Fragmentos

I

Da exposição dos oráculos do Senhor.

[Os escritos de Papias de circulação corrente são cinco, e são chamados Exposição dos Oráculos do Senhor. Ireneu faz menção deles como as únicas obras escritas por ele, nas seguintes palavras: “Disso dá testemunho por escrito Papias, homem antigo, que foi ouvinte de João e amigo de Policarpo, no quarto de seus livros; pois ele compôs cinco livros.” Assim escreveu Ireneu. Além disso, o próprio Papias, na introdução a seus livros, deixa claro que não foi ele mesmo ouvinte e testemunha ocular dos santos apóstolos; mas conta-nos que recebeu as verdades de nossa religião daqueles que os conheceram [os apóstolos], nas seguintes palavras:]

Mas não hesitarei em registrar, junto com as minhas interpretações, todas as instruções que em qualquer tempo recebi com cuidado dos anciãos e guardei com cuidado na memória, assegurando-vos ao mesmo tempo a sua verdade. Pois eu não me comprazia, como a multidão, nos que falavam muito, mas nos que ensinavam a verdade; nem nos que referiam mandamentos estranhos, mas nos que repetiam os mandamentos dados pelo Senhor à fé e procedentes da própria verdade. Se, pois, chegava alguém que tivesse acompanhado os anciãos, eu indagava minuciosamente sobre os seus ditos — o que disse André ou Pedro, ou o que foi dito por Filipe, ou por Tomé, ou por Tiago, ou por João, ou por Mateus, ou por qualquer outro dos discípulos do Senhor: coisas que dizem Aristião e o presbítero João, discípulos do Senhor. Pois eu julgava que o que se podia tirar dos livros não me era tão proveitoso quanto o que vinha da voz viva e permanente.

II

[Os primeiros cristãos] chamavam os que praticavam uma piedosa simplicidade, crianças, [como afirmam Papias no primeiro livro das Exposições do Senhor e Clemente de Alexandria em seu Pedagogo.]

III

Judas andou por este mundo como triste exemplo de impiedade; pois, tendo-se-lhe inchado o corpo a tal ponto que não podia passar por onde um carro passava com facilidade, foi esmagado pelo carro, de modo que as suas entranhas se derramaram.

IV

Como os anciãos que viram João, o discípulo do Senhor, recordavam ter ouvido dele como o Senhor ensinava a respeito daqueles tempos, e diziam]: “Virão dias em que nascerão videiras, tendo cada uma dez mil ramos, e em cada ramo dez mil galhos, e em cada galho verdadeiro dez mil rebentos, e em cada um dos rebentos dez mil cachos, e em cada um dos cachos dez mil uvas, e cada uva, espremida, dará vinte e cinco metretas de vinho. E quando algum dos santos lançar mão de um cacho, outro clamará: ‘Eu sou um cacho melhor, toma-me; bendize o Senhor por meio de mim.’ Do mesmo modo, [disse ele] que um grão de trigo produziria dez mil espigas, e que cada espiga teria dez mil grãos, e cada grão renderia dez libras de flor de farinha clara, pura e fina; e que as maçãs, as sementes e a erva produziriam em proporções semelhantes; e que todos os animais, alimentando-se então apenas dos produtos da terra, se tornariam pacíficos e harmoniosos, e estariam em perfeita sujeição ao homem.” [Disso dá testemunho por escrito Papias, homem antigo, que foi ouvinte de João e amigo de Policarpo, no quarto de seus livros; pois ele compôs cinco livros. E acrescentou, dizendo: “Ora, estas coisas são críveis para os que creem. E Judas, o traidor”, diz ele, “não crendo e perguntando: ‘Como serão realizadas pelo Senhor tais produções?’, o Senhor disse: ‘Verão os que chegarem a eles.’ Estes, pois, são os tempos mencionados pelo profeta Isaías: ‘E o lobo se deitará com o cordeiro’ etc. Isaías 11:6 ss.”]

V

Como dizem os presbíteros, então os que forem julgados dignos de uma morada no céu irão para lá, outros gozarão das delícias do Paraíso, e outros possuirão o esplendor da cidade; pois em toda parte o Salvador será visto, conforme forem dignos os que o virem. Mas há esta distinção entre a habitação dos que produzem cem por um, a dos que produzem sessenta por um e a dos que produzem trinta por um: os primeiros serão elevados aos céus, a segunda classe habitará no Paraíso, e os últimos habitarão a cidade; e por esta razão o Senhor disse: “Na casa de meu Pai há muitas moradas”: João 14:2 pois todas as coisas pertencem a Deus, que provê a todos uma habitação adequada, assim como diz a sua palavra, que a cada um é dada pelo Pai uma parte, conforme cada um é ou será digno. E este é o leito Mateus 22:10 em que se reclinarão os que se banqueteiam, convidados para as núpcias. Os presbíteros, discípulos dos apóstolos, dizem que esta é a gradação e a ordem dos que são salvos, e que avançam por degraus desta natureza; e que, além disso, sobem pelo Espírito ao Filho, e pelo Filho ao Pai; e que, no tempo devido, o Filho entregará a sua obra ao Pai, assim como diz o apóstolo: “Pois é preciso que ele reine até que tenha posto todos os inimigos debaixo de seus pés. O último inimigo a ser destruído é a morte.” 1 Coríntios 15:25-26 Pois nos tempos do reino o justo que está sobre a terra se esquecerá de morrer. “Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, é manifesto que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem submetidas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que lhe sujeitou todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos.” 1 Coríntios 15:27-28

VI

[Papias, de quem agora fazemos menção, afirma que recebeu os ditos dos apóstolos daqueles que os acompanharam, e assegura, além disso, que ouviu pessoalmente Aristião e o presbítero João. Por isso os menciona com frequência pelo nome e, em seus escritos, transmite as suas tradições. Que tenhamos notado estas circunstâncias talvez não seja sem proveito. Pode valer a pena também acrescentar às declarações de Papias já citadas outras passagens suas em que relata alguns feitos milagrosos, afirmando que os conheceu pela tradição. Já se mencionou acima a residência do apóstolo Filipe com suas filhas em Hierápolis. Devemos agora mostrar como Papias, que viveu no mesmo tempo, relata ter recebido das filhas de Filipe uma narrativa maravilhosa. Pois relata que em seus dias um morto foi ressuscitado. Menciona também outro milagre relativo a Justo, apelidado Barsabás: como ele bebeu um veneno mortal e não sofreu dano algum, pela graça do Senhor. O mesmo autor registrou ainda outras coisas como chegadas a ele por tradição não escrita, entre elas algumas parábolas e instruções estranhas do Salvador, e algumas outras coisas de natureza mais fabulosa. Entre estas, diz que haverá um milênio depois da ressurreição dos mortos, quando o reinado pessoal de Cristo será estabelecido sobre esta terra. Transmite, além disso, em seu próprio escrito, outras narrativas dos ditos do Senhor dadas pelo já mencionado Aristião, e as tradições do presbítero João. Para informação sobre estes pontos, podemos apenas remeter os nossos leitores aos próprios livros; mas agora, aos extratos já feitos, acrescentaremos, como matéria de primeira importância, uma tradição a respeito de Marcos, que escreveu o Evangelho, a qual ele [Papias] apresentou nas seguintes palavras]: E o presbítero dizia isto. Marcos, tendo-se tornado intérprete de Pedro, escreveu com exatidão tudo quanto recordava. Não foi, porém, em ordem exata que relatou os ditos ou feitos de Cristo. Pois ele nem ouviu o Senhor nem o acompanhou. Mas depois, como eu disse, acompanhou Pedro, que acomodava as suas instruções às necessidades [de seus ouvintes], mas sem intenção de fazer uma narrativa ordenada dos ditos do Senhor. Por isso Marcos não cometeu erro algum ao escrever assim algumas coisas como as recordava. Pois de uma coisa teve especial cuidado: não omitir nada do que ouvira e não pôr nada de fictício nas declarações. [Isto é o que Papias relata a respeito de Marcos; mas, a respeito de Mateus, fez as seguintes declarações]: Mateus reuniu os oráculos [do Senhor] em língua hebraica, e cada um os interpretou como melhor pôde. [O mesmo autor usa igualmente provas da Primeira Epístola de João e da Epístola de Pedro. E apresenta também outra história de uma mulher que foi acusada de muitos pecados diante do Senhor, a qual se encontra no Evangelho segundo os Hebreus.]

VII

Papias assim fala, palavra por palavra: A alguns deles [anjos] deu domínio sobre a ordenação do mundo, e encarregou-os de exercer bem o seu domínio. E diz, logo depois disto: mas aconteceu que a sua ordenação deu em nada.

VIII

Quanto à inspiração do livro (Apocalipse), julgamos supérfluo acrescentar mais uma palavra; pois o bem-aventurado Gregório, o Teólogo, e Cirilo, e até homens de data ainda mais antiga, Papias, Ireneu, Metódio e Hipólito, deram-lhe testemunho inteiramente satisfatório.

IX

Tomando ocasião de Papias de Hierápolis, o ilustre, discípulo do apóstolo que se reclinou sobre o peito de Cristo, e de Clemente, e de Panteno, sacerdote da [Igreja] dos alexandrinos, e do sábio Amônio, os antigos e primeiros expositores, que concordavam entre si, que entenderam a obra dos seis dias como referida a Cristo e à Igreja inteira.

X

(1.) Maria, a mãe do Senhor; (2.) Maria, mulher de Cléofas ou Alfeu, que foi mãe de Tiago, o bispo e apóstolo, e de Simão e Tadeu, e de um certo José; (3.) Maria Salomé, mulher de Zebedeu, mãe de João, o evangelista, e de Tiago; (4.) Maria Madalena. Estas quatro se encontram no Evangelho. Tiago, Judas e José eram filhos de uma tia (2) do Senhor. Tiago e João também eram filhos de outra tia (3) do Senhor. Maria (2), mãe de Tiago, o Menor, e de José, mulher de Alfeu, era irmã de Maria, a mãe do Senhor, e João diz que ela é de Cléofas, ou por causa de seu pai, ou da família do clã, ou por alguma outra razão. Maria Salomé (3) é chamada Salomé ou por causa de seu marido ou de sua aldeia. Alguns afirmam que ela é a mesma que Maria de Cléofas, porque teve dois maridos.