Discurso sobre Simeão e Ana

No dia em que se encontraram no Templo.

I. Embora eu já tenha antes, tão brevemente quanto possível, no meu diálogo sobre a castidade, lançado suficientemente os fundamentos, por assim dizer, de um discurso sobre a virgindade, hoje, porém, a ocasião trouxe à frente todo o tema da glória da virgindade e de sua coroa incorruptível, para a agradável consideração dos filhos adotivos da Igreja. Pois hoje se abre de par em par a sala do conselho dos oráculos divinos, e os sinais que prefiguravam este dia glorioso, com seus efeitos e desfechos, são lidos pelos sagrados pregadores à Igreja reunida. Hoje o cumprimento daquele antigo e verdadeiro desígnio se manifesta gloriosamente ao mundo, de fato e em obra. Hoje, sem nenhum véu, 2 Coríntios 3:18 e com o rosto descoberto, vemos, como num espelho, a glória do Senhor e a majestade da própria arca divina. Hoje a santíssima assembleia, levando sobre os ombros a alegria celeste esperada por gerações, comunica-a ao gênero humano. “As coisas antigas passaram” 2 Coríntios 5:17 — coisas novas desabrocham em flores, e flores que não murcham. Já não domina o severo decreto da lei, mas reina a graça do Senhor, que atrai a si todos os homens por sua salvadora longanimidade. Não é castigado invisivelmente pela segunda vez um Ozias 2 Samuel 6:7 por ousar tocar o que não pode ser tocado; pois o próprio Deus convida, e quem ficará hesitante de medo? Ele diz: “Vinde a mim, todos vós que trabalhais e estais sobrecarregados.” Mateus 11:28 Quem, pois, não correrá para ele? Que nenhum judeu contradiga a verdade, olhando para o tipo que precedeu a casa de Obed-Edom. 2 Samuel 6:10 O Senhor “veio manifestamente para o que era seu”. E, sentado sobre uma arca viva e não inanimada, como sobre o propiciatório, sai em procissão solene sobre a terra. O publicano, quando toca esta arca, sai justificado; a meretriz, quando se aproxima dela, é como que remodelada e torna-se casta; o leproso, quando a toca, é restituído são, sem dor. Ela não repele ninguém; não se esquiva de ninguém; concede os dons de cura sem contrair ela mesma doença alguma; pois o Senhor, que ama o homem e cuida dele, faz nela o seu lugar de repouso. Estes são os dons desta nova graça. Esta é aquela coisa nova e estranha que aconteceu debaixo do sol Eclesiástico 1:10 — coisa que nunca antes teve lugar nem voltará a ter. Aquilo que Deus, por sua compaixão para conosco, predeterminou, aconteceu; ele lhe deu cumprimento por causa daquele amor ao homem que tão bem lhe convém. Com toda a razão, pois, soou a trombeta sagrada: “As coisas antigas passaram; eis que todas as coisas se fizeram novas.” 2 Coríntios 5:17 E que conceberei eu, que direi digno deste dia? Esforço-me por alcançar o inacessível, pois a memória desta santa virgem ultrapassa em muito todas as minhas palavras. Por isso, já que a grandeza do panegírico exigido envergonha por completo as nossas limitadas forças, recorramos àquele hino que não está acima das nossas faculdades e, gloriando-nos em nossa própria derrota inalterável, unamo-nos ao coro jubiloso do rebanho de Cristo, que está em festa. E vós, meus divinos e santos ouvintes, guardai estrito silêncio, para que, pelo estreito canal dos ouvidos, como para o porto do entendimento, o navio carregado de verdade possa navegar em paz. Celebramos a festa não segundo os vãos costumes da mitologia grega; celebramos uma festa que não traz consigo nenhum banquete ridículo ou frenético dos deuses, mas que nos ensina a admirável condescendência, para conosco, homens, da tremenda glória daquele que é Deus acima de tudo. Romanos 9:5

II. Vem, pois, Isaías, o mais solene dos pregadores e o maior dos profetas, desvenda sabiamente à Igreja os mistérios da congregação na glória, e incita abundantemente os nossos excelentes convidados a saciar-se de iguarias duradouras, para que, pondo a realidade que possuímos diante daquele teu espelho, profeta verídico que és, possas bater palmas de alegria pelo desfecho das tuas predições. Aconteceu, diz ele, “no ano em que morreu o rei Ozias, vi o Senhor sentado sobre um trono alto e elevado; e a casa estava cheia da sua glória. E os serafins estavam ao redor dele: cada um tinha seis asas. E clamavam um para o outro, e diziam: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos: toda a terra está cheia da sua glória. E os umbrais da porta se moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça. E eu disse: Ai de mim! Estou compungido de coração, porque sou homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de lábios impuros: pois os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos exércitos. E um dos serafins foi enviado a mim, tendo na mão uma brasa viva, que havia tirado do altar com a tenaz. E tocou a minha boca e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniquidade foi tirada, e o teu pecado purificado. Ouvi também a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá a este povo? Então disse eu: Eis-me aqui; envia-me. E ele disse: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, mas não entendeis; e vedes, de fato, mas não percebeis.” Estas são as proclamações feitas de antemão pelo profeta por meio do Espírito. Caríssimos, considerai a força destas palavras. Assim entendereis o desfecho destes símbolos sacramentais e sabereis o que é e quão grande é esta nossa reunião. E, já que o profeta falou antes deste milagre, vinde, e com o maior ardor e exultação, e com prontidão de coração, juntamente com a mais aguda sagacidade da vossa inteligência, aproximai-vos assim de Belém, a renomada, e ponde diante da vossa mente uma imagem clara e distinta, comparando a profecia com o desfecho real dos acontecimentos. Não precisareis de muitas palavras para chegar ao conhecimento da questão; fixai apenas os olhos nas coisas que ali estão acontecendo. “Todas as coisas são verdadeiramente claras para os que entendem, e retas para os que encontram o conhecimento.” Provérbios 8:9 Pois eis que, como trono alto e elevado pela glória daquele que o modelou, a virgem-mãe está ali preparada, e isso de modo evidentíssimo para o Rei, o Senhor dos exércitos. Sobre ele, considerai o Senhor que agora vem a vós em carne de pecado. Sobre este trono virginal, digo, adorai aquele que agora vem a vós por este caminho novo e sempre adorável. Olhai ao redor com os olhos da fé, e encontrareis em torno dele, como que pela ordenação dos seus turnos, a companhia régia e sacerdotal dos serafins. Estes, como sua guarda pessoal, costumam sempre assistir à presença do seu rei. Por isso também, neste lugar, diz-se que eles celebram com seus louvores não só a substância divina da unidade divina, mas também a glória, digna de ser adorada por todos, daquele Um da sagrada Trindade que agora, pela aparição de Deus na carne, pousou até mesmo sobre a terra. Dizem eles: “Toda a terra está cheia da sua glória.” Pois cremos que, juntamente com o Filho, que se fez homem por nós segundo o beneplácito da sua vontade, estava também presente o Pai, que é inseparável dele quanto à natureza divina, e também o Espírito, que é de uma só e mesma essência com ele. Pois, como diz Paulo, o intérprete do oráculo divino, “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus delitos.” 2 Coríntios 5:19 Mostra assim que o Pai estava no Filho, porque uma só e mesma vontade operava neles.

III. Portanto, ó amante desta festa, quando tiveres considerado bem os gloriosos mistérios de Belém — que se realizaram por tua causa —, une-te com alegria ao exército celeste, que celebra magnificamente a tua salvação. 2 Samuel 6:14 Como outrora fez Davi diante da arca, assim tu, diante deste trono virginal, conduze alegremente a dança. Canta com cântico jubiloso ao Senhor, que está sempre e em toda parte presente, e àquele que de Temã, Habacuque 3:3 como diz o profeta, houve por bem aparecer, e isso na carne, ao gênero humano. Dize, com Moisés: “Ele é o meu Deus, e eu o glorificarei; o Deus de meu pai, e eu o exaltarei.” Êxodo 15:2 Depois, após o teu hino de ação de graças, indagaremos com proveito que causa moveu o Rei da Glória a aparecer em Belém. A sua compaixão por nós compeliu aquele que não pode ser compelido a nascer num corpo humano em Belém. Mas que necessidade havia de que ele, sendo criança de peito, ele que, embora no tempo, não era limitado pelo tempo, ele que, embora envolto em faixas, não era por elas retido, que necessidade havia de que fosse exilado e estrangeiro da sua pátria? Se quiserdes, de fato, saber isto, ó congregação santíssima, sobre a qual soprou o Espírito de Deus, escutai Moisés, que proclama claramente ao povo, estimulando-o, por assim dizer, ao conhecimento deste nascimento extraordinário, e diz: “Todo varão que abre o seio será chamado santo ao Senhor.” Êxodo 31:19 Ó circunstância admirável! “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como da ciência de Deus!” Romanos 11:33 Convinha, de fato, ao Senhor da lei e dos profetas fazer todas as coisas de acordo com a sua própria lei, e não anular a lei, mas cumpri-la, e antes unir ao cumprimento da lei o princípio da sua graça. Por isso a mãe, que estava acima da lei, submete-se à lei. E ela, a santa e imaculada, observa aquele tempo de quarenta dias que fora estabelecido para os impuros. E aquele que nos faz livres da lei sujeitou-se à lei; e em favor daquele que nos santificou é oferecido um par de aves puras, Lucas 11:24 em testemunho dos que se aproximam puros e irrepreensíveis. Ora, que aquele parto não foi maculado nem precisou de vítimas expiatórias, testemunha-o Isaías, que proclama distintamente a toda a terra debaixo do sol: “Antes de estar em trabalho de parto”, diz ele, “deu à luz; antes que lhe viessem as dores, escapou, e deu à luz um filho varão.” Isaías 66:7 Quem ouviu tal coisa? Quem viu coisas semelhantes? A santíssima virgem mãe, portanto, escapou inteiramente ao costume das mulheres, mesmo antes de dar à luz: sem dúvida para que, desposando-a o Espírito Santo consigo e santificando-a, ela concebesse sem união com homem. Ela deu à luz o seu Filho primogênito, o próprio Filho unigênito de Deus, aquele, digo, que nos céus, no alto, resplandeceu como o unigênito, sem mãe, da própria substância do seu Pai, e conservou a virgindade da sua unidade natural indivisa e inseparável; e que na terra, no tálamo da virgem, uniu a si a natureza de Adão, como um esposo, por uma união inalienável, e conservou incorrupta e intacta a pureza de sua mãe — aquele, em suma, que no céu foi gerado sem corrupção e na terra foi dado à luz de modo inteiramente inefável. Mas voltemos ao nosso assunto.

IV. Por isso o profeta trouxe a virgem de Nazaré, para que ela desse à luz em Belém o seu filho portador de salvação, e a reconduziu a Nazaré, para manifestar ao mundo a esperança da vida. Daí que a arca de Deus partiu da hospedaria de Belém, pois ali ele pagou à lei aquela dívida dos quarenta dias, devida não à justiça mas à graça, e repousou sobre os montes de Sião; e, recebendo em seu puro seio, como sobre um trono elevado e que transcende a natureza do homem, o Monarca de todos, ela o apresentou ali a Deus Pai, como partícipe do seu trono e inseparável da sua natureza, juntamente com aquela carne pura e imaculada que ele assumira da substância dela. A santa mãe sobe ao templo para exibir à lei uma maravilha nova e estranha, aquele menino longamente esperado, que abriu o seio da virgem e, contudo, não rompeu as barreiras da virgindade; aquele menino superior à lei, que, no entanto, cumpriu a lei; aquele menino que era ao mesmo tempo anterior à lei e, contudo, posterior a ela; aquele menino, em suma, que dela se encarnou acima da lei da natureza. Pois, nos outros casos, todo seio, sendo primeiro aberto pela união com um homem e fecundado pela sua semente, recebe o princípio da concepção e, pelas dores que completam o parto, dá por fim à luz a sua prole dotada de razão e de natureza conforme, segundo a sábia providência de Deus, seu Criador. Pois Deus disse: “Crescei, e multiplicai-vos, e enchei a terra.” Mas o seio desta virgem, sem ter sido antes aberto nem fecundado com semente, deu à luz um fruto que transcendia a natureza, ao mesmo tempo que lhe era conatural, e isso sem detrimento da unidade indivisível, de modo que o milagre fosse mais estupendo, permanecendo também intacta a prerrogativa da virgindade. Sobe, pois, ao templo aquela que era mais excelsa que o templo, revestida de dupla glória — a glória, digo, da virgindade imaculada e a da fecundidade inefável, a bênção da lei e a santificação da graça. Por isso diz aquele que o viu: “E toda a casa estava cheia da sua glória, e os serafins estavam ao redor dele; e clamavam um para o outro, e diziam: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos: toda a terra está cheia da sua glória.” Isaías 6:3 Como também o bem-aventurado profeta Habacuque cantou encantadoramente, dizendo: “No meio de dois seres viventes serás conhecido; à medida que os anos se aproximarem, serás reconhecido; quando chegar o tempo, serás manifestado.” Vede, peço-vos, a extrema exatidão do Espírito. Ele fala de conhecimento, reconhecimento, manifestação. Quanto ao primeiro destes — “No meio de dois seres viventes serás conhecido”, Habacuque 3:2 — refere-se àquela sombra da glória divina que, no tempo da lei, repousava no Santo dos Santos sobre a cobertura da arca, entre os querubins figurativos, como ele diz a Moisés: “Ali serei conhecido por ti.” Êxodo 25:22 Mas refere-se igualmente àquele concurso de anjos que agora veio ao nosso encontro, pela divina e sempre adorável manifestação do próprio Salvador na carne, embora ele, em sua própria natureza, não possa ser contemplado por nós, como Isaías já declarou antes. Mas, quando diz: “À medida que os anos se aproximarem, serás reconhecido”, quer dizer, como já se disse, aquele glorioso reconhecimento do nosso Salvador, Deus na carne, que de outro modo é invisível ao olho mortal; como diz em algum lugar Paulo, aquele grande intérprete dos sagrados mistérios: “Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, feito de mulher, feito sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.” Gálatas 4:4-5 E depois, quanto ao que se acrescenta — “Quando chegar o tempo, serás manifestado” —, que explicação requer isto, se alguém dirigir diligentemente o olhar da mente para a festa que agora celebramos? “Pois então serás manifestado”, diz ele, “como sobre um corcel régio, por tua mãe pura e casta, no templo, e isso na graça e beleza da carne por ti assumida.” Todas estas coisas o profeta, resumindo-as para maior clareza, exclama em breve: “O Senhor está no seu santo templo;” Habacuque 2:20 “Tema-o toda a terra.”

V. Tremendo, em verdade, é o mistério ligado a ti, ó virgem mãe, trono espiritual, glorificado e feito digno de Deus. Deste à luz, diante dos olhos dos que estão no céu e na terra, uma maravilha sem igual. E prova disso, e argumento irrefutável, é que, diante da novidade do teu parto sobrenatural, os anjos cantaram na terra: “Glória a Deus nas alturas, e na terra paz, boa vontade para com os homens”, Lucas 2:14 introduzindo, com o seu tríplice cântico, uma tríplice santidade. Bendita és tu entre as gerações das mulheres, ó tu, de Deus a mais bendita, pois por ti a terra se encheu daquela glória divina de Deus; como se canta nos Salmos: “Bendito seja o Senhor Deus de Israel, e toda a terra se encherá da sua glória. Amém. Amém.” E os umbrais da porta, diz o profeta, moveram-se à voz do que clamava; com isso se significa o véu do templo estendido diante da arca da aliança, que te figurava, para que a verdade me fosse descoberta, e também para que eu fosse ensinado, pelos tipos e figuras que precederam, a aproximar-me com reverência e tremor para honrar o sagrado mistério que está ligado a ti; e para que, por meio desta prévia pintura em sombra da lei, eu fosse impedido de contemplar ousada e irreverentemente, com olhar fixo, aquele que, em sua incompreensibilidade, está sentado muito acima de tudo. Pois, se à arca, que era imagem e tipo da tua santidade, tal honra foi prestada por Deus que a ninguém senão à ordem sacerdotal estava aberto o acesso a ela ou permitida a entrada para contemplá-la, separando-a o véu e guardando o vestíbulo como o de uma rainha, que veneração, e de que espécie, te é devida por nós, que somos os menores da criação, a ti que és verdadeiramente rainha; a ti, arca viva de Deus, o Legislador; a ti, o céu que contém aquele que por ninguém pode ser contido? Pois, desde que tu, ó santa virgem, raiaste como dia luminoso sobre o mundo e deste à luz o Sol de Justiça, aquele odioso horror das trevas foi afugentado; o poder do tirano foi quebrado, a morte foi destruída, o inferno tragado, e toda inimizade dissolvida diante da face da paz; as doenças nocivas se afastam agora que a salvação desponta; e o universo inteiro se encheu da luz pura e clara da verdade. A estas coisas alude Salomão no Livro dos Cânticos, começando assim: “O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta entre os lírios, até que rompa o dia e fujam as sombras.” Cântico dos Cânticos 2:16-17 Desde então, o Deus dos deuses apareceu em Sião, e o esplendor da sua beleza apareceu em Jerusalém; e “uma luz despontou para o justo, e alegria para os retos de coração.” Segundo o bem-aventurado Davi, o Aperfeiçoador e Senhor dos aperfeiçoados chamou, pelo Espírito Santo, o mestre e ministro da lei para servir e dar testemunho das coisas que se realizaram.

VI. Por isso o velho Simeão, despojando-se da fraqueza da carne e revestindo-se da força da esperança, apressou-se, diante da lei, a receber o Ministro da lei, o Mestre com autoridade, o Deus de Abraão, o Protetor de Isaac, o Santo de Israel, o Instrutor de Moisés; aquele, digo, que lhe prometeu mostrar a sua divina encarnação, como que as suas costas; Êxodo 3:23 aquele que, em meio à pobreza, era rico; aquele que na infância era anterior aos séculos; aquele que, embora visto, era invisível; aquele que, compreendido, era incompreensível; aquele que, embora na pequenez, superava toda grandeza — ao mesmo tempo no templo e no mais alto dos céus —, num trono régio e no carro dos querubins, aquele que está em cima e embaixo continuamente, aquele que está na forma de servo e na forma de Deus Pai; súdito e, contudo, Rei de todos. Ele estava inteiramente entregue ao desejo, à esperança, à alegria; já não era seu, mas daquele que fora esperado. O Espírito Santo lhe havia anunciado a boa-nova e, antes de chegar ao templo, levado ao alto pelos olhos do entendimento, como se já possuísse aquilo que havia desejado, exultava de alegria. Assim conduzido, e pisando o ar com os passos na sua pressa, chega ao santuário até então tido por sagrado; mas, sem fazer caso do templo, estende os seus santos braços ao Soberano do templo, entoando em cântico estrofes tais como convêm à ocasião jubilosa: Anseio por ti, ó Senhor Deus de meus pais, e Senhor da misericórdia, que te dignaste, por tua própria glória e bondade, que provê a todos, por tua graciosa condescendência, com que te inclinas para nós, como Mediador que traz a paz, estabelecer a harmonia entre a terra e o céu. Busco-te, grande Autor de tudo. Com anseio espero por ti, que com tua palavra abarcas todas as coisas. Aguardo-te, Senhor da vida e da morte. Por ti espero, Doador da lei e Sucessor da lei. Tenho fome de ti, que vivificas os mortos; tenho sede de ti, que reanimas os cansados; desejo-te, Criador e Redentor do mundo. Isaías 43:10 Tu és o nosso Deus, e a ti adoramos; tu és o nosso santo Templo, e em ti oramos; tu és o nosso Legislador, e a ti obedecemos; tu és Deus, o Primeiro de todas as coisas. Antes de ti não foi gerado de Deus Pai nenhum outro deus; nem depois de ti haverá outro filho consubstancial e de uma só glória com o Pai. E conhecer-te é a justiça perfeita, e conhecer o teu poder é a raiz da imortalidade. Sabedoria 15:3 Tu és aquele que, para nossa salvação, foi feito pedra angular, preciosa e honrosa, anunciada de antemão a Sião. Pois todas as coisas estão postas debaixo de ti como sua Causa e Autor, como aquele que trouxe todas as coisas do nada à existência e deu ao que era instável uma firme coesão; como o Vínculo que une e o Conservador do que foi trazido à existência; como o Artífice das coisas por natureza diferentes; como aquele que, com mão sábia e firme, segura o leme do universo; como o próprio Princípio de toda boa ordem; como o Laço inquebrantável da concórdia e da paz. Pois em ti vivemos, nos movemos e existimos. Atos 18:28 Por isso, ó Senhor meu Deus, eu te glorificarei, louvarei o teu nome; pois fizeste coisas maravilhosas; os teus desígnios antigos são fidelidade e verdade; estás revestido de majestade e honra. Pois que há de mais esplêndido para um rei do que um manto de púrpura bordado de flores ao redor e um diadema resplandecente? Ou que há de mais magnífico para Deus, que se compraz no homem, do que esta misericordiosa assunção da humanidade, que ilumina com seus raios resplandecentes os que estão sentados nas trevas e na sombra da morte? Isaías 42:7; Lucas 1:79 Com razão aquele rei temporal, teu servo, cantou outrora a ti como o Rei Eterno, dizendo: Tu és o mais belo dos filhos dos homens, tu que entre os homens és verdadeiro Deus e homem. Pois cingiste, pela tua encarnação, os teus rins de justiça, e ungiste as tuas veias de fidelidade, tu que és a própria justiça e verdade, alegria e exultação de todos. Isaías 11:5 Alegrai-vos, pois, comigo neste dia, ó céus, porque o Senhor teve misericórdia do seu povo. Sim, destilem as nuvens o orvalho da justiça sobre o mundo; façam os fundamentos da terra soar um toque de trombeta aos que estão no Hades, pois chegou a ressurreição dos que dormem. Isaías 45:8 Faça também a terra germinar compaixão para os seus habitantes; pois estou cheio de consolação; transbordo de alegria desde que te vi, Salvador dos homens. 2 Coríntios 7:4

VII. Enquanto o ancião assim exultava e se alegrava com santa e grandíssima alegria, aquilo que antes fora dito em figura pelo profeta Isaías, a santa mãe de Deus agora cumpriu manifestamente. Pois, tomando, como de um altar puro e imaculado, aquela brasa viva e inefável, revestida de carne humana, no abraço de suas mãos sagradas, como que com a tenaz, ela o estendeu àquele justo, dirigindo-lhe a palavra e exortando-o, segundo me parece, com palavras como estas: Recebe, ó venerando ancião, tu, o mais excelente dos sacerdotes, recebe o Senhor e colhe o pleno fruto daquela tua esperança que não fica viúva e desolada. Recebe, tu, o mais ilustre dos homens, o tesouro que não falha e aquelas riquezas que nunca podem ser tiradas. Toma em teu abraço, ó tu, o mais sábio dos homens, aquela força indizível, aquele poder insondável, o único que pode sustentar-te. Abraça, tu, ministro do templo, a Grandeza infinita e a Fortaleza incomparável. Envolve-te em torno daquele que é a própria vida, e vive, ó tu, o mais venerável dos homens. Apega-te estreitamente à incorrupção e sê renovado, ó tu, o mais justo dos homens. Não é ousada demais a tentativa; não recues, pois, diante dela, ó tu, o mais santo dos homens. Sacia-te daquele por quem ansiaste, e deleita-te naquele que te foi dado, ou antes, que se dá a si mesmo a ti, ó tu, o mais divino dos homens. Haure com alegria a tua luz, ó tu, o mais piedoso dos homens, do Sol de Justiça, que reluz ao teu redor através do espelho imaculado da carne. Não temas a sua mansidão, nem te aterre a sua clemência, ó tu, o mais bem-aventurado dos homens. Não tenhas medo da sua brandura, nem recues diante da sua bondade, ó tu, o mais modesto dos homens. Une-te a ele com prontidão e não tardes em obedecer-lhe. Aquilo que te é dito e estendido não tem sabor de excessiva ousadia. Não sejas, pois, relutante, ó tu, o mais decoroso dos homens. A chama da graça do meu Senhor não consome, mas ilumina-te, ó tu, o mais justo dos homens. Êxodo 3:2 Que a sarça que me prefigurou, quanto à verdade daquele fogo que, contudo, não tinha subsistência, te ensine isto, ó tu, o mais instruído na lei. Daniel 3:21 Que aquela fornalha, que era como uma brisa a destilar orvalho, te persuada, ó mestre, da economia deste mistério. Além de tudo isto, que o meu seio te seja prova, no qual esteve contido aquele que em nada mais jamais esteve contido, de cuja substância o Verbo encarnado se dignou, contudo, encarnar-se. O som Êxodo 19:16 da trombeta já não aterroriza os que se aproximam, nem pela segunda vez o monte todo em fumo causa terror aos que chegam perto, nem a lei pune implacavelmente os que ousadamente quisessem tocar. O que aqui está presente fala de amor ao homem; o que aqui aparece, da condescendência divina. Recebe, pois, com gratidão o Deus que vem a ti, pois ele tirará as tuas iniquidades e purificará inteiramente os teus pecados. Em ti, como em tipo, tenha lugar primeiro a purificação do mundo. Em ti e por ti, seja de antemão conhecida dos gentios aquela justificação que vem da graça. Tu és digno das primícias vivificantes. Fizeste bom uso da lei. Usa, doravante, a graça. Com a letra te cansaste; no espírito sê renovado. Despe o que é velho e reveste-te do que é novo. Pois destas coisas não penso que sejas ignorante.

VIII. Diante de tudo isto, aquele homem justo, tomando coragem e cedendo à exortação da mãe de Deus, que é a serva de Deus no que diz respeito às coisas que pertencem aos homens, recebeu em seus braços envelhecidos aquele que, na infância, era contudo o Ancião dos dias, e bendisse a Deus, e disse: “Senhor, agora deixa o teu servo partir em paz, segundo a tua palavra: porque os meus olhos viram a tua salvação, que preparaste diante da face de todos os povos; luz para iluminar os gentios, e glória do teu povo Israel.” Lucas 2:29-32 Recebi de ti uma alegria sem mistura de dor. Recebe-me alegre, ó Senhor, e cantando a tua misericórdia e compaixão. Deste-me esta alegria de coração. Pago-te com júbilo o meu tributo de ação de graças. Conheci o poder do amor de Deus. Pois, por minha causa, Deus, de ti gerado de modo inefável e sem corrupção, se fez homem. Conheci a inexplicável grandeza do teu amor e do teu cuidado por nós, pois enviaste as tuas próprias entranhas para virem em nosso socorro. Agora, finalmente, compreendo o que aprendera de Salomão: “Forte como a morte é o amor: pois por ele será abolido o aguilhão da morte, por ele os mortos verão a vida, por ele a própria morte aprenderá o que é a morte, sendo levada a cessar daquele domínio que exercia sobre nós. Por ele também a serpente, autora dos nossos males, será levada cativa e derrotada.” Cântico dos Cânticos 8:6 Tu nos deste a conhecer, ó Senhor, a tua salvação, fazendo brotar para nós a planta da paz, e não mais andaremos errantes. Tu nos deste a conhecer, ó Senhor, que não desprezaste até o fim os teus servos; nem tu, ó Benfeitor, esqueceste inteiramente as obras das tuas mãos. Pois, por tua compaixão pela nossa baixeza, derramaste abundantemente sobre nós aquela tua bondade que é inesgotável e conatural à tua própria natureza, tendo-nos redimido por teu Filho unigênito, que te é imutavelmente semelhante e de uma só substância contigo; julgando indigno da tua majestade e bondade confiar a um servo a obra de salvar e beneficiar os teus servos, ou fazer que os que haviam ofendido fossem reconciliados por um ministro. Mas, por meio daquela luz que é de uma só substância contigo, deste luz aos que estavam sentados nas trevas e na sombra da morte, para que na tua luz vissem a luz do conhecimento; e aprouve-te, por meio de nosso Senhor e Criador, modelar-nos de novo para a imortalidade; e concedeste-nos graciosamente um retorno ao Paraíso por meio daquele que nos separou das delícias do Paraíso; e por meio daquele que tem poder de perdoar pecados Marcos 2:10 apagaste o escrito que era contra nós. Colossenses 2:4 Por fim, por meio daquele que é partícipe do teu trono e que não pode ser separado da tua natureza divina, deste-nos o dom da reconciliação e o acesso a ti com confiança, a fim de que, pelo Senhor que não reconhece a autoridade soberana de ninguém, pelo verdadeiro e onipotente Deus, a sanção subscrita, por assim dizer, de tantos e tão grandes benefícios constituísse os dons justificantes da graça em direitos certos e indubitáveis para os que alcançaram misericórdia. E isto mesmo o profeta anunciara antes com as palavras: Nem embaixador, nem anjo, mas o próprio Senhor os salvou; porque os amou, e os poupou, e os tomou, e os exaltou. E tudo isto não foi por obras de justiça Tito 3:5 que tenhamos feito, nem porque te amássemos — pois o nosso primeiro antepassado terreno, que foi honrosamente acolhido na deliciosa morada do Paraíso, desprezou o teu divino e salutar mandamento e foi julgado indigno daquele lugar vivificante, e, misturando a sua descendência com os rebentos bastardos do pecado, tornou-a muito fraca —, mas tu, ó Senhor, por ti mesmo e pelo teu inefável amor para com a criatura de tuas mãos, confirmaste a tua misericórdia para conosco e, compadecendo-te do nosso afastamento de ti, moveste-te, à vista da nossa degradação, João 4:9 a acolher-nos em compaixão. Por isso, de agora em diante, está estabelecida uma festa jubilosa para nós, da raça de Adão, porque o primeiro Criador de Adão, por sua livre vontade, tornou-se o Segundo Adão. E o esplendor do Senhor nosso Deus desceu para habitar conosco, de modo que vemos Deus face a face e somos salvos. Portanto, ó Senhor, peço-te que me seja permitido partir. Vi a tua salvação; seja eu libertado do jugo curvado da letra. Vi o Rei Eterno, a quem nenhum outro sucede; seja eu libertado desta corrente servil e pesada. Vi aquele que é por natureza meu Senhor e Libertador; alcance eu, pois, o seu decreto para a minha libertação. Livra-me do jugo da condenação e põe-me sob o jugo da justificação. Livra-me do jugo da maldição e da letra que mata; 2 Coríntios 3:6 e inscreve-me na bem-aventurada companhia daqueles que, pela graça deste teu verdadeiro Filho, que é de igual glória e poder contigo, foram recebidos na adoção de filhos.

IX. Baste, pois, por ora, diz ele, o que até aqui disse em breve, como minha oferta de ação de graças a Deus. Mas que te direi a ti, ó mãe-virgem e virgem-mãe? Pois o louvor mesmo daquela que não é obra do homem excede o poder do homem. Por isso tornarei luminosa a obscuridade da minha pobreza com o esplendor dos dons dos espíritos que resplandecem ao teu redor e, oferecendo-te do que é teu, colherei dos prados imortais uma grinalda para a tua cabeça sagrada e divinamente coroada. Com os teus hinos ancestrais te saudarei, ó filha de Davi e mãe do Senhor e Deus de Davi. Pois seria vil e de mau agouro adornar-te, a ti que na tua própria glória te sobressais, com aquilo que pertence a outro. Recebe, pois, ó senhora benigníssima, dons preciosos e tais que convêm somente a ti, ó tu que és exaltada acima de todas as gerações e que, entre todas as coisas criadas, visíveis e invisíveis, resplandeces como a mais honrada. Bendita é a raiz de Jessé, e três vezes bendita a casa de Davi, na qual brotaste. Deus está no meio de ti, e não serás abalada, pois o Altíssimo santificou o lugar do seu tabernáculo. Pois em ti as alianças e os juramentos feitos por Deus aos pais receberam um gloriosíssimo cumprimento, visto que por ti apareceu o Senhor, o Deus dos exércitos conosco. Aquela sarça que não podia ser tocada, Êxodo 3:2 que de antemão prefigurava a tua figura dotada de majestade divina, levou Deus sem ser consumida, ele que se manifestou ao profeta só na medida em que quis ser visto. Depois, também, aquela rocha dura e áspera, Êxodo 17:6 que figurava a graça e o refrigério que de ti brotaram para todo o mundo, fez jorrar abundantemente no deserto, dos seus flancos sedentos, uma bebida salutar para o povo desfalecido. Sim, além disso, a vara do sacerdote, que sem cultivo floresceu em fruto, Números 17:8 penhor e garantia de um sacerdócio perpétuo, forneceu um símbolo nada desprezível do teu parto sobrenatural. Hebreus 9:4 Que mais? Não declarou expressamente o grande Moisés que, por causa destes teus tipos, difíceis de entender, Êxodo 25:8 se demorou mais tempo no monte, para aprender, ó santa, os mistérios que estão ligados a ti? Pois, recebendo ordem de construir a arca como sinal e semelhança desta coisa, não foi negligente em obedecer à ordem, embora tenha ocorrido um acontecimento trágico na sua descida do monte; mas, tendo-a feito com cinco côvados e meio de tamanho, designou-a para receptáculo da lei e cobriu-a com as asas dos querubins, prefigurando de modo evidentíssimo a ti, mãe de Deus, que concebeste sem corrupção e de modo inefável deste à luz aquele que é ele próprio, por assim dizer, a própria consistência da incorrupção, e isso dentro dos limites dos cinco círculos e meio do mundo. Por tua causa, e pela imaculada Encarnação de Deus, o Verbo, que por ti teve lugar por causa daquela carne que imutável e indivisivelmente permanece com ele para sempre. Hebreus 9:4 Também o vaso de ouro, como tipo certíssimo, conservou o maná nele contido, que em outros casos se alterava de um dia para o outro, inalterado e fresco por séculos. O profeta Elias 2 Reis 2:11 igualmente, como que pressentindo a tua castidade e emulando-a pelo Espírito, cingiu-se com a coroa daquela vida de fogo, sendo por decreto divino julgado superior à morte. Prefigurando-te também a ti, o seu sucessor Eliseu, Eclesiástico 48:1 instruído por um sábio mestre e antecipando a tua presença, tu que ainda não eras nascida, por certos sinais seguros das coisas que haveriam de ter lugar depois, prestou auxílio e cura aos que dele precisavam, o que era de uma virtude acima da natureza; ora com uma vasilha nova, que continha sal salutar, sanando as águas mortíferas, para mostrar que o mundo havia de ser recriado pelo mistério manifestado em ti; ora com farinha sem fermento, que em tipo correspondia ao teu parto, sem ser contaminada pela semente do homem, banindo do alimento o amargor da morte; e ainda, por esforços que transcendiam a natureza, elevando-se acima dos elementos naturais no Jordão, e exibindo assim, em sinais antecipados, a descida de nosso Senhor ao Hades e a sua admirável libertação dos que estavam presos na corrupção. Pois todas as coisas cederam e se renderam àquela imagem divina que te prefigurava.

X. Mas por que divago e alongo o meu discurso, soltando-lhe as rédeas com estas variadas ilustrações, e isso quando a verdade do teu assunto se ergue como uma coluna diante dos olhos, na qual seria melhor e mais proveitoso deleitar-se e comprazer-se? Por isso, despedindo-me das narrações espirituais e dos feitos admiráveis dos santos de todos os tempos, passo a ti, que deves ser sempre lembrada e que seguras, por assim dizer, o leme desta festa.

Bendita és tu, toda bendita, e desejável a todos. Bendito do Senhor é o teu nome, cheio de graça divina e sobremaneira agradável a Deus, mãe de Deus, tu que dás luz aos fiéis. Tu és a circunscrição, por assim dizer, daquele que não pode ser circunscrito; a raiz Isaías 40:1 da mais bela flor; a mãe do Criador; a nutriz do Nutridor; a circunferência daquele que abarca todas as coisas; a sustentadora daquele Hebreus 1:3 que sustenta todas as coisas com a sua palavra; a porta pela qual Deus aparece na carne; Ezequiel 44:2 a tenaz daquela brasa purificadora; Isaías 6:6 o seio, em pequeno, daquele seio que tudo contém; o velo de lã, Juízes 6:37 cujo mistério não pode ser desvendado; o poço de Belém, 2 Samuel 23:17 aquele reservatório de vida pelo qual Davi ansiou, do qual jorrou a bebida da imortalidade; o propiciatório Êxodo 35:17 do qual Deus em forma humana se deu a conhecer aos homens; a veste imaculada daquele que se reveste de luz como de um manto. Emprestaste a Deus, que de nada necessita, aquela carne que ele não tinha, para que o Onipotente se tornasse aquilo que lhe aprouve ser. Que há de mais esplêndido do que isto? Que há de mais sublime do que isto? Aquele que enche a terra e o céu, Jeremias 23:24 de quem são todas as coisas, passou a ter necessidade de ti, pois emprestaste a Deus aquela carne que ele não tinha. Revestiste o Poderoso daquela bela armadura do corpo pela qual se tornou possível que ele fosse visto pelos meus olhos. E eu, para que pudesse aproximar-me livremente para contemplá-lo, recebi aquilo com que se apagarão todos os dardos inflamados do maligno. Efésios 6:16 Salve! Salve! Mãe e serva de Deus. Salve! Salve! Tu, de quem o grande Credor de todos é devedor. Todos nós somos devedores a Deus, mas a ti ele próprio é devedor.

Pois aquele que disse: “Honra teu pai e tua mãe”, Êxodo 20:12 terá certamente, como quem quer ele mesmo ser provado por tais provas, guardado inviolável aquela graça e o seu próprio decreto para com aquela que lhe ministrou aquele nascimento a que voluntariamente se rebaixou, e terá glorificado com honra divina aquela a quem ele, sendo sem pai, assim como ela era sem marido, inscreveu ele próprio como mãe. Assim devem ser estas coisas. Pois os hinos que te oferecemos, ó tu, santíssima e admirável habitação de Deus, não são meras palavras inúteis e ornamentais. Nem, por outro lado, o teu louvor espiritual é mera frivolidade secular, ou aclamações de falsa lisonja, ó tu que és louvada por Deus; tu que a Deus deste de mamar; que pelo nascimento dás aos mortais o princípio do seu ser; mas são de verdade clara e evidente. Mas faltar-nos-ia o tempo, e também os séculos e as gerações sucessivas, para te render a saudação que te convém como mãe do Rei Eterno, 1 Timóteo 1:17 assim como em algum lugar diz o ilustre profeta, ensinando-nos quão incompreensível és. Quão grande é a casa de Deus, e quão vasto o lugar da sua possessão! Grande, e não tem fim, alto e imensurável. Pois em verdade, em verdade, este oráculo profético e dito veracíssimo diz respeito à tua majestade; pois só tu foste julgada digna de partilhar com Deus as coisas de Deus; tu que só deste à luz na carne aquele que de Deus Pai era o Eternamente e Unicamente Gerado. Assim creem verdadeiramente os que se apegam à fé pura.

XI. Mas, quanto ao tempo que resta, meus atentíssimos ouvintes, recolhamos o ancião, o que recebeu Deus, nosso piedoso mestre, que aportou aqui, por assim dizer, em segurança, vindo daquele mar virginal, e reconfortemo-lo, satisfeito como está no seu anseio divino e transmitindo-nos esta beatíssima teologia; e prossigamos nós mesmos o resto do nosso discurso, dirigindo o nosso curso sem erro em relação ao fim proposto, e isso sob a guia de Deus Todo-Poderoso; assim não seremos achados de todo infrutíferos e inúteis quanto ao que de nós se requer. Quando, pois, a estes ritos sagrados foram chamados conjuntamente a profecia e o sacerdócio, e aquele par de justos eleitos de Deus — Simeão, digo, e Ana, trazendo em si de modo evidentíssimo as imagens de ambos os povos — tomaram o seu lugar ao lado daquele trono glorioso e virginal — pois pelo ancião era representado o povo de Israel e a lei que já envelhecia, enquanto a viúva representa a Igreja dos gentios, que até então fora viúva —, o ancião, de fato, como personificando a lei, pede a sua dispensa; mas a viúva, como personificando a Igreja, trouxe a sua jubilosa confissão de fé e falava dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém, assim como as coisas ditas de ambos foram registradas de modo apropriado e excelente, e em plena harmonia com a festa sagrada. Pois era conveniente e necessário que o ancião, que conhecia tão exatamente aquele decreto da lei em que se diz: Ouvi-o, e toda alma que não o escutar será exterminada do seu povo, pedisse uma dispensa pacífica da tutela da lei; pois, em verdade, seria insolência e presunção, quando o rei está presente e fala ao povo, que um dos seus servidores fizesse um discurso diante dele, e que os seus súditos inclinassem os ouvidos a esse homem. Era necessário também que a viúva, que fora enriquecida com dons além de toda medida, rendesse graças a Deus com cânticos festivos; e assim as coisas que ali tiveram lugar foram conformes à lei. Mas, quanto ao que resta, é necessário indagar como, visto que os tipos e figuras proféticos guardam, como se mostrou, certa analogia e relação com esta festa insigne, se diz que a casa se encheu de fumaça. Nem o profeta diz isto incidentalmente, mas com significado, ao falar daquele clamor do Três-Vezes-Santo, proferido pelos serafins celestes. Descobrirás o sentido disto, meu atento ouvinte, se apenas tomares e examinares o que se segue a esta narração: Pois, ouvindo, diz ele, ouvireis, e não entendereis; e, vendo, vereis, e não percebereis. Quando, pois, os insensatos filhos dos judeus viram as gloriosas maravilhas que, como cantou Davi, o Senhor realizara na terra, e viram o sinal do abismo e da altura encontrando-se sem divisão nem confusão; como também Isaías declarara antes, a saber, uma mãe acima da natureza e um filho acima da razão; uma mãe terrena e um filho celeste; uma nova assunção da natureza humana, digo, por Deus, e um parto sem casamento; que poderia haver, no circuito da criação, de mais glorioso e mais digno de ser falado do que isto! Contudo, quando viram isto, foi como se não o tivessem visto; fecharam os olhos e, quanto ao louvor, ficaram indolentes. Por isso a casa em que se gloriavam encheu-se de fumaça.

XII. E, além disto, quando, além do espetáculo, e mesmo para lá do espetáculo, ouviram um ancião justíssimo, digníssimo de crédito, digno também de ser imitado, inspirado pelo Espírito Santo, mestre da lei, honrado com o sacerdócio, ilustre no dom da profecia, que pela esperança que concebera de Cristo estendia os limites da vida e adiava o tributo da morte — quando o viram, digo, saltando de alegria, proferindo palavras de bom augúrio, inteiramente transformado pela alegria do coração, todo arrebatado num êxtase divino e santo; ele que, de homem, fora mudado em anjo por uma mudança divina e que, pela imensidade da sua alegria, entoou o seu hino de ação de graças e proclamou abertamente a “Luz para iluminar os gentios, e a glória do teu povo Israel.” Nem mesmo então quiseram ouvir o que lhes era posto ao alcance dos ouvidos e era venerado pelos próprios seres celestes; por isso a casa em que se gloriavam encheu-se de fumaça. Ora, a fumaça é sinal e prova segura de ira; como está escrito: “Subiu fumaça na sua ira, e fogo devorador do seu semblante”; e noutro lugar: “Entre o povo desobediente arderá o fogo”, o que claramente, nos venerandos Evangelhos, nosso Senhor significou quando disse aos judeus: “Eis que a vossa casa vos é deixada deserta.” E também noutro lugar: “O rei enviou os seus exércitos, e destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.” Tal foi a recompensa adversa dos judeus pela sua incredulidade, que os levou a recusar à Trindade o tributo de louvor. Pois, depois que os confins da terra foram santificados e a grande casa da Igreja se encheu, pela proclamação do Três-Vezes-Santo, da glória do Senhor, como as grandes águas cobrem os mares, aconteceram-lhes as coisas que antes haviam sido declaradas, e o princípio da profecia foi confirmado pelo seu desfecho, significando o pregador da verdade, como se disse, pelo Espírito Santo, como que num exemplo, a terrível destruição que havia de vir sobre eles, com as palavras: “No ano em que morreu o rei Ozias, vi o Senhor” — Ozias, sem dúvida, como apóstata, sendo tomado como representante de todo o corpo apóstata — do qual ele era certamente a cabeça —, o qual também, pagando a pena devida à sua presunção, trouxe na fronte, como numa estátua de bronze, a vingança divina gravada pela repugnância da lepra, exibindo a todos a retribuição da repugnante impiedade deles. Por isso, com sabedoria divina, aquele que tinha presciência destes acontecimentos contrapôs a introdução da agradecida Ana à expulsão da sinagoga ingrata. Também o seu próprio nome prefigura a Igreja, que pela graça de Cristo e Deus é justificada no batismo. Pois Ana, interpretado, significa graça.

XIII. Mas aqui, como num porto, recolhendo o navio que leva a insígnia da cruz, colhamos as velas do nosso discurso, para que ele seja proporcionado a si mesmo. Apenas, primeiro, com o menor número de palavras possível, saudemos a cidade do Grande Rei juntamente com todo o corpo da Igreja, como estando presentes com eles em espírito e celebrando a festa com o Pai e com os irmãos ali mais honrados. Salve, cidade do Grande Rei, na qual se consumam os mistérios da nossa salvação. Salve, céu sobre a terra, Sião, cidade para sempre fiel ao Senhor. Salve, e resplandece, Jerusalém, pois chegou a tua luz, a Luz Eterna, a Luz que dura para sempre, a Luz Suprema, a Luz Imaterial, a Luz de uma só substância com Deus e Pai, a Luz que está no Espírito e na qual está o Pai; a Luz que ilumina os séculos; a Luz que dá luz às coisas mundanas e supramundanas, Cristo, nosso verdadeiro Deus. Salve, cidade sagrada e eleita do Senhor. Celebra com alegria os teus dias de festa, pois eles não se multiplicarão de modo a envelhecer e passar. Salve, cidade felicíssima, pois coisas gloriosas se dizem de ti; o teu sacerdote se revestirá de justiça, e os teus santos exultarão de alegria, e os teus pobres serão saciados de pão. Salve! Alegra-te, ó Jerusalém, pois o Senhor reina no meio de ti. Aquele Senhor, digo, que em sua simples e imaterial Divindade entrou na nossa natureza e do seio da virgem se encarnou inefavelmente; aquele Senhor que de nada mais participou senão da massa de Adão, que foi derrubado pela serpente. Pois o Senhor não tomou a descendência dos anjos — daqueles, digo, que não decaíram daquela bela ordem e posição que lhes foi designada desde o princípio. A nós ele condescendeu, aquele Verbo que sempre estava com o Pai, Deus coexistente. Nem, por outro lado, veio ao mundo para restaurar, nem restaurará, como imaginaram alguns ímpios advogados do diabo, aqueles demônios perversos que outrora caíram da luz; mas, quando o Criador e Artífice de todas as coisas, como diz o diviníssimo Paulo, tomou a descendência de Abraão, e por meio dele todo o gênero humano, fez-se homem para sempre e sem mudança, a fim de que, pela sua comunhão conosco e pela nossa união a ele, fosse barrada a entrada do pecado em nós, quebrada a sua força pouco a pouco, e ele mesmo derretido como cera por aquele fogo que o Senhor, quando veio, lançou sobre a terra. Salve, Igreja Católica, que foste plantada em toda a terra, e alegra-te conosco. Não temas, pequeno rebanho, as tempestades do inimigo, pois aprouve a teu Pai dar-te o reino, e que pises o pescoço dos teus inimigos. Salve, e alegra-te, tu que outrora eras estéril e sem descendência para a piedade, mas agora tens muitos filhos da fé. Salve, povo do Senhor, raça eleita, sacerdócio régio, nação santa, povo adquirido — anuncia os louvores daquele que te chamou das trevas para a sua luz admirável; e glorifica-o pelas suas misericórdias.

XIV. Salve para sempre, ó virgem mãe de Deus, nossa alegria incessante, pois a ti volto de novo. Tu és o princípio da nossa festa; tu és o seu meio e o seu fim; a pérola de grande preço que pertence ao reino; a gordura de toda vítima, o altar vivo do pão da vida. Salve, tesouro do amor de Deus. Salve, fonte do amor do Filho pelo homem. Salve, monte umbroso do Espírito Santo. Resplandeceste, doce mãe dispensadora de dons, com a luz do sol; resplandeceste com os fogos insuportáveis de uma caridade ferventíssima, dando à luz no fim aquilo que de ti foi concebido antes do princípio, manifestando o mistério oculto e indizível, o Filho invisível do Pai — o Príncipe da Paz, que de modo admirável se mostrou menor que toda pequenez. Por isso te rogamos, a mais excelente entre as mulheres, tu que te glorias na confiança das tuas honras maternas, que incessantemente te lembres de nós. Ó santa mãe de Deus, lembra-te de nós, digo, que nos gloriamos em ti e que em hinos augustos celebramos a memória que viverá sempre e jamais se apagará. E também tu, ó honrado e venerável Simeão, primeiro anfitrião da nossa santa religião e mestre da ressurreição dos fiéis, sê nosso patrono e advogado junto daquele Deus Salvador que foste julgado digno de receber em teus braços. Nós, juntamente contigo, cantamos os nossos louvores a Cristo, que tem o poder da vida e da morte, dizendo: Tu és a verdadeira Luz, procedente da verdadeira Luz; o verdadeiro Deus, gerado do verdadeiro Deus; o único Senhor antes da tua assunção da humanidade; aquele Um, contudo, depois da tua assunção dela, que há de ser sempre adorado; Deus por ti mesmo e não por graça, mas por nós também homem perfeito; na tua própria natureza Rei absoluto e soberano, mas por nós e para nossa salvação existindo também na forma de servo, contudo imaculadamente e sem mancha. Pois tu, que és a incorrupção, vieste libertar a corrupção, para tornares incorruptas todas as coisas. Pois tua é a glória, e o poder, e a grandeza, e a majestade, com o Pai e o Espírito Santo, para sempre. Amém.