Orígenes a Gregório

1. Saudação em Deus, meu excelentíssimo senhor e venerável filho Gregório, da parte de Orígenes. Uma disposição natural para a compreensão, como bem sabes, pode, se a ela se acrescentar a prática, contribuir de algum modo para o fim contingente, se assim posso chamá-lo, daquilo que alguém deseja praticar. Assim, tuas boas qualidades naturais poderiam fazer de ti um consumado jurista romano ou, por assim dizer, um filósofo grego de uma das escolas de alta reputação. Mas anseio que dediques toda a força de tuas boas qualidades naturais ao cristianismo como teu fim; e, para isso, desejo pedir-te que extraias da filosofia dos gregos o que possa servir como um curso de estudos ou uma preparação para o cristianismo, e da geometria e da astronomia o que sirva para explicar as sagradas Escrituras, de modo que tudo o que os filhos dos filósofos costumam dizer sobre a geometria, a música, a gramática, a retórica e a astronomia, como auxiliares da filosofia, possamos dizer nós sobre a própria filosofia, em relação ao cristianismo.

2. Talvez algo desse gênero esteja prefigurado no que está escrito no Êxodo, da boca de Deus, que aos filhos de Israel foi ordenado que pedissem a seus vizinhos, e aos que habitavam com eles, vasos de prata e de ouro, e vestes, para que, despojando os egípcios, tivessem material para a preparação das coisas pertencentes ao serviço de Deus. Pois das coisas que os filhos de Israel tomaram dos egípcios foram feitos os vasos do santo dos santos — a arca com sua tampa, os querubins, o propiciatório, e o cofre dourado onde estava o maná, o pão dos anjos. Essas coisas provavelmente foram feitas do melhor ouro egípcio. Uma qualidade inferior seria usada para o candelabro de ouro maciço junto ao véu interior, e seus braços, e a mesa dourada sobre a qual estavam os pães da proposição, e o incensário de ouro entre eles. E, se houvesse uma terceira e uma quarta qualidade de ouro, dela seriam feitos os vasos sagrados; e as demais coisas seriam feitas da prata egípcia. Pois, quando os filhos de Israel habitavam no Egito, ganharam disso o seguinte: que não lhes faltava tal material precioso para os utensílios do serviço de Deus. E das vestes egípcias provavelmente foram feitas todas aquelas coisas que, como a Escritura menciona, exigiam trabalho costurado e bordado, costurado com a sabedoria de Deus, uma peça à outra, para que se fizessem os véus, e os átrios interior e exterior. E por que haveria eu de prosseguir, nesta digressão inoportuna, a expor quão úteis foram aos filhos de Israel as coisas trazidas do Egito, que os egípcios não haviam posto em uso adequado, mas que os hebreus, guiados pela sabedoria de Deus, usaram para o serviço de Deus? Ora, a sagrada Escritura costuma representar como um mal a descida da terra dos filhos de Israel para o Egito, indicando que certas pessoas sofrem dano ao demorar-se entre os egípcios, isto é, ao imiscuir-se no conhecimento deste mundo, depois de terem subscrito a lei de Deus e o serviço israelita a Ele devido. Ader ao menos, o idumeu, enquanto esteve na terra de Israel e não havia provado o pão dos egípcios, não fez ídolos. Foi quando fugiu do sábio Salomão e desceu ao Egito, como que fugindo da sabedoria de Deus, e se tornou parente de Faraó ao casar-se com a irmã da mulher deste, e gerou um filho que foi criado com os filhos de Faraó, que fez isso. Por isso, embora tenha retornado à terra de Israel, retornou apenas para dividir o povo de Deus, e para fazê-lo dizer ao bezerro de ouro: "Eis aqui teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito." E posso dizer-te, por experiência, que não são muitos os que tomam do Egito somente o que é útil, e partem para usá-lo no serviço de Deus; ao passo que Ader, o idumeu, tem muitos irmãos. Estes são os que, a partir de seus estudos gregos, produzem noções heréticas, e as erigem, como o bezerro de ouro, em Betel, que significa "casa de Deus". Nessas palavras também me parece haver uma indicação de que eles erigiram suas próprias imaginações nas Escrituras, onde habita a palavra de Deus, que é chamada, em figura, Betel. A outra figura, diz a palavra, foi erigida em Dã. Ora, as fronteiras de Dã são as mais extremas, e as mais próximas das fronteiras dos gentios, como fica claro pelo que está escrito em Josué, filho de Num. Ora, alguns dos artifícios desses irmãos de Ader, como os chamamos, também estão muito próximos das fronteiras dos gentios.

3. Aplica-te, pois, meu filho, diligentemente, à leitura das sagradas Escrituras. Aplica-te, digo eu. Pois nós, que lemos as coisas de Deus, precisamos de muita aplicação, para que não digamos ou pensemos nada de precipitado a respeito delas. E, aplicando-te assim ao estudo das coisas de Deus, com fiéis pressupostos tais como são agradáveis a Deus, bate à sua porta trancada, e ela te será aberta pelo porteiro, do qual Jesus diz: "A este o porteiro abre." E, aplicando-te assim ao estudo divino, busca corretamente, e com inabalável confiança em Deus, o sentido das santas Escrituras, que tantos perderam. Não te contentes em bater e buscar; pois a oração é, de todas as coisas, indispensável ao conhecimento das coisas de Deus. Pois a isto exortou o Salvador, e disse não apenas: "Batei, e vos será aberto; e buscai, e achareis", mas também: "Pedi, e vos será dado." Meu amor paterno por ti me tornou assim ousado; mas se minha ousadia é boa, Deus o saberá, e seu Cristo, e todos os que participam do Espírito de Deus e do Espírito de Cristo. Que também tu sejas participante, e vás sempre aumentando tua herança, para que possas dizer não apenas: "Tornamo-nos participantes de Cristo", mas também participantes de Deus.