revestidos de saúde. Sansão tomou a filha dos estrangeiros, e não houve disputa entre os justos; também o profeta tomou uma meretriz, e os justos se calaram.

Ele censurou os justos, Oseias 1:2 e expôs e ergueu [à vista] os seus delitos: teve piedade dos pecadores, Mateus 9:13 e os restaurou sem custo; e abaixou os montes dos seus pecados: Lucas 18:9 provou que Deus não pode ser acusado pelos homens e, como Senhor da Verdade, que os Seus servos eram a Sua sombra; e para onde quer que a Sua vontade olhasse, eles dirigiam também as suas próprias vontades; e, porque a Luz estava Nele, Cântico dos Cânticos 2:17 as suas sombras foram iluminadas.

3. Quão estranhamente perplexos ficam todos os hereges diante das coisas simples! Pois, quando Ele claramente prefigurou este Novo Testamento por meio do dos Profetas, aqueles homens dignos de lástima levantaram-se, como de um sono, e gritaram e fizeram tumulto. E o Caminho, pelo qual os justos seguiram em frente e, por suas verdades, nele haviam avançado, esse [Caminho] eles o romperam, porque estavam obcecados: deixaram-no e saíram dele; porque esquadrinharam, uma má perscrutação, [sim,] uma má tagarelice os desencaminhou.

Viram o raio: fizeram dele trevas, para nelas tatearem; viram a joia, a própria fé: enquanto a esquadrinhavam, ela caiu e se perdeu. Da pérola fizeram uma pedra, para nela tropeçarem.

4. Ó Dom, que os insensatos tornaram veneno! O Povo queria separar a Vossa bela raiz da Vossa fonte, embora não a tenha separado: os [falsos] ensinamentos alienaram também a Vossa beleza do seu tronco.

Por Vós se alienaram aqueles que quiseram alienar-Vos. Por Vós as tribos foram cortadas e dispersas para fora de Sião, e também os [falsos] ensinamentos dos dissidentes.

Trazei-Vos ao alcance da nossa pequenez, ó Dom nosso. Pois, se o amor não Vos pode encontrar por todos os lados, não pode ficar quieto e em repouso. Fazei-Vos pequeno, Vós que sois grande demais para todos, Vós que vindes a todos!

5. Por isso seriam repreendidos os que contendem contra a nossa Pérola; porque, em lugar do amor, entrou a contenda e ousou tentar desvelar a tua beleza. Ela não foi gravada, pois é uma progênie que não pode ser interpretada.

Mostraste a tua beleza entre os desprezados para mostrar a que és semelhante, tu, Pérola que és toda faces. Os que te contemplavam ficaram assombrados e perplexos diante de ti. Os separatistas te separaram em duas, e por ti foram separados em dois, tu que és de uma só substância por inteiro.

Não viram a tua beleza, porque não havia neles o olho da verdade. Pois o véu da profecia, cheio como estava dos mistérios, era para eles uma cobertura das tuas faces cintilantes: pensaram que eras outra [do que és], ó tu, espelho nosso! E por isso esses cismáticos cegos profanaram a tua bela formosura.

6. Já que te exaltaram demais, ou te rebaixaram demais, traze-os ao nível justo. Desce, desce um pouco daquela altura de incredulidade e paganismo; e sobe da profundeza do judaísmo, embora estejas no Céu.

Seja nosso Senhor posto entre Deus e os homens! 1 Timóteo 2:5 Sejam os Profetas como que os Seus arautos! Que o Justo, como Seu Pai, se alegre! Aquele Verbo é que venceu tanto judeus como pagãos!

7. Vinde, Vós, Dom da Santa Igreja, permanecei, repousai no meio Dela! Os circuncisos Vos perturbaram, por serem tagarelas vãos, e assim também as [falsas] doutrinas, por serem contenciosas. Bendito seja Aquele que Vos deu uma bela companhia que Vos leva consigo!

Na aliança de Moisés está prefigurado o Vosso brilho; na nova aliança Vós o lançais; desde aqueles primeiros a Vossa luz brilha até estes últimos. Bendito seja Aquele que nos deu o Vosso clarão, bem como os Vossos raios brilhantes.

Hino 7

1. Como numa corrida vi os disputadores, os filhos da contenda, [tentando] provar o fogo, ver o ar, apalpar a luz: perturbaram-se com o fulgor e lutaram para fazer divisões.

O Filho, que é sutil demais para a mente, procuraram apalpar; e o Espírito Santo, que não pode ser explorado, pensaram explorar com os seus questionamentos. O Pai, que jamais em tempo algum foi perscrutado, eles O explicaram e sobre Ele disputaram.

A forma sã da nossa fé vem de Abraão, e a nossa penitência vem de Nínive e da casa de Raab, e nossas são as expectativas dos Profetas, Gênesis 15:6 nossas, as dos Apóstolos.

2. E a inveja vem de Satanás: o mau costume do mau bezerro vem dos egípcios. A visão odiosa da odiosa imagem de quatro faces vem dos hititas. A maldita disputa, essa traça oculta, vem dos gregos.

O amargo [inimigo] leu e viu ensinamentos ortodoxos, e os subverteu; viu coisas odiosas, e as semeou; e viu a esperança, e a virou de cabeça para baixo e a cortou. A disputa que ele plantou, eis! Deu um fruto amargo ao dente.

3. Satanás viu que a Verdade o estrangulava, e uniu-se ao joio, e escondeu as suas fraudes, e estendeu os seus laços para a fé, e lançou sobre os sacerdotes os dardos do amor à preeminência.

Fizeram disputas pelo trono, para ver quem primeiro o obteria. Houve quem o meditasse em segredo e o guardasse oculto; houve quem por ele lutasse abertamente; e houve quem com suborno rastejasse até ele; e houve quem com fraude agisse astutamente para obtê-lo.

Os caminhos diferiam, o alvo era um só, e eles eram iguais. Aquele que era jovem e nem sequer podia pensar nisso, porque não era tempo para ele; e aquele que era encanecido e forjava sonhos para um tempo além; a todos eles o maligno persuadiu e subjugou com a sua astúcia. Velhos, jovens e até meninos aspiram a uma posição!

4. Os seus livros antigos Satanás pôs de lado, e vestiu outros: o Povo que havia envelhecido, a traça e o verme o devoraram, e comeram, e o deixaram e abandonaram: a traça entrou na veste nova dos novos povos:

Ele viu os crucificadores, rejeitados e lançados fora como estrangeiros: fez dos da casa esquadrinhadores; e de adoradores tornaram-se disputadores. Daquela veste a traça gerou, e a enrolou, e a depositou.

O verme gerou no celeiro do trigo, e sentou-se e ficou olhando: e eis! O trigo puro mofou, e devoradas foram as vestes de glória! Ele fez zombaria de nós, e nós de nós mesmos, porque estávamos obcecados!

Ele mostrou joio, e o espinheiro brotou na vinha pura! Infectou o rebanho, e a lepra irrompeu, e as ovelhas se tornaram suas servas assalariadas! Começou no Povo e chegou aos gentios, para consumar.

5. Em lugar do cálamo que o primeiro povo fez o Filho segurar, outros ousaram escrever com o seu cálamo, em seus tratados, que Ele é apenas um Filho do homem. Cálamo por cálamo, o maligno troca contra o nosso Redentor; e, em lugar da túnica de muitas cores com que O vestiram, tingiu astutamente títulos. Com diversidade de nomes O vestiu: ou o de criatura, ou o de coisa feita, quando Ele era o Criador.

E assim como, por meio de homens silenciosos, trançou para Ele espinhos mudos que clamam, [agora] trançou pela voz espinhos da mente, como hinos; e escondeu as pontas entre melodias, para que não fossem percebidas.

6. Quando Satanás viu que fora descoberto em suas [fraudes] anteriores; que foram descobertos os escarros, e o vinagre, e os espinhos, os cravos e o madeiro, as vestes e o cálamo e a lança, que o feriram, e eram odiados e abertamente conhecidos; mudou as suas fraudes.

Em lugar da bofetada com a mão, pela qual nosso Senhor foi vencido, introduziu distrações; e em lugar dos escarros entrou a cavilação; e em lugar das vestes, divisões secretas; e em lugar do cálamo, veio a contenda para nos ferir no rosto.

A altivez chamou a fúria, sua irmã, e responderam e vieram a inveja, e a ira, e a soberba, e a fraude. Tomaram conselho contra o nosso Redentor, como naquele dia em que tomaram conselhos na Sua Paixão.

E em lugar da cruz, a contenda tornou-se um madeiro oculto; e em lugar dos cravos entraram os questionamentos; e em lugar do inferno, a apostasia: o modelo de ambos Satanás quereria renovar.

Em lugar da esponja, que estava corroída de vinagre e absinto, deu o esquadrinhar, que todo ele está corroído de morte. O fel que Lhe deram, nosso Senhor o afastou de Si; o sutil questionamento que o rebelde deu, para os insensatos é doce.

7. E naquele tempo havia juízes contra eles, Lucas 23:14-15 eis que os juízes estão, por assim dizer, contra nós, e em lugar de um escrito estão as suas ordens. Sacerdotes que consagram coroas armam laços para os reis.

Em vez de o sacerdócio orar pela realeza, para que cessem as guerras entre os homens, ensinam guerras de destruição, que lançam os reis a combater os que os cercam.

Ó Senhor, tornai pacíficos os sacerdotes e os reis; para que, numa só Igreja, os sacerdotes orem por seus reis, e os reis poupem os que os cercam; e que a paz que está em Vós se torne nossa, Senhor, Vós que estais dentro e fora de todas as coisas!

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Uniões” traduz o inglês unions, termo antigo para as pérolas grandes, do latim unio, “unidade”: segundo Plínio, o Velho, os romanos assim chamavam a pérola porque não se encontravam duas inteiramente iguais. O nome faz eco ao “nascimento singular” da pérola cantado acima. ↩

2. Nota do tradutor: Os mergulhadores de pérolas untavam o corpo com óleo antes de descer ao mar. Santo Efrém vê nesse costume uma figura da unção batismal: os Apóstolos, como mergulhadores, arrebatam ao Leviatã o seu tesouro. ↩