Sobre Todos os Santos

Concedei a vossa bênção, Senhor.

Foi meu desejo calar-me, e não fazer exibição pública da rústica rudeza da minha língua. Pois o silêncio é coisa de grande valor quando a fala é pobre. E abster-se de falar é, na verdade, coisa admirável onde falta instrução; e verdadeiramente é o mais alto filósofo aquele que sabe encobrir a sua ignorância pela abstenção do discurso público. Conhecendo, pois, a fraqueza de língua que me é própria, eu teria preferido tal caminho. Contudo, o espetáculo dos que me observam impele-me a falar. Visto, pois, que esta solenidade é gloriosa entre as nossas festas, e os espectadores formam uma multidão numerosa, e a nossa assembleia é de fervor elevado na fé, hei de enfrentar a tarefa de começar um discurso com confiança. E isto posso tentar com tanto mais ousadia, visto que o Pai mo pede, e a Igreja está comigo, e os santos mártires, com este propósito, fortalecem o que em mim é fraco. Pois estes têm inspirado os anciãos a cumprir, com muito amor, um longo percurso, e os têm impelido a sustentar os seus passos vacilantes com o bordão da palavra; e têm estimulado as mulheres a concluir a sua carreira como os jovens, e têm trazido a isto também os de tenra idade, sim, até as crianças que ainda engatinham. Deste modo os mártires mostraram o seu poder, saltando de alegria na presença da morte, rindo-se da espada, zombando da ira dos príncipes, agarrando-se à morte como produtora da imortalidade, tornando sua a vitória por meio da queda, saltando ao céu através do corpo, deixando que os seus membros fossem espalhados a fim de reterem as suas almas, e, rompendo as grades da vida, para abrirem as portas do céu. E se alguém não crê que a morte está abolida, que o Hades foi pisado sob os pés, que as suas cadeias estão quebradas, que o tirano está preso, olhe para os mártires, que se comprazem na presença da morte e entoam o cântico jubiloso da vitória de Cristo. Ó maravilha! Desde a hora em que Cristo despojou o Hades, os homens têm dançado em triunfo sobre a morte. “Ó morte, onde está o teu aguilhão! Ó sepulcro, onde está a tua vitória?” 1 Coríntios 15:55 O Hades e o diabo foram despojados, despidos da sua armadura antiga, e expulsos do seu poder próprio. E, assim como Golias teve a cabeça cortada com a sua própria espada, também o diabo, que foi o pai da morte, é posto em fuga por meio da morte; e descobre que aquilo mesmo que costumava usar como arma pronta do seu engano se tornou o poderoso instrumento da sua própria destruição. Sim, se assim se pode dizer, lançando o seu anzol contra a Divindade, e apoderando-se do prazer costumeiro da isca, ele mesmo é manifestamente apanhado enquanto se julga aquele que apanha, e descobre que, em lugar do homem, tocou em Deus. Por essa razão os mártires saltam sobre a cabeça do dragão, e desprezam toda espécie de tormento. Pois, tendo o segundo Adão feito subir o primeiro Adão das profundezas do Hades, como Jonas foi libertado da baleia, e tendo apresentado aquele que fora enganado como cidadão do céu, para vergonha do enganador, as portas do Hades foram fechadas, e as portas do céu foram abertas, para oferecer entrada livre àqueles que ali se elevam pela fé. Em tempos antigos, Jacó viu uma escada erguida que alcançava o céu, e os anjos de Deus subindo e descendo por ela. Mas agora, tendo-se feito homem por amor do homem, Aquele que é o Amigo do homem esmagou com o pé da sua divindade aquele que é o inimigo do homem, e ergueu o homem com a mão da sua condição de Cristo, e fez com que o éter sem trilhas fosse pisado pelos pés do homem. Então os anjos subiam e desciam; mas agora o Anjo do Grande Conselho nem sobe nem desce: pois de onde ou para onde mudaria Ele a sua posição, Ele que está presente em toda parte, enche todas as coisas, e sustenta em sua mão os confins do mundo? Uma vez, na verdade, Ele desceu, e uma vez ascendeu — não, porém, por qualquer mudança de natureza, mas somente pela condescendência da sua filantrópica condição de Cristo; e está assentado como o Verbo junto ao Pai, e como o Verbo habita no ventre, e como o Verbo se encontra em toda parte, e nunca se separa do Deus do universo. Outrora o diabo escarnecia da natureza do homem com grande riso, e teve a sua alegria nos tempos da nossa calamidade, como se fossem os seus dias de festa. Mas o riso é apenas um prazer de três dias, ao passo que o pranto é eterno; e o seu grande riso preparou para ele um pranto ainda maior, e lágrimas incessantes, e choro inconsolável, e uma espada no coração. Esta espada o nosso Capitão forjou contra o inimigo com fogo na fornalha virginal, do modo e da maneira que Ele quis, e deu-lhe a ponta pela energia da sua invencível divindade, e mergulhou-a na água de um batismo imaculado, e afiou-a por sofrimentos isentos de paixão, e a fez brilhar pela ressurreição mística; e com ela, por si mesmo, deu morte ao adversário vingativo, juntamente com toda a sua hoste. Que palavra, pois, poderá exprimir a nossa alegria ou a sua desgraça? Pois aquele que outrora foi arcanjo é agora diabo; aquele que outrora habitava no céu é agora visto rastejando como serpente sobre a terra; aquele que outrora se alegrava com os querubins é agora encerrado em dor no cárcere dos porcos; e a este também, enfim, poremos em fuga, se atentarmos para aquilo que é contrário à sua escolha, pela graça e bondade de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem seja a glória e o poder pelos séculos dos séculos. Amém.