O Ensinamento de Simão Cefas na Cidade de Roma (data desconhecida)

O Ensinamento de Simão Cefas na Cidade de Roma.

No terceiro ano de Cláudio César, Simão Cefas partiu de Antioquia para ir a Roma. E, à medida que passava, pregava nos diversos países a palavra de nosso Senhor. E, quando estava quase chegando lá, muitos tinham ouvido falar disso e saíram ao seu encontro, e toda a igreja o recebeu com grande alegria. E alguns dos príncipes da cidade, que usavam as faixas imperiais, vieram ter com ele, para vê-lo e ouvir a sua palavra. E, quando a cidade inteira se reuniu ao seu redor, ele se levantou para lhes falar e lhes mostrar a pregação da sua doutrina, de que natureza era. E começou a falar-lhes assim:

Homens, povo de Roma, santos de toda a Itália, ouvi o que vos digo. Neste dia prego e proclamo Jesus, o Filho de Deus, que desceu do céu, e se fez homem, e esteve conosco como um de nós, e operou maravilhosas obras poderosas e sinais e prodígios diante de nós e diante de todos os judeus que estão na terra da Palestina. E vós mesmos também ouvistes falar das coisas que ele fez: porque vinham a ele também de outros países, por causa da fama das suas curas e da notícia do maravilhoso socorro que prestava; e todo aquele que dele se aproximava era curado pela sua palavra. E, sendo ele Deus, ao mesmo tempo que curava, também perdoava os pecados: pois a sua cura, que estava à vista de todos, dava testemunho do seu perdão oculto, de que era real e digno de fé. Pois este Jesus os profetas anunciaram nos seus ditos misteriosos, enquanto aguardavam vê-lo e ouvir a sua palavra: aquele que estava com seu Pai desde a eternidade e desde sempre; Deus, que estava oculto na altura e apareceu na profundeza; o Filho glorioso, que procede do seu Progenitor e há de ser glorificado juntamente com seu Pai, e o seu Espírito divino, e o terrível poder do seu domínio. E foi crucificado por sua própria vontade pelas mãos de pecadores, e foi elevado a seu Pai, como eu e os meus companheiros vimos. E está para vir de novo, na sua própria glória e na dos seus santos anjos, como o ouvimos dizer-nos. Pois não podemos dizer coisa alguma que não tenhamos ouvido dele, nem escrevemos no livro do seu Evangelho coisa alguma que ele mesmo não nos tenha dito: porque esta palavra é dita para que se feche a boca dos mentirosos, no dia em que os homens prestarão contas das palavras ociosas no lugar do juízo.

Além disso, porque éramos pescadores de peixes e não versados nos livros, por isso ele também nos disse: “Eu vos enviarei o Espírito, o Paráclito, para que vos ensine o que não sabeis”; pois é por dom seu que falamos as coisas que ouvis. E, além disso, por ele levamos socorro aos enfermos e cura aos doentes: para que, pelo ouvir da sua palavra e pelo auxílio do seu poder, creiais em Cristo, que ele é Deus, o Filho de Deus; e sejais livrados do serviço da escravidão, e o adoreis a ele e a seu Pai, e glorifiqueis o seu Espírito divino. Pois, quando glorificamos o Pai, glorificamos também o Filho com ele; e, quando adoramos o Filho, adoramos também o Pai com ele; e, quando confessamos o Espírito, confessamos também o Pai e o Filho: porque em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito, foi-nos ordenado batizar os que creem, para que vivam para sempre.

Fugi, pois, das palavras da sabedoria deste mundo, nas quais não há proveito, e achegai-vos às que são verdadeiras e fiéis, e agradáveis diante de Deus; cuja recompensa também está reservada e cuja retribuição permanece segura. Agora também a luz se levantou sobre a criação, e o mundo obteve os olhos da mente, para que todo homem veja e compreenda que não convém que as criaturas sejam adoradas em lugar do Criador, nem juntamente com o Criador: porque tudo o que é criatura é feito para ser adorador do seu Autor, e não para ser adorado como o seu Criador. Mas este que veio a nós é Deus, o Filho de Deus, na sua própria natureza, embora tenha mesclado a sua divindade com a nossa humanidade, a fim de renovar a nossa humanidade com o auxílio da sua divindade. E por isso é justo que o adoremos, porque ele há de ser adorado juntamente com seu Pai, e que não adoremos as criaturas, que foram criadas para a adoração do Criador. Pois ele mesmo é o Deus da verdade e da veracidade; ele mesmo é anterior a todos os séculos e criaturas; ele mesmo é o verdadeiro Filho, e o fruto glorioso que procede do Pai excelso.

Mas vedes as obras maravilhosas que acompanham e seguem estas palavras. Ninguém o acreditaria: eis que é breve o tempo desde que ele subiu a seu Pai, e vede como o seu Evangelho voou através de toda a criação — para que por isso se saiba e se creia que ele mesmo é o Criador das criaturas e que por sua ordem as criaturas subsistem. E, visto que vistes o sol escurecer-se na sua morte, vós mesmos também sois testemunhas. A terra, além disso, tremeu quando ele foi morto, e o véu se rasgou na sua morte. E destas coisas também o governador Pilatos foi testemunha: pois ele mesmo mandou dá-las a conhecer a César, e estas coisas, e mais do que estas, foram lidas diante dele e diante dos príncipes da vossa cidade. E por isso César se irou contra Pilatos, porque injustamente dera ouvidos à persuasão dos judeus; e por esta razão mandou tirar-lhe a autoridade que lhe havia dado. E isto mesmo foi publicado e conhecido em todo o domínio dos romanos. Aquilo, pois, que Pilatos viu e deu a conhecer a César e ao vosso honrado senado, isso mesmo prego e declaro eu, como também os meus companheiros apóstolos. E sabeis que Pilatos não poderia ter escrito ao governo imperial aquilo que não aconteceu e que ele não viu com os próprios olhos; mas o que de fato aconteceu e realmente se fez — foi isto que ele escreveu e deu a conhecer. Além disso, também os vigias do sepulcro foram testemunhas das coisas que ali aconteceram: ficaram como mortos; e, quando esses vigias foram interrogados diante de Pilatos, confessaram diante dele quão grande suborno lhes tinham dado os sumos sacerdotes dos judeus, para que dissessem que nós, seus discípulos, havíamos roubado o cadáver de Cristo. Eis, pois, que ouvistes muitas coisas; e, além disso, se não quiserdes deixar-vos persuadir pelas coisas que ouvistes, deixai-vos persuadir ao menos pelas obras poderosas que vedes, que se operam em seu nome.

Não vos iluda Simão, o feiticeiro, com aparências que não são realidades, as quais ele vos exibe como a homens sem entendimento, que não sabem discernir o que veem e ouvem. Mandai, pois, buscá-lo e trazê-lo aonde está reunida toda a vossa cidade, e escolhei algum sinal para que o façamos diante de vós; e aquele que virdes fazer esse mesmo sinal, a vós caberá crer nele.

E imediatamente mandaram buscar Simão, o feiticeiro; e os homens que eram partidários da sua opinião lhe disseram: Como homem de quem temos confiança de que há em ti poder para fazer qualquer coisa que seja, faze algum sinal diante de todos nós, e que este Simão, o galileu, que prega Cristo, o veja. E, enquanto assim lhe falavam, aconteceu passar por ali um morto, filho de um dos que eram chefes e homens de nota e renome entre eles. E todos eles, reunidos como estavam, lhe disseram: Qualquer de vós que restituir a vida a este morto, esse é verdadeiro, e digno de ser crido e recebido, e todos o seguiremos em tudo o que nos disser. E disseram a Simão, o feiticeiro: Porque estavas aqui antes de Simão, o galileu, e te conhecemos antes dele, mostra primeiro o poder que te acompanha.

Então Simão, de má vontade, aproximou-se do morto; e puseram o esquife diante dele; e ele olhou para a direita e para a esquerda, e fitou o céu, dizendo muitas palavras: algumas delas proferia em voz alta, e outras em segredo e não em voz alta. E demorou-se longo tempo, e nada aconteceu, e nada se fez, e o morto continuava deitado no seu esquife.

E imediatamente Simão Cefas se aproximou com ousadia do morto e clamou em alta voz diante de toda a assembleia que ali estava: Em nome de Jesus Cristo, a quem os judeus crucificaram em Jerusalém e a quem nós pregamos, levanta-te daí. E, tão logo foi dita a palavra de Simão, o morto voltou à vida e levantou-se do esquife.

E todo o povo viu e se maravilhou; e disseram a Simão: Cristo, a quem pregas, é verdadeiro. E muitos clamaram e disseram: Seja apedrejado Simão, o feiticeiro e enganador de todos nós. Mas Simão, por estarem todos correndo para ver o morto que voltara à vida, escapou-lhes de uma rua para outra e de casa em casa, e não lhes caiu nas mãos naquele dia.

Mas a cidade inteira se apegou a Simão Cefas, e receberam-no com alegria e afeto; e ele não cessava de fazer sinais e prodígios em nome de Cristo; e muitos creram nele. Cuprino, além disso, pai daquele que fora restituído à vida, levou Simão consigo para sua casa e o hospedou de maneira condigna, enquanto ele e toda a sua casa creram em Cristo, que ele é o Filho do Deus vivo. E muitos dos judeus e dos pagãos se tornaram ali discípulos. E, havendo grande regozijo com o seu ensinamento, ele edificou ali igrejas, em Roma e nas cidades em redor, e em todas as aldeias do povo da Itália; e serviu ali no grau da Superintendência dos Governantes vinte e cinco anos.

E depois desses anos Nero César o prendeu e o encerrou na prisão. E ele soube que o crucificaria; por isso chamou Anso, o diácono, e o fez bispo em seu lugar em Roma. E estas coisas o próprio Simão as disse; e, além disso, também o restante, as outras coisas que tinha a seu cargo, ordenou a Anso que as ensinasse diante do povo, dizendo-lhe: Além do Novo Testamento e do Antigo, não se leia diante do povo nenhuma outra coisa: o que não é correto.

E, quando César ordenou que Simão fosse crucificado de cabeça para baixo, como ele mesmo pedira a César, e que a cabeça de Paulo fosse cortada, houve grande comoção entre o povo e amarga aflição em toda a igreja, por se verem privados da vista dos apóstolos. E Iso, o guia, levantou-se, recolheu de noite os seus corpos e os sepultou com grande honra, e ali se formou um lugar de reunião para muitos.

E naquele mesmo tempo, como por um justo juízo, Nero abandonou o seu império e fugiu, e houve por um pouco de tempo uma trégua da perseguição que Nero César levantara contra eles. E muitos anos depois da grande coroação dos apóstolos, que haviam partido deste mundo, enquanto a ordenação ao sacerdócio prosseguia tanto em toda Roma como em toda a Itália, aconteceu então que houve grande fome na cidade de Roma.

Aqui termina o ensinamento de Simão Cefas.