Homilia sobre Gúrias e Samonas

Samonas e Gúrias, mártires que se tornaram ilustres em suas aflições,

Pediram-me, por amor, que narrasse os seus feitos ilustres.

Aos campeões da fé me chama a doutrina,

Para que eu vá contemplar os seus combates e as suas coroas.

Filhos da mão direita, que pelejaram contra a esquerda,

Chamaram-me neste dia para recitar a maravilhosa história de seus conflitos:

Anciãos simples, que entraram na luta como heróis,

E nobremente se distinguiram na peleja de sangue:

Eles, que foram o sal da nossa terra, e ela foi por eles adoçada,

E restituiu-se-lhe o sabor, que se tornara insípido pela incredulidade:

Candelabros de ouro, que estavam cheios do óleo da crucifixão,

Pelo qual se iluminou toda a nossa região, que se tornara treva:

Duas lâmpadas cujas luzes, quando sopravam todos os ventos

De todo tipo de erro, não se apagaram;

Bons operários, que desde o romper do dia trabalharam

Na bendita vinha da casa de Deus com todo o zelo:

Baluartes da nossa terra, que se tornaram para nós como que uma defesa

Contra todos os saqueadores em todas as guerras que nos cercavam:

Portos de paz, lugar também de refúgio para todos os aflitos,

E lugar de repouso para a cabeça de todo aquele que precisava de socorro:

Duas pérolas preciosas, que foram

Um ornamento para a esposa do meu senhor Abgar, filho do arameu.

Mestres eram, que praticaram seu ensinamento no sangue,

E cuja fé se deu a conhecer pelos seus sofrimentos.

Em seus corpos escreveram a história do Filho de Deus

Com as marcas de pentes e flagelos que os cobriam densamente.

Mostraram seu amor não só com palavras da boca,

Mas com torturas e com o despedaçamento de seus membros.

Pelo amor do Filho de Deus entregaram seus corpos:

Pois convém ao que ama que, por seu amor, se entregue a si mesmo.

O fogo e a espada provaram seu amor, quão verdadeiro era;

E mais belos que a prata provada em forno de terra eram seus pescoços.

Olharam para Deus e, porque viram suas belezas excelsas,

Por isso olharam com desprezo para os sofrimentos que padeciam por causa dele.

O Sol de justiça nascera em seus corações;

E foram iluminados por ele, e com sua luz afugentaram as trevas.

Dos ídolos da vaidade, que o erro introduzira, riram-se,

Animados pela fé do Filho de Deus, que é cheia de luz.

O amor do Senhor era como um fogo em seus corações;

E todos os espinheiros da idolatria não lhe podiam resistir.

Fixo estava seu amor em Deus, imutavelmente:

E por isso olharam com desdém para a espada, por mais sedenta de sangue que estivesse.

Sem malícia e, contudo, com sabedoria estiveram no tribunal,

Como lhes ordenara o Mestre daquilo que é verdadeiro.

Desprezando, como desprezavam, parentes e família, eram sem malícia;

Visto que também posses e riquezas não tinham para eles valor algum.

E não só sem malícia: pois no tribunal, com a sabedoria das serpentes também,

Velavam pela fé da casa de Deus.

Quando uma serpente é apanhada e ferida, protege a cabeça,

Mas entrega e deixa exposto todo o seu corpo aos que a capturam:

E, enquanto sua cabeça é guardada de dano, a vida permanece nela;

Mas, se a cabeça for ferida, sua vida fica entregue à destruição.

A cabeça da alma é a fé dos homens;

E, se esta for preservada ilesa, por ela também se preserva sua vida:

Ainda que o corpo inteiro seja dilacerado por golpes,

Contudo, enquanto a fé é preservada, a alma está viva;

Mas, se a fé for golpeada e abatida pela incredulidade,

Perdida está a alma, e a vida pereceu no homem.

Samonas e Gúrias, como homens, velaram

Pela fé, para que não fosse golpeada e abatida pelos perseguidores:

Pois sabiam que, se a fé é preservada,

Tanto a alma como o corpo são preservados da destruição.

E, por isso, quanto à sua fé eram solícitos,

Para que não fosse golpeado e abatido aquilo em que estava escondida a sua própria vida.

Entregaram seus corpos tanto aos golpes como ao desconjuntamento,

Sim, a todo tipo de tortura, para que sua fé não fosse golpeada e abatida;

E, assim como a serpente também esconde a cabeça dos golpes,

Assim esconderam eles sua fé dentro do coração;

E o corpo foi ferido, e suportou açoites, e padeceu sofrimentos:

Mas não foi derrubada a sua fé, que estava dentro de seus corações.

A boca entrega a alma à morte quando fala,

E com a língua, como com uma espada, comete matança.

E dela brotam para os homens tanto a vida como a morte:

Negando, o homem morre; confessando, vive; e a boca tem poder sobre isso.

A negação é morte, e na confissão está a vida da alma;

E poder tem a boca sobre ambas, como um juiz.

A palavra da boca abre a porta para que a morte entre;

Ela também chama a vida, e esta resplandece sobre o homem.

Até o ladrão, por uma só palavra de fé,

Ganhou o reino e tornou-se herdeiro do paraíso, todo repleto de bênçãos.

Também os juízes perversos, aos mártires, filhos da mão direita,

Exigiram que só com a palavra da boca blasfemassem;

Mas, como homens verdadeiros que se apegam firmemente à fé,

Não pronunciaram palavra alguma de que a incredulidade se pudesse servir.

Samonas, beleza da nossa fé, quem é capaz de falar de ti?

Estreita demais é minha boca para o teu louvor, humilde demais para falar de ti.

Tua verdade é tua beleza, tua coroa é teu sofrimento, tua riqueza são teus açoites,

E por causa de teus golpes é magnífica a beleza de teu combate.

Orgulha-se de ti a nossa pátria, como de um tesouro cheio de ouro:

Pois riqueza és tu para nós, e um tesouro cobiçado que não nos pode ser roubado.

Gúrias, mártir, herói firme da nossa fé,

Quem te bastará para narrar tuas belezas divinas?

Eis que as torturas em teu corpo estão engastadas como gemas de berilo,

E a espada em teu pescoço como um colar de ouro fino.

Teu sangue sobre teu corpo é uma veste de glória cheia de beleza,

E a flagelação de tuas costas, um traje com que o sol não se pode comparar.

Radiante és e formoso em virtude destes teus sofrimentos tão abundantes;

E resplandecentes são tuas belezas, por causa das dores que tão duramente pesam sobre ti.

Samonas, riqueza nossa, mais rico és do que os ricos:

Pois eis que os ricos estão à tua porta, para que os socorras.

Pequena é tua aldeia, pobre tua terra: quem, pois, te concedeu

Que senhores de aldeias e cidades buscassem o teu favor?

Eis que juízes em suas togas e vestes

Recolhem pó de teu limiar como se fosse o remédio da vida.

A cruz é rica, e a seus adoradores aumenta as riquezas;

E sua pobreza despreza todas as riquezas do mundo.

Samonas e Gúrias, filhos dos pobres, eis que às vossas portas

Inclinam-se os ricos, para que recebam de vós o que supra suas necessidades.

O Filho de Deus, na pobreza e na carência,

Mostrou ao mundo que todas as suas riquezas são como nada.

Seus discípulos, todos pescadores, todos pobres, todos fracos,

Todos homens de pouca conta, tornaram-se ilustres por sua fé.

Um pescador, cuja “aldeia” também era uma morada de pescadores,

Ele o fez chefe sobre os doze, sim, cabeça da casa.

Um fabricante de tendas, que outrora fora perseguidor,

Ele o tomou e o fez vaso escolhido para a fé.

Samonas e Gúrias vieram de aldeias que não eram ricas,

E eis que numa grande cidade se tornaram senhores;

E os seus principais, também os seus juízes, estão diante de suas portas,

E solicitam a sua caridade para suprir suas necessidades.

Por sua confissão da fé do Filho de Deus

Estes bem-aventurados adquiriram riquezas incalculáveis.

Pobre se fez ele mesmo, e os pobres fez ricos;

E eis que enriquecida está toda a criação por sua pobreza.

Os mártires escolhidos pelejaram contra o erro,

E na confissão do Filho de Deus permaneceram firmes como homens valentes.

Entraram e o confessaram diante do juiz com semblante destemido,

Para que também ele os confessasse, assim como eles o confessaram, diante de seu Pai.

Levantou-se contra eles a guerra dos pagãos como uma tempestade;

Mas a cruz era o seu timoneiro e os conduzia adiante.

Exigiu-se deles que sacrificassem a imagens sem vida,

Mas não se apartaram de sua confissão do Filho de Deus.

O vento da idolatria soprou-lhes no rosto,

Mas eles mesmos eram como rochedos amontoados contra o furacão.

Como um rápido redemoinho, o erro investiu sobre eles;

Mas, visto que estavam abrigados pela crucifixão, não lhes fez dano.

O Maligno açulou todos os seus cães para que ladrassem e os mordessem;

Mas, visto que tinham a cruz por cajado, puseram-nos todos em fuga.

Mas quem é capaz de narrar seus combates,

Ou seus sofrimentos, ou o despedaçamento de seus membros?

Ou quem pode pintar o quadro de sua coroação,

Como subiram do combate cobertos de glória?

Ao julgamento entraram, mas do juiz não fizeram caso;

Nem se inquietaram com o que haveriam de dizer quando interrogados.

O juiz os intimidava e multiplicava suas palavras ameaçadoras;

E enumerava torturas e toda sorte de suplícios, para aterrorizá-los.

Dizia grandes palavras, para que, pelo susto e pela intimidação,

E também por ameaças, os inclinasse a sacrificar.

Mas os combatentes desprezaram as ameaças e as intimidações,

E a sentença do julgamento, e todas as mortes do corpo;

E prepararam-se para o insulto e os açoites, e para os golpes,

E para a afronta, e para serem arrastados, e para serem queimados;

Também para a prisão, e para as cadeias, e para todos os males,

E para todas as torturas, e para todos os sofrimentos, alegrando-se todo o tempo.

Não se alarmaram nem se atemorizaram, nem desanimaram,

Nem a dureza das torturas os dobrou a sacrificar.

Desprezaram o seu corpo, e como esterco sobre o chão o tiveram:

Pois sabiam que, quanto mais fosse espancado, mais cresceria a sua beleza;

E, quanto mais o juiz aumentava suas ameaças para alarmá-los,

Tanto mais mostravam seu desprezo por ele, sem nenhum temor de suas ameaças.

Ele lhes dizia que torturas lhes tinha preparado;

E eles lhe falavam da Geena que lhe estava reservada.

Com aquilo que lhes dizia, tentava amedrontá-los para que sacrificassem;

E eles lhe falavam do terrível julgamento de lá.

A verdade é mais sábia que as palavras sábias,

E muito odiosa, por mais que se enfeite, é a mentira.

Samonas e Gúrias continuavam falando a verdade,

Enquanto o juiz continuava proferindo a mentira.

E por isso não temiam suas ameaças,

Porque todas as suas intimidações contra a verdade eram tidas por eles como som vazio.

O convívio do mundo desprezaram, desdenharam e escarneceram, sim, abandonaram;

E voltar a ele não desejavam, nem entrar nele de novo.

Do lugar do julgamento voltaram o rosto para partir

Para aquele lugar de encontro de todos eles, a vida do mundo novo.

Não se importavam nem com posses nem com casas,

Nem com as vantagens deste mundo, tão cheio de mal.

No mundo da luz estava seu coração preso cativo junto de Deus,

E para “aquela” pátria voltaram o rosto para partir;

E esperavam que a espada viesse e fosse uma ponte

Para fazê-los passar até Deus, por quem ansiavam.

Este mundo tinham-no como uma pequena tenda,

Mas aquele de lá como uma cidade cheia de belezas;

E tinham pressa de partir daqui pela espada

Para a terra da luz, que é cheia de bênção para os que dela são dignos.

O juiz mandou pendurá-los pelos braços,

E sem misericórdia os estenderam em amarga agonia.

A fúria de um demônio insuflou raiva no coração do juiz,

E o exasperou contra os firmes, incitando-o a esmagá-los;

E entre a altura e a profundeza os estendeu para afligi-los:

E eram uma maravilha para ambos os lados, ao verem quanto suportavam.

Diante do corpo dos anciãos maravilharam-se o céu e a terra,

Ao verem quanto sofrimento suportava sem clamar por socorro sob sua aflição.

Pendurados e arrastados pelos braços estão seus corpos débeis,

E, contudo, há profundo silêncio, e não há quem clame por socorro ou murmure.

Assombrados ficaram todos os que contemplavam seus combates,

Ao verem com que calma os corpos estendidos suportavam os suplícios que lhes eram impostos.

Assombrado ficou também Satanás diante de seus corpos imaculados,

Ao ver que peso de aflição sustentavam sem um gemido.

Sim, e alegraram-se também os anjos com aquela fortaleza deles,

Ao verem com que paciência suportava aquele combate, tão terrível que era.

Mas, como combatentes que aguardavam suas coroas,

Nenhum sentimento de cansaço entrou em suas mentes.

Antes, foi o juiz que se cansou; sim, ficou atônito:

Mas os nobres homens diante dele não sentiram cansaço algum em suas aflições.

Perguntou-lhes se consentiriam em sacrificar;

Mas a boca não conseguia falar, de dor.

Assim os perseguidores aumentaram seus suplícios,

Até não deixarem lugar para que a palavra fosse dita.

Calada estava a boca pelos suplícios impostos aos seus membros;

Mas a vontade, como a de um herói, revestia-se de fortaleza por si mesma.

Ai dos perseguidores! Quão desprovidos eram de justiça!

Mas os filhos da luz — como estavam revestidos de fé!

Exigem palavras, quando não há lugar para falar,

Pois a palavra da boca lhes era vedada pela dor.

Firmemente atado estava o corpo, e calada a boca, e incapaz

De proferir a palavra quando injustamente interrogada.

E que havia de fazer o mártir, que não tinha forças para dizer,

Quando interrogado, que não sacrificaria?

Totalmente calados estavam os anciãos cheios de fé,

E pela dor eram incapazes de falar.

Contudo, eram interrogados: e de que modo, se um homem se cala

Quando é interrogado, assentirá ele ao que se diz?

Mas os anciãos, para que não se pensasse que assentiam,

Exprimiram claramente por sinais a palavra que lhes cumpria dizer.

Sacudiram a cabeça e, em vez de palavras, por um sinal mudo mostraram

A resolução do homem novo que estava dentro deles.

Suas cabeças pendiam, indicando no meio de suas dores

Que não iriam sacrificar, e todos compreenderam o que queriam dizer.

Enquanto havia neles lugar para a palavra, com a palavra confessaram;

Mas, quando ela lhes foi vedada pela dor, falaram com um sinal mudo.

Da fé falaram com a voz e sem a voz:

De modo que, falando e também calados, foram igualmente firmes.

Quem não há de se assombrar com o caminho da vida, quão estreito é,

E quão reto para quem deseja andar nele?

Quem não há de se maravilhar ao ver que, quando a vontade está vigilante e pronta,

Ele é muito largo e cheio de luz para quem por ele segue?

Ao redor do caminho há valas; cheio está também de armadilhas;

E, se alguém se desvia dele um pouco que seja, uma vala o recebe.

Só aquele sinal mudo está entre a direita e a esquerda,

E sobre o “Sim” e o “Não” estão o pecado e a justiça.

Só por um sinal mudo os bem-aventurados indicaram claramente que não sacrificariam,

E em virtude de um único sinal mudo o caminho os levou ao Éden;

E, se esse mesmo sinal mudo se tivesse inclinado e voltado para baixo só um pouco

Em direção ao abismo, o caminho dos anciãos teria sido para a Geena.

Para cima fizeram um sinal, indicando que para cima estavam prontos a subir;

E em consequência daquele sinal subiram e se juntaram aos celestes.

Entre sinal e sinal estavam o Paraíso e a Geena:

Fizeram sinal de que não sacrificariam, e herdaram o lugar do reino.

Mesmo calados, eram advogados do Filho de Deus:

Pois não é na multidão de palavras que a fé consiste.

Aquela fortaleza deles foi uma confissão em alta voz,

E como que de boca aberta declararam sua fé por sinais;

E todos sabiam o que diziam, embora calados,

E enriquecida e aumentada foi a fé da casa de Deus;

E o erro foi confundido por causa de dois anciãos que, embora não falassem,

O venceram; e guardaram silêncio, e sua fé permaneceu firme.

E, embora do juiz se ouvissem acentos tempestuosos,

E as ordens do imperador fossem terríveis, sim, violentas,

E o paganismo tivesse rosto ousado e boca aberta,

E sua voz se erguesse, e calados estivessem os anciãos pela dor,

Contudo, nula e vã tornou-se a ordem, e abafada foi a voz do juiz,

E sem palavras o sinal mudo dos mártires levou a palma.

Falatório e clamor, e o som dos açoites, à esquerda;

E profundo silêncio e sofrimento postados à direita;

E, por um só sinal mudo com que os anciãos apontaram acima de suas cabeças,

A cabeça da fé ergueu-se, e o erro foi confundido.

Derrotados no confronto foram os que falavam, e a vitória coube aos calados:

Pois, sem voz, proferiram por sinais o discurso da fé.

Desceram-nos, porque tinham vencido calados;

E puseram-nos em cadeias, ameaçando vencê-los ainda.

Cadeias e um calabouço privado de luz eram pelos mártires

Tidos por nada — sim, antes como a luz que não tem fim.

Ficar sem pão, e sem água, e sem luz,

Agradava-lhes bem, por causa do amor do Filho de Deus.

O juiz mandou pendurá-los pelos pés,

Com a cabeça para baixo, por uma sentença toda injusta:

Pendurado foi Samonas com a cabeça para baixo; e orava

Numa oração pura e depurada pela dor.

Doce fruto pendia da árvore naquele tribunal,

E seu sabor e seu aroma faziam maravilhar-se os próprios habitantes do céu.

Afligido estava seu corpo, mas sã estava sua fé;

Firmemente atada estava sua pessoa, mas livre era sua oração sobre o seu feito.

Pois a oração, nada absolutamente a desvia,

E nada a impede — nem a espada, nem o fogo.

Seu corpo estava de cabeça para baixo, mas sua oração não tinha freio,

E reto era o seu caminho até o alto, à morada dos anjos.

Quanto mais aumentava a aflição do mártir escolhido,

Tanto mais se ouvia de seus lábios toda confissão.

Os mártires ansiavam afetuosamente pela espada afiada,

E buscavam-na como um tesouro cheio de riquezas.

Uma obra nova realizou o Filho de Deus no mundo —

Que a morte terrível seja desejada por muitos.

Que os homens corram ao encontro da espada é coisa inaudita,

A não ser que sejam aqueles que Jesus alistou a seu serviço por sua crucifixão.

Que a morte é amarga, todos o sabem, eis, desde os tempos mais remotos:

Só para os mártires não é amargo ser mortos.

Riam-se da espada afiada quando a viam,

E saudavam-na com sorrisos: pois era ela a ocasião de suas coroas.

Como se fosse algo odiado, deixavam o corpo ser espancado:

Mesmo amando-o, não o subtraíam às dores.

Pela espada esperavam, e a espada saiu e os coroou:

Porque por ela aguardavam; e ela veio ao seu encontro, como desejavam.

O Filho de Deus matou a morte por sua crucifixão;

E, visto que a morte está morta, não causou sofrimento aos mártires.

Com uma serpente ferida brinca-se sem medo;

Um leão morto, até um covarde o arrasta:

A grande serpente, nosso Senhor a esmagou por sua crucifixão;

O leão temível, o Filho de Deus o matou por seus sofrimentos.

A morte, ele a amarrou firmemente, e a prostrou, e a pisou à porta do Hades;

E agora quem quer se aproxima e zomba dela, porque está morta.

Estes anciãos, Samonas e Gúrias, zombaram da morte,

Como daquele leão que pelo Filho de Deus foi morto.

A grande serpente, que matou Adão entre as árvores,

Quem a poderia agarrar, enquanto não bebeu do sangue da cruz?

O Filho de Deus esmagou o dragão por sua crucifixão,

E eis que meninos e anciãos zombam da serpente ferida.

Traspassado está o leão com a lança que traspassou o lado do Filho de Deus;

E quem quer o pisa, sim, zomba dele.

O Filho de Deus — ele é a causa de todos os bens,

E a ele convém que toda boca celebre.

Ele mesmo desposou a esposa com o sangue que corria de suas feridas,

E de seus amigos das bodas exigiu, como dote nupcial, o sangue de seus pescoços.

O Senhor da festa de casamento pendia na cruz em nudez,

E sobre todo aquele que vinha ser conviva, ele deixava cair o seu sangue.

Samonas e Gúrias entregaram seus corpos por amor dele

Aos sofrimentos e aos tormentos e a todas as diversas formas de desgraça.

Para ele olhavam enquanto era escarnecido por homens perversos,

E assim suportaram eles mesmos o escárnio sem um gemido.

Edessa foi enriquecida pela vossa imolação, ó bem-aventurados:

Pois vós a adornastes com vossas coroas e com vossos sofrimentos.

Sua beleza sois vós, seu baluarte vós, seu sal vós,

Sua riqueza e sua reserva, sim, seu orgulho e todo o seu tesouro.

Fiéis administradores sois vós:

Pois por vossos sofrimentos adornastes de beleza a esposa.

A filha dos partos, que foi desposada com a cruz,

De vós se gloria: pois por vosso ensinamento, eis que foi iluminada.

Seus advogados sois vós; escribas que, embora calados, venceram

Todo erro, enquanto sua voz se erguia alto na incredulidade.

Aqueles anciãos da filha dos hebreus eram filhos de Belial,

Falsas testemunhas, que mataram Nabot, fingindo-se verdadeiros.

A ela Edessa superou com seus dois anciãos cheios de beleza,

Que foram testemunhas do Filho de Deus e morreram como Nabot.

Dois havia lá, e dois aqui, anciãos;

E estes foram chamados testemunhas, e testemunhas aqueles.

Vejamos agora quais deles foram testemunhas escolhidas por Deus,

E que cidade é amada por causa de seus anciãos e de seus homens honrados.

Eis que os filhos de Belial que mataram Nabot são testemunhas;

E aqui Samonas e Gúrias, por sua vez, são testemunhas.

Vejamos agora que testemunhas, e que anciãos,

E que cidade podem estar com confiança diante de Deus.

Filhos de Belial eram aquelas testemunhas daquela mulher adúltera,

E eis que sua vergonha está toda retratada em seus nomes.

Os anciãos justos e retos de Edessa, suas testemunhas,

Foram como Nabot, que também ele foi morto por causa da justiça.

Não foram como os dois mentirosos filhos de Belial,

Nem é Edessa como Sião, que também crucificou o Senhor.

Como ela mesma, seus anciãos eram falsos, sim, ousaram

Derramar perversamente sobre a terra sangue inocente.

Mas por estas testemunhas daqui, eis que a verdade é dita.

Bendito seja aquele que nos deu o tesouro de suas coroas!

Aqui termina a Homilia sobre Gúrias e Samonas.