História da Armênia

Moisés de Corene.

I. Reinado de Abgar; a Armênia torna-se inteiramente tributária dos romanos; guerra com as tropas de Herodes; o filho de seu irmão, José, é morto.

Abgar, filho de Archam, sobe ao trono no vigésimo ano de Archavir, rei dos persas. Esse Abgar era chamado Avak-air (grande homem) por causa de sua grande mansidão e sabedoria, e também por causa de sua estatura. Não conseguindo pronunciar bem esse nome, os gregos e os sírios chamavam-no Abgar. No segundo ano de seu reinado, todos os distritos da Armênia tornam-se tributários dos romanos. O imperador Augusto dá ordem, como nos conta o Evangelho de São Lucas, de recensear todo o povo em toda parte. Comissários romanos, enviados para esse fim à Armênia, levaram para lá a estátua do imperador Augusto e erigiram-na em todos os templos. Nesse mesmo tempo, nosso Salvador Jesus Cristo, o Filho de Deus, veio ao mundo.

Na mesma época houve desavença entre Abgar e Herodes, pois Herodes queria que sua estátua fosse erigida junto à de César nos templos da Armênia. Abgar opôs-se a essa pretensão. Além disso, Herodes apenas buscava um pretexto para atacar Abgar: enviou um exército de trácios e germanos para fazer uma incursão no país dos persas, com ordens de passar pelos territórios de Abgar. Mas Abgar, longe de se submeter a isso, resistiu, dizendo que a ordem do imperador era conduzir as tropas à Pérsia pelo deserto. Herodes, indignado e incapaz de agir por si mesmo, acabrunhado de males como castigo por sua perversa conduta para com Cristo, como relata Josefo, enviou seu sobrinho, a quem dera sua filha, que fora casada em primeiras núpcias com Feroras, seu irmão. O lugar-tenente de Herodes, à frente de um exército considerável, apressou-se a alcançar a Mesopotâmia, encontrou Abgar no acampamento da província de Pouknan e caiu no combate, e suas tropas foram postas em fuga. Pouco depois, Herodes morreu: Arquelau, seu filho, foi nomeado por Augusto etnarca da Judeia.

II. Fundação da cidade de Edessa; breve notícia da linhagem de nosso iluminador.

Pouco tempo depois, Augusto morre, e Tibério torna-se imperador dos romanos em seu lugar. Germânico, feito César, arrastando em seu cortejo os príncipes do reino de Archavir e de Abgar, celebra um triunfo pela guerra travada contra eles, na qual esses príncipes haviam matado o sobrinho de Herodes. Abgar, indignado, forma planos de revolta e prepara-se para o combate. Constrói uma cidade no terreno ocupado pelo exército armênio de observação, onde antes o Eufrates fora defendido contra as investidas de Cássio: essa nova cidade chama-se Edessa. Abgar transferiu para ela sua corte, que estava em Medzpine, todos os seus deuses, Naboc, Bel, Patnicagh e Tarata, os livros das escolas anexas aos templos e até os arquivos reais.

Depois disso, tendo morrido Archavir, Ardachès, seu filho, reina sobre os persas. Embora isto não siga a ordem da história quanto ao tempo, nem mesmo a ordem pela qual começamos estes anais, contudo, como tratamos de descendentes do rei Archavir, do próprio sangue de Ardachès, seu filho, nós os colocaremos, para honrar esses príncipes, antecipando o tempo, junto a Ardachès, a fim de que o leitor saiba que são da mesma linhagem, da linhagem do valente Archag; depois indicaremos o tempo da chegada de seus pais à Armênia, os garenianos e os sourenianos, de quem descendem São Gregório e os gamsarianos, quando, seguindo a ordem dos acontecimentos, chegarmos ao reinado do rei sob o qual eles apareceram.

Abgar não teve êxito em seus planos de revolta, pois, tendo surgido desavenças entre seus parentes no reino persa, partiu à frente de um exército para apaziguar e pôr fim à discórdia.

III. Abgar vem ao Oriente, mantém Ardachès no trono da Pérsia; reconcilia seus irmãos, de quem descendem nosso iluminador e seus parentes.

Abgar, tendo ido ao Oriente, encontra no trono da Pérsia Ardachès, filho de Archavir, e os irmãos de Ardachès em luta contra ele, pois esse príncipe pensava reinar sobre eles em sua descendência, e eles não queriam consenti-lo. Ardachès, portanto, cerca-os por todos os lados, suspende a espada da morte sobre suas cabeças; havia perturbação e discórdia entre suas tropas e seus outros parentes e aliados. Pois o rei Archavir tinha três filhos e uma filha: o primeiro desses filhos era o próprio rei Ardachès, o segundo Garene, o terceiro Sourene; a irmã deles, chamada Gochm, era esposa do general de todos os Ariks, general escolhido por seu pai Archavir.

Abgar convence os filhos de Archavir a fazer a paz; estabelece entre eles as condições e cláusulas: Ardachès reinará com sua descendência, como propunha, e seus irmãos serão chamados Bahlav, do nome de sua cidade e de sua vasta e fértil região, de modo que suas satrapias serão as primeiras, superiores em categoria a todas as satrapias da Pérsia, como sendo verdadeiramente uma linhagem de reis. Tratados e juramentos estipularam que, no caso de se extinguirem os filhos varões de Ardachès, seus irmãos subiriam ao trono; depois da linhagem reinante de Ardachès, seus irmãos dividem-se em três linhagens, assim chamadas: a linhagem de Garene Bahlav, a linhagem de Sourene Bahlav e a linhagem da irmã deles, a linhagem de Asbahabied Bahlav, assim chamada do nome do domínio de seu marido.

Diz-se que São Gregório nasceu da linhagem de Sourene Bahlav, e os gamsarianos da linhagem de Garene Bahlav. Relataremos mais adiante as circunstâncias da vinda desses personagens, mencionando aqui apenas seus nomes em relação a Ardachès, para que saibas que essas grandes linhagens são de fato o sangue de Vagharchag, isto é, a descendência do grande Archag, irmão de Vagharchag.

Assim tudo disposto, Abgar leva consigo a carta dos tratados e volta a seus domínios, não em perfeita saúde, mas presa de graves sofrimentos.

IV. Abgar volta do Oriente; presta auxílio a Aretas numa guerra contra Herodes, o tetrarca.

Quando Abgar voltou do Oriente, soube que os romanos suspeitavam que ele fora lá para levantar tropas. Por isso deu a conhecer aos comissários romanos os motivos de sua viagem à Pérsia, bem como o tratado concluído entre Ardachès e seus irmãos; mas não se deu crédito à sua declaração, pois ele era acusado por seus inimigos Pilatos, Herodes, o tetrarca, Lisânias e Filipe. Abgar, de volta à sua cidade de Edessa, aliou-se a Aretas, rei de Petra, e deu-lhe algumas tropas auxiliares sob o comando de Khosran Ardzrouni, para fazer guerra a Herodes. Herodes desposara primeiro a filha de Aretas, depois a repudiara e em seguida tomara Herodias, ainda em vida do marido dela, circunstância pela qual mandara matar João Batista. Por conseguinte, houve guerra entre Herodes e Aretas por causa da injúria feita à filha de Aretas. Duramente atacadas, as tropas de Herodes foram derrotadas, graças ao auxílio dos valentes armênios; como se, por divina providência, se tirasse vingança pela morte de João Batista.

V. Abgar envia príncipes a Marino; esses enviados veem nosso Salvador Cristo; início da conversão de Abgar.

Nessa época Marino, filho de Storoge, foi elevado pelo imperador ao governo da Fenícia, da Palestina, da Síria e da Mesopotâmia. Abgar enviou-lhe dois de seus principais oficiais, Mar-Ihap, príncipe de Aghtznik, e Chamchacram, chefe da casa dos Abahouni, bem como Anan, seu confidente. Os enviados dirigem-se à cidade de Petkoupine para dar a conhecer a Marino os motivos da viagem de Abgar ao Oriente, mostrando-lhe o tratado concluído entre Ardachès e seus irmãos, e ao mesmo tempo para pedir a Marino o seu apoio. Os enviados encontraram o governador romano em Eleuterópolis; ele os recebeu com amizade e distinção e deu a Abgar esta resposta: “Nada temas do imperador por esse motivo, contanto que tenhas o cuidado de pagar regularmente o tributo.”

Na volta, os enviados armênios foram a Jerusalém para ver nosso Salvador, o Cristo, atraídos pela fama de seus milagres. Tendo-se tornado eles mesmos testemunhas oculares desses prodígios, relataram-nos a Abgar. Esse príncipe, tomado de admiração, creu verdadeiramente que Jesus era de fato o Filho de Deus, e disse: “Esses prodígios não são de um homem, mas de um Deus. Não, não há ninguém entre os homens que possa ressuscitar os mortos: só Deus tem esse poder.” Abgar sentia em todo o corpo certas dores agudas que contraíra na Pérsia, mais de sete anos antes; dos homens não recebera remédio algum para seus sofrimentos. Abgar enviou uma carta de súplica a Jesus: rogava-lhe que viesse curá-lo de suas dores. Eis essa carta:

VI. Carta de Abgar ao Salvador Jesus Cristo.

Abgar, filho de Archam, príncipe da terra, a Jesus, Salvador e Benfeitor dos homens, que apareceu na região de Jerusalém, saudação:

“Ouvi falar de vós e das curas operadas por vossas mãos, sem remédios, sem ervas: pois, como se diz, fazeis os cegos verem, os coxos andarem, os leprosos serem curados; expulsais os espíritos imundos, curais os infelizes atormentados por doenças longas e inveteradas; até ressuscitais os mortos. Como ouvi falar de todos esses prodígios operados por vós, concluí deles ou que sois Deus, descido do céu para fazer tão grandes coisas, ou que sois o Filho de Deus, que opera esses milagres como vós os operais. Por isso vos escrevi, rogando-vos que vos digneis vir a mim e curar-me dos males de que padeço. Ouvi também que os judeus murmuram contra vós e querem entregar-vos aos tormentos: tenho uma cidade pequena, mas agradável; bastaria para nós dois.”

Os mensageiros, portadores dessa carta, encontraram Jesus em Jerusalém, fato confirmado por estas palavras do Evangelho: “Alguns dentre os gentios vieram procurar Jesus, mas os que os ouviram, não ousando dizer a Jesus o que tinham ouvido, contaram-no a Filipe e André, que repetiram tudo a seu Mestre.”

O Salvador não aceitou então o convite que lhe foi feito, mas houve por bem honrar Abgar com uma resposta nestes termos:

VII. Resposta à carta de Abgar, que o apóstolo Tomé escreveu a esse príncipe por ordem do Salvador.

“Bem-aventurado aquele que crê em mim sem me ter visto! Pois está escrito a meu respeito: ‘Os que me veem não crerão em mim, e os que não me veem crerão e viverão.’ Quanto ao que escreveste pedindo-me que vá até ti, devo cumprir aqui tudo aquilo para que fui enviado; e, quando tiver cumprido tudo, subirei Àquele que me enviou; e, quando me for, enviarei um de meus discípulos, que curará tuas doenças e dará vida a ti e a todos os que estão contigo.” Anan, mensageiro de Abgar, trouxe-lhe essa carta, bem como o retrato do Salvador, quadro que ainda hoje se encontra na cidade de Edessa.

VIII. Pregação do apóstolo Tadeu em Edessa; cópia de cinco cartas.

Depois da ascensão de nosso Salvador, o apóstolo Tomé, um dos doze, enviou um dos setenta e seis discípulos, Tadeu, à cidade de Edessa para curar Abgar e pregar o Evangelho, segundo a palavra do Senhor. Tadeu foi à casa de Tobias, príncipe judeu, que se diz ter sido da linhagem dos Pacradouni. Tobias, tendo deixado Archam, não abjurou o judaísmo com o resto de seus parentes, mas seguiu suas leis até o momento em que creu em Cristo. Logo o nome de Tadeu espalha-se por toda a cidade. Abgar, ao saber de sua chegada, disse: “Este é de fato aquele a respeito de quem Jesus me escreveu”; e imediatamente Abgar mandou chamar o apóstolo. Quando Tadeu entrou, uma visão maravilhosa apresentou-se aos olhos de Abgar no semblante do apóstolo; o rei, levantando-se do trono, caiu com o rosto em terra e prostrou-se diante de Tadeu. Esse espetáculo surpreendeu muito todos os príncipes presentes, pois ignoravam o fato da visão. “És tu realmente”, disse Abgar a Tadeu, “és tu o discípulo de Jesus, sempre bendito? És aquele que ele prometeu enviar-me, e podes curar meus males?” “Sim”, respondeu Tadeu; “se creres em Jesus Cristo, o Filho de Deus, os desejos de teu coração serão atendidos.” “Eu cri em Jesus”, disse Abgar, “cri em seu Pai; por isso quis ir à frente de minhas tropas destruir os judeus que crucificaram Jesus, se o poder dos romanos não me tivesse impedido.”

Desde então Tadeu começou a pregar o Evangelho ao rei e à sua cidade; impondo as mãos sobre Abgar, curou-o; curou também um homem com gota, Abdu, príncipe da cidade, muito honrado em toda a casa do rei. Curou também todos os doentes e enfermos da cidade, e todos creram em Jesus Cristo. Abgar foi batizado, e toda a cidade com ele, e os templos dos falsos deuses foram fechados, e todas as estátuas de ídolos que estavam postas sobre os altares e as colunas foram escondidas, cobertas de caniços. Abgar não obrigou ninguém a abraçar a fé; contudo, de dia para dia o número dos crentes se multiplicava.

O apóstolo Tadeu batiza um fabricante de toucados de seda chamado Attæus, consagra-o, designa-o para ministrar em Edessa e deixa-o junto ao rei em seu lugar. Tadeu, depois de receber cartas patentes de Abgar, que queria que todos ouvissem o Evangelho de Cristo, foi ter com Sanadroug, filho da irmã de Abgar, a quem esse príncipe pusera à frente do país e do exército. Abgar houve por bem escrever ao imperador Tibério uma carta nestes termos:

Carta de Abgar a Tibério

Abgar, rei da Armênia, a meu Senhor Tibério, imperador dos romanos, saudação:

“Sei que nada é desconhecido de Vossa Majestade, mas, como seu amigo, desejo que Vossa Majestade conheça melhor os fatos por meu escrito. Os judeus que habitam nos cantões da Palestina crucificaram Jesus: Jesus sem pecado, Jesus depois de tantos benefícios, tantos prodígios e milagres operados em seu favor, até a ressurreição de mortos. Tenha Vossa Majestade por certo que esses não são efeitos do poder de um simples mortal, mas de Deus. Enquanto o crucificavam, o sol escureceu-se, a terra moveu-se, abalou-se; o próprio Jesus, três dias depois, ressuscitou dos mortos e apareceu a muitos. Agora, em toda parte, só o seu nome, invocado por seus discípulos, produz os maiores milagres: o que aconteceu a mim mesmo é a prova mais evidente disso. Vossa augusta Majestade sabe, de agora em diante, o que se deve fazer no futuro a respeito da nação judaica, que cometeu esse crime; Vossa Majestade sabe se não se deveria publicar uma ordem por todo o universo para que Cristo seja adorado como o verdadeiro Deus. Segurança e saúde.”

Resposta de Tibério à carta de Abgar

Tibério, imperador dos romanos, a Abgar, rei dos armênios, saudação:

“Tua amável carta foi-me lida, e quero que te sejam dadas graças de minha parte. Embora já tivéssemos ouvido várias pessoas relatar esses fatos, Pilatos informou-nos oficialmente dos milagres de Jesus. Ele nos certificou de que, depois de sua ressurreição dentre os mortos, ele foi reconhecido por muitos como Deus. Por isso também eu quis fazer o que propões; mas, como é costume dos romanos não admitir um deus por simples ordem do soberano, mas somente quando a admissão foi discutida e examinada em pleno senado, propus o assunto ao senado, e os senadores o rejeitaram com desprezo, sem dúvida porque não fora considerado primeiro por eles. Mas ordenamos a todos aqueles a quem Jesus agrada que o recebam entre os deuses. Ameaçamos de morte quem quer que fale mal dos cristãos. Quanto à nação judaica, que ousou crucificar Jesus, o qual, como ouço dizer, longe de merecer a cruz e a morte, era digno de honra, digno da adoração dos homens — quando estiver livre da guerra com a Espanha rebelde, examinarei o caso e tratarei os judeus como merecem.”

Abgar escreve outra carta a Tibério

Abgar, rei dos armênios, a meu senhor Tibério, imperador dos romanos, saudação:

“Recebi a carta escrita por Vossa augusta Majestade e aplaudi as ordens emanadas de sua sabedoria. Se Vossa Majestade não se irritar comigo, direi que a conduta do senado é extremamente ridícula e absurda: pois, segundo os senadores, é depois do exame e pelos sufrágios dos homens que se pode atribuir a divindade. Assim, pois, se Deus não agradar ao homem, não poderá ser Deus, já que Deus deveria ser julgado e justificado pelo homem. Sem dúvida parecerá justo a meu senhor e mestre enviar outro governador a Jerusalém em lugar de Pilatos, que deveria ser ignominiosamente expulso do poderoso cargo em que meu senhor o colocou; pois fez a vontade dos judeus: crucificou Cristo injustamente, sem ordem de Vossa Majestade. Que Vossa Majestade goze de saúde é o meu desejo.”

Abgar, tendo escrito essa carta, pôs uma cópia dela, com cópias das outras cartas, em seus arquivos. Escreveu também ao jovem Nerseh, rei da Assíria, em Babilônia:

Carta de Abgar a Nerseh

Abgar, rei dos armênios, a meu filho Nerseh, saudação:

“Recebi tua carta e teus agradecimentos. Libertei Beroze de suas cadeias e perdoei-lhe as ofensas: se isso te agrada, dá-lhe o governo de Nínive. Mas, quanto ao que me escreves sobre enviar-te o médico que faz milagres e prega outro Deus, superior ao fogo e à água, para que o vejas e o ouças, digo-te: ele não era médico segundo a arte dos homens; era discípulo do Filho de Deus, Criador do fogo e da água; foi designado e enviado às regiões da Armênia. Mas um de seus principais companheiros, chamado Simão, foi enviado às regiões da Pérsia. Procura-o e o ouvirás, tu e também teu pai Ardachès. Ele curará todas as tuas doenças e te mostrará o caminho da vida.”

Carta de Abgar a Ardachès

Abgar escreveu também a Ardachès, rei dos persas, a seguinte carta:

Abgar, rei dos armênios, a Ardachès, meu irmão, rei dos persas, saudação:

“Sei que ouviste falar de Jesus Cristo, o Filho de Deus, a quem os judeus crucificaram, Jesus que ressuscitou dos mortos e enviou seus discípulos por todo o mundo para instruir os homens. Um de seus principais discípulos, chamado Simão, está nos territórios de Vossa Majestade. Procura-o e o encontrarás, e ele te curará de todos os teus males e te mostrará o caminho da vida, e crerás em suas palavras, tu, teus irmãos e todos os que de bom grado te obedecem. É-me muito grato pensar que meus parentes segundo a carne serão também meus parentes, meus amigos, segundo o espírito.”

Abgar ainda não recebera resposta a essas cartas quando morreu, tendo reinado trinta e oito anos.

IX. Martírio de nossos apóstolos.

Depois da morte de Abgar, o reino da Armênia foi dividido entre dois: Ananoun, filho de Abgar, reinou em Edessa, e o filho de sua irmã, Sanadroug, na Armênia. O que se passou em seu tempo já foi contado antes por outros: a chegada do apóstolo à Armênia, a conversão de Sanadroug e sua apostasia por medo dos sátrapas armênios, e o martírio do apóstolo e de seus companheiros no cantão de Chavarchan, hoje chamado Ardaz, e a pedra que se abriu para receber o corpo do apóstolo, e a remoção desse corpo por seus discípulos, seu sepultamento na planície, e o martírio da filha do rei, Santoukhd, junto à estrada, e a aparição dos restos dos dois santos, e sua trasladação para os rochedos — todas circunstâncias relatadas por outros, como dissemos, muito antes de nós: não julgamos importante repeti-las aqui. Do mesmo modo, também o que se relata do martírio em Edessa de Attæus, discípulo do apóstolo, martírio ordenado pelo filho de Abgar, foi contado por outros antes de nós.

O príncipe que reinou após a morte do pai não herdou as virtudes do pai: abriu os templos dos ídolos e abraçou a religião dos pagãos. Mandou dizer a Attæus: “Faze-me um toucado de pano entretecido de ouro, como os que outrora costumavas fazer para meu pai.” Recebeu de Attæus esta resposta: “Minhas mãos não farão um toucado para um príncipe indigno, que não adora Cristo, o Deus vivo.”

Imediatamente o rei ordenou a um de seus homens armados que cortasse os pés de Attæus. O soldado foi e, vendo o santo homem sentado na cátedra de mestre, cortou-lhe as pernas com a espada, e imediatamente o santo entregou o espírito. Mencionamos isso de passagem, como fato relatado por outros há muito tempo. Veio então à Armênia o apóstolo Bartolomeu, que sofreu o martírio entre nós, na cidade de Arepan. Quanto a Simão, que foi enviado à Pérsia, não posso relatar com certeza o que fez nem onde sofreu o martírio. Diz-se que um certo Simão, apóstolo, foi martirizado em Veriospore. Isso é verdade, ou por que razão o santo veio a esse lugar? Não sei; mencionei esta circunstância apenas para que saibas que não poupo esforços para te dizer tudo o que é necessário.

X. Reinado de Sanadroug; assassinato dos filhos de Abgar; a princesa Helena.

Sanadroug, estando no trono, levanta tropas com o auxílio dos valentes Pacradouni e Ardzrouni, que o haviam elevado, e vai guerrear contra os filhos de Abgar, para se tornar senhor de todo o reino. Enquanto Sanadroug estava ocupado com esses assuntos, como por efeito da divina providência, tirou-se vingança pela morte de Attæus; pois uma coluna de mármore que o filho de Abgar mandava erigir em Edessa, no alto de seu palácio, enquanto ele estava embaixo dirigindo a obra, escapou das mãos dos operários, caiu sobre ele e esmagou-lhe os pés.

Logo chegou uma mensagem dos habitantes da cidade, pedindo a Sanadroug um tratado pelo qual ele se comprometesse a não os perturbar no exercício da religião cristã, em troca do que lhe entregariam a cidade e os tesouros do rei. Sanadroug prometeu, mas por fim violou seu juramento. Sanadroug passou ao fio da espada todos os filhos da casa de Abgar, com exceção das filhas, que retirou da cidade para colocá-las no cantão de Hachdiank. Quanto à primeira das esposas de Abgar, chamada Helena, mandou-a para sua cidade em Kharan e deixou-lhe a soberania de toda a Mesopotâmia, em lembrança dos benefícios que recebera de Abgar por intermédio de Helena.

Helena, piedosa como seu marido Abgar, não quis viver no meio de idólatras; partiu para Jerusalém no tempo de Cláudio, durante a fome que Ágabo predissera; com todos os seus tesouros comprou no Egito uma imensa quantidade de trigo, que distribuiu entre os pobres, fato de que Josefo dá testemunho. O túmulo de Helena, verdadeiramente notável, ainda se vê diante da porta de Jerusalém.

XI. Restauração da cidade de Medzpine; nome de Sanadroug; sua morte.

De todos os feitos e ações de Sanadroug, não julgamos nenhum digno de memória, exceto a construção da cidade de Medzpine; pois, tendo essa cidade sido abalada por um terremoto, Sanadroug demoliu-a, reconstruiu-a com mais magnificência e cercou-a de muralhas duplas e baluartes. Sanadroug mandou erigir no meio da cidade sua estátua, segurando na mão uma única moeda, o que significa: “Todos os meus tesouros foram empregados na construção da cidade, e não me resta mais que esta única moeda.”

Mas por que esse príncipe foi chamado Sanadroug? Vamos dizer-te: porque a irmã de Abgar, Otæa, viajando pela Armênia no inverno, foi surpreendida por um turbilhão de neve nos montes Gortouk; a tempestade dispersou-os a todos, de modo que nenhum deles sabia para onde fora levado seu companheiro. A ama do príncipe, Sanod, irmã de Piourad Pacradouni, esposa de Khosran Ardzrouni, tomando o infante real, pois Sanadroug ainda estava no berço, deitou-o sobre o seu seio e permaneceu com ele debaixo da neve três dias e três noites. A lenda apoderou-se dessa circunstância: conta que um animal, de uma espécie nova, maravilhoso, de grande alvura, enviado pelos deuses, guardava a criança. Mas, segundo o que pudemos apurar, o fato é este: um cão branco, que estava entre os homens enviados em busca deles, encontrou a criança e sua ama; o príncipe foi, por isso, chamado Sanadroug, nome tirado do nome de sua ama (e do nome armênio dourk, dom), como para significar o dom de Sanod.

Sanadroug, tendo subido ao trono no duodécimo ano de Ardachès, rei dos persas, e tendo vivido trinta anos, morreu durante uma caçada, de uma flecha que lhe atravessou as entranhas, como em castigo dos tormentos que fizera sofrer sua santa filha. Gheroupna, filho do escriba Apchatar, reuniu todos esses fatos, ocorridos no tempo de Abgar e Sanadroug, e colocou-os nos arquivos de Edessa.