Tratado Expositivo contra os Judeus

1. Agora, pois, inclina para mim o teu ouvido, escuta as minhas palavras e presta atenção, ó judeu. Muitas vezes te glorias de teres condenado à morte Jesus de Nazaré e de Lhe teres dado a beber vinagre e fel; e por isso te vanglorias. Vem, pois, e examinemos juntos se porventura não te glorias injustamente, ó Israel, (e) se essa pequena porção de vinagre e fel não fez cair sobre ti esta terrível ameaça, (e) se não é esta a causa da tua condição presente, envolvida nestas inúmeras desgraças.

2. Seja, então, introduzido diante de nós aquele que fala pelo Espírito Santo e diz a verdade — Davi, filho de Jessé. Ele, entoando um certo cântico com referência profética ao verdadeiro Cristo, celebrou o nosso Deus pelo Espírito Santo, (e) declarou claramente tudo o que Lhe sucedeu pelas mãos dos judeus na Sua paixão; e nesse (cântico) o Cristo, que Se humilhou e tomou para Si a forma do servo Adão, invoca a Deus Pai no céu como que em nossa pessoa, e fala assim no salmo sessenta e nove: “Salva-me, ó Deus, porque as águas entraram até a minha alma. Estou afundado no lodo do abismo”, isto é, na corrupção do Hades, por causa da transgressão no paraíso; e “não há substância”, isto é, socorro. “Os meus olhos desfaleceram enquanto eu esperava (ou: de tanto esperar) no meu Deus; quando virá Ele e me salvará?”

3. Depois, no que se segue, Cristo fala como que em Sua própria pessoa: “Então restituí”, diz Ele, “o que não roubei”; isto é, por causa do pecado de Adão suportei a morte que não era minha por ter pecado. “Pois, ó Deus, Tu conheces a minha insensatez, e os meus pecados não Te estão ocultos”, isto é, “porque eu não pequei”, como Ele quer dizer; e por esta razão (acrescenta-se): “Não sejam envergonhados os que desejam ver” a minha ressurreição ao terceiro dia, a saber, os apóstolos. “Porque por Tua causa”, isto é, por causa da obediência a Ti, “suportei o opróbrio”, isto é, a cruz, quando “cobriram de vergonha o meu rosto”, isto é, os judeus; quando “me tornei um estranho para os meus irmãos segundo a carne, e um estrangeiro para os filhos de minha mãe”, entendendo (por mãe) a sinagoga. “Pois o zelo da Tua casa, ó Pai, me devorou; e os opróbrios dos que Te ultrajavam caíram sobre mim”, e dos que sacrificavam aos ídolos. Por isso “os que se sentam à porta falavam contra mim”, porque me crucificaram fora da porta. “E os que bebem cantavam contra mim”, isto é, (os que bebem vinho) na festa da páscoa. “Mas eu, na minha oração a Ti, ó Senhor, disse: Pai, perdoa-lhes”, isto é, aos gentios, porque é o tempo do favor para com os gentios. “Não me submerja, pois, o furacão (das tentações), nem me trague o abismo (isto é, o Hades): pois não deixarás a minha alma no inferno (Hades); nem o poço feche sobre mim a sua boca”, isto é, o sepulcro. “Por causa dos meus inimigos, livra-me”, para que os judeus não se gloriem, dizendo: Acabemos com ele.

4. Ora, Cristo orou tudo isto economicamente, como homem, sendo, porém, verdadeiro Deus. Mas, como já disse, foi a “forma do servo” que falou e padeceu estas coisas. Por isso acrescentou: “A minha alma esperou o opróbrio e a aflição”, isto é, padeci por minha própria vontade, (e) não por alguma coação. Contudo, “esperei alguém que chorasse comigo, e não houve ninguém”, pois todos os meus discípulos me abandonaram e fugiram; e “um consolador, e não encontrei nenhum”.

5. Escuta com entendimento, ó judeu, o que diz o Cristo: “Deram-me fel por alimento, e na minha sede deram-me a beber vinagre.” E estas coisas Ele de fato as suportou de vós. Ouve também o Espírito Santo dizer-te que retribuição Ele vos deu por essa pequena porção de vinagre. Pois o profeta diz, como na pessoa de Deus: “Torne-se a mesa deles um laço e uma retribuição.” De que retribuição fala Ele? Evidentemente, da miséria que agora se apoderou de vós.

6. E ouve então o que se segue: “Escureçam-se os seus olhos, para que não vejam.” E certamente fostes escurecidos nos olhos da vossa alma com uma treva completa e eterna. Pois agora que a verdadeira luz surgiu, vagueais como na noite, tropeçais em lugares sem caminhos e caís de cabeça, como quem abandonou o caminho que diz: “Eu sou o caminho.” Além disso, ouve esta palavra ainda mais grave: “E curva sempre as costas deles”; isto significa: para que sejam escravos das nações, não quatrocentos e trinta anos como no Egito, nem setenta como na Babilônia, mas curva-os à servidão, diz ele, “sempre”. Em suma, então, como te entregas a vãs esperanças, esperando ser libertado da miséria que te domina? Pois isso é algo estranho. E não injustamente ele imprecou contra ti esta cegueira dos olhos. Mas, porque cobriste os olhos de Cristo (e) assim O espancaste, por esta razão também curvas as tuas costas à servidão para sempre. E, já que derramaste o Seu sangue com indignação, ouve qual será a tua recompensa: “Derrama sobre eles a Tua indignação, e apodere-se deles a Tua ira furiosa”; e: “Fique deserta a sua habitação”, a saber, o seu célebre templo.

7. Mas por que, ó profeta, dize-nos, e por que razão o templo foi feito deserto? Foi por causa daquela antiga fabricação do bezerro? Foi por causa da idolatria do povo? Foi pelo sangue dos profetas? Foi pelo adultério e fornicação de Israel? De modo algum, diz ele; pois em todas estas transgressões sempre encontraram aberto para si o perdão e a benignidade; mas foi porque mataram o Filho do seu Benfeitor, pois Ele é coeterno com o Pai. Por isso diz Ele: “Pai, seja feito deserto o seu templo; pois perseguiram Aquele que Tu, por Tua própria vontade, feriste para a salvação do mundo”; isto é, perseguiram-me com uma morte violenta e injusta, “e acrescentaram à dor das minhas feridas”. Outrora, como Amigo dos homens, eu sentia dor por causa do extravio dos gentios; mas a esta dor eles acrescentaram outra, desviando-se também eles mesmos. Por isso “acrescenta iniquidade à sua iniquidade, e tribulação à tribulação, e não entrem na Tua justiça”, isto é, no Teu reino; mas “sejam riscados do livro dos vivos e não sejam inscritos com os justos”, isto é, com os seus santos pais e patriarcas.

8. Que dizes a isto, ó judeu? Não é Mateus nem Paulo quem diz estas coisas, mas Davi, o teu ungido, quem pronuncia e declara estas terríveis sentenças por causa de Cristo. E, como o grande Jó, dirigindo-se a ti que falas contra o justo e verdadeiro, diz: “Vendeste o Cristo como um escravo, foste a Ele como a um ladrão no jardim.”

9. Apresento agora a profecia de Salomão, que fala de Cristo e anuncia clara e nitidamente coisas a respeito dos judeus; não somente as que lhes estão sucedendo no tempo presente, mas também as que lhes sucederão no século futuro, por causa da contumácia e da audácia que mostraram para com o Príncipe da Vida; pois diz o profeta: “Disseram os ímpios, discorrendo consigo mesmos, mas não retamente”, isto é, acerca de Cristo: “Armemos ciladas ao justo, porque ele não nos convém, e é inteiramente contrário às nossas obras e palavras, e nos censura as nossas ofensas à lei, e professa ter o conhecimento de Deus; e chama a si mesmo Filho de Deus.” E depois diz: “É-nos penoso até vê-lo; pois a sua vida não é como a dos outros homens, e os seus caminhos são de outra feição. Somos tidos por ele como moeda falsa, e ele se abstém dos nossos caminhos como de imundícies, e proclama bem-aventurado o fim dos justos.” E ainda, escuta isto, ó judeu! Nenhum dos justos ou dos profetas chamou a si mesmo Filho de Deus. E por isso, como na pessoa dos judeus, Salomão fala novamente deste justo, que é Cristo, assim: “Ele foi feito para repreender os nossos pensamentos, e gloria-se de ter Deus por Pai. Vejamos, pois, se as suas palavras são verdadeiras, e experimentemos o que lhe acontecerá no fim; pois, se o justo é o Filho de Deus, Ele o ajudará e o livrará da mão dos seus inimigos. Condenemo-lo a uma morte vergonhosa, pois, segundo as suas próprias palavras, ele será respeitado.”

10. E novamente Davi, nos Salmos, diz a respeito do século futuro: “Então Ele” (isto é, Cristo) “lhes falará na Sua ira, e os perturbará no Seu furor.” E novamente Salomão diz, acerca de Cristo e dos judeus, que “quando o justo estiver de pé, com grande ousadia, diante da face dos que O afligiram e não fizeram caso das Suas palavras, ao verem isto, serão perturbados por um temor terrível, e ficarão pasmados com a estranheza da Sua salvação; e eles, arrependendo-se e gemendo na angústia do espírito, dirão dentro de si: Este é Aquele de quem outrora fazíamos escárnio e um provérbio de opróbrio; nós, insensatos, considerávamos a Sua vida loucura, e o Seu fim sem honra. Como foi Ele contado entre os filhos de Deus, e a Sua sorte está entre os santos? Portanto, desviamo-nos do caminho da verdade, e a luz da justiça não brilhou para nós, e o sol da justiça não nasceu sobre nós. Cansamo-nos no caminho da iniquidade e da perdição; atravessamos desertos onde não havia caminho; mas o caminho do Senhor, não o conhecemos. De que nos aproveitou a nossa soberba? Todas essas coisas passaram como uma sombra.”

Falta a conclusão.