Fragmentos

1. Carta à Igreja de Alexandria

Pedro, aos irmãos amados e firmes na fé de Deus, paz no Senhor. Descobri que Melécio em nada age pelo bem comum, pois nem se contenta com a carta dos santíssimos bispos e mártires. Ao contrário, invadindo a minha paróquia, arrogou-se tanto que procura separar da minha autoridade os sacerdotes e aqueles a quem fora confiada a visita aos necessitados; e, dando prova do seu desejo de preeminência, ordenou na prisão vários para si. Agora, portanto, tomai cuidado com isto e não tenhais comunhão com ele, até que eu me encontre com ele em companhia de alguns homens sábios e prudentes e veja quais são os desígnios que ele concebeu. Adeus.

2. Sobre a divindade

Certamente “a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo”, João 1:17 e por isso também somos salvos pela graça, segundo aquela palavra do apóstolo: “e isto não vem de vós, nem das obras, para que ninguém se glorie”; Efésios 2:8-9 pela vontade de Deus, “o Verbo se fez carne” e “foi achado em figura de homem”. Filipenses 2:7 Contudo, não ficou privado da sua divindade. Pois “sendo rico, se fez pobre” 2 Coríntios 8:9 não para ser absolutamente separado do seu poder e da sua glória, mas para ele mesmo suportar a morte por nós, pecadores, o justo pelos injustos, a fim de nos conduzir a Deus, “morto na carne, mas vivificado pelo Espírito”; e depois outras coisas. Por isso também o evangelista afirma a verdade quando diz: “O Verbo se fez carne e habitou entre nós”; e isso desde o momento em que o anjo saudou a virgem, dizendo: “Ave, tu que és muito favorecida, o Senhor está contigo.” Ora, quando Gabriel disse: “O Senhor está contigo”, queria dizer: Deus Verbo está contigo. Pois mostra que ele foi concebido no seio e havia de se fazer carne, como está escrito: “O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o ser santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus”; Lucas 1:35 e depois outras coisas. Ora, Deus Verbo, na ausência de um homem, pela vontade de Deus, que tudo realiza facilmente, fez-se carne no seio da virgem, sem precisar da ação da presença de um homem. Pois mais eficaz do que um homem foi o poder de Deus que cobriu a virgem com a sua sombra, juntamente com o Espírito Santo, que também veio sobre ela.

3. Sobre a vinda do nosso Salvador

E disse a Judas: “Com um beijo trais o Filho de Deus?” Lucas 22:48 Estas coisas e outras semelhantes, todos os sinais que mostrou e os seus milagres provam que ele é Deus feito homem. Ambas as coisas, portanto, ficam demonstradas: que ele era Deus por natureza e que era homem por natureza.

4. Sobre a permanência de Cristo conosco

Ambas as coisas, portanto, ficam provadas: que ele era Deus por natureza e se fez homem por natureza.

5.— Que até o tempo da destruição de Jerusalém os judeus fixavam corretamente o décimo quarto dia do primeiro mês lunar

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1. A misericórdia de Deus é grande em toda parte, e ele nos enviou o Espírito da verdade para nos guiar a toda a verdade; por isso, bendigamo-lo. Foi por esta causa que a lei estabeleceu o mês de Abib como princípio dos meses, e ele nos foi dado a conhecer como o primeiro entre os meses do ano. Tanto os escritores antigos, que viveram antes da destruição de Jerusalém, como os posteriores, que viveram depois dela, mostraram que esse mês tem um período claríssimo e evidentemente definido. Isso importa sobretudo porque em alguns lugares a colheita é precoce e às vezes tardia, de modo que ora vem antes do tempo, ora depois. Assim aconteceu no próprio início da promulgação da lei, antes da Páscoa, conforme está escrito: “Mas o trigo e o centeio não foram atingidos, porque não estavam crescidos.” Êxodo 9:32 Por isso a lei prescreve com razão que, a partir do equinócio da primavera, em qualquer semana em que caia o décimo quarto dia do primeiro mês, nela se celebre a Páscoa, entoando-se primeiro, para a sua celebração, cânticos de louvor convenientes e apropriados. Pois este primeiro mês, diz ele, “será para vós o princípio dos meses”, Êxodo 12:2 quando o sol, no verão, envia uma luz muito mais forte e mais clara, e os dias se alongam e se tornam mais longos, enquanto as noites se encolhem e se encurtam. Além disso, quando as novas sementes brotam, são bem limpas e levadas à eira; e não só isso, mas também todos os arbustos florescem e irrompem em flor. Logo, portanto, vê-se que produzem, alternadamente, frutos vários e diversos, de modo que nesse tempo se encontram os cachos de uva. Assim diz o legislador: “Ora, era o tempo da primavera, das primeiras uvas maduras”; Números 12:24 e, quando ele enviou os homens a espiar a terra, trouxeram, levado por carregadores, um grande cacho de uvas, e também romãs e figos. Pois então, como dizem, também o nosso Deus eterno, Artífice e Criador de todas as coisas, formou todas as coisas e lhes disse: “Produza a terra erva, a planta que dá semente, e a árvore frutífera que dá fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela mesma sobre a terra.” Depois acrescenta: “E assim foi; e Deus viu que era bom.” Além disso, deixa bem claro que o primeiro mês entre os hebreus foi estabelecido pela lei. Sabemos que os judeus o observaram até a destruição de Jerusalém, porque assim nos foi transmitido pela tradição hebraica. Mas, depois da destruição da cidade, esse mês foi escarnecido por certo endurecimento de coração; e nós, observando-o segundo a lei, o recebemos com sinceridade. Nisto seguimos a Palavra, quando fala do dia da nossa santa festividade, que a eleição alcançou: mas os demais se endureceram, como disse a Escritura; e depois de outras coisas.

2. E diz assim: “Todas estas coisas vos farão por causa do meu nome, porque não conhecem aquele que me enviou.” João 15:21 Ora, se não conheceram aquele que enviou nem aquele que foi enviado, não há razão para duvidar de que ignoraram a Páscoa tal como a lei a prescreve. Por isso erram não só na escolha do lugar, mas também no cômputo do início do mês, que é o primeiro entre os meses do ano. Os antigos celebravam a Páscoa segundo o mandamento divino no décimo quarto dia desse mês, exatamente observado, depois do equinócio. Os homens de hoje, ao contrário, a celebram antes do equinócio, e isso inteiramente por negligência e erro, pois ignoram como os antigos a celebravam no tempo devido, como confessa aquele que nestas coisas foi descrito.

3. Se, portanto, os judeus às vezes celebram erroneamente a sua Páscoa segundo o curso da lua no mês de Famenot, ou segundo o mês intercalar, a cada três anos no mês de Farmuti, isso não nos importa. Pois não temos outro objetivo senão guardar a memória da sua Paixão, e precisamente neste tempo, como a transmitiram desde o princípio aqueles que dela foram testemunhas oculares, antes que os egípcios cressem. Pois, observando o curso da lua, eles não a celebram necessariamente no décimo sexto dia de Famenot, mas uma vez a cada três anos no mês de Farmuti; e parecem ter feito assim desde o princípio, já antes da vinda de Cristo. Por isso, quando o Senhor os repreende pelo profeta, diz: “Sempre erram em seu coração; e jurei em minha ira que não entrarão no meu repouso.”

4. Por isso, como vês, também nisto pareces mentir gravemente, não só contra os homens, mas também contra Deus. Em primeiro lugar, porque nesta matéria os judeus nunca erraram, pois conviviam com aqueles que foram testemunhas oculares e ministros, e muito menos erraram desde o princípio, antes da vinda de Cristo. Pois Deus não diz que eles sempre erravam em seu coração quanto ao preceito da lei sobre a Páscoa, como escreveste. Diz isso por causa de toda a sua outra desobediência e das suas obras más e indecorosas, quando os viu voltar-se para a idolatria e para a fornicação.

5. E pouco depois. Também nisto adormeceste; desperta-te, pois, muito, e muitíssimo, com o açoite do Pregador, lembrando-te sobretudo daquela passagem em que fala de “escorregar no pavimento e com a língua”. Eclesiástico 20:18 Pois, como vês novamente, a acusação que lançaste contra os chefes deles volta contra ti. Mais ainda, pode-se temer um grande perigo depois disso, visto que ouvimos que a pedra que alguém atira para o alto lhe cai de volta sobre a cabeça. Muito mais temerário é aquele que nisto ousa acusar Moisés, aquele poderoso servo de Deus, ou Josué, filho de Num, que o sucedeu, ou aqueles que, em sucessão, retamente os seguiram e governaram. Refiro-me aos juízes e aos reis que surgiram, aos profetas que o Espírito Santo inspirou e àqueles que entre os sumos sacerdotes foram irrepreensíveis. Refiro-me também àqueles que, seguindo as tradições, nada mudaram, mas concordaram em observar a Páscoa no seu tempo, como também as demais festas.

6. E depois de outras coisas. Mas deverias antes ter seguido um caminho mais seguro e mais auspicioso. Não deverias ter escrito, temerária e caluniosamente, que eles parecem ter estado em erro acerca da Páscoa desde o princípio e sempre, pois isso não podes provar. Podes levantar a acusação que quiseres contra aqueles que, no tempo presente, erraram com grave desvio, afastando-se do mandamento da lei acerca da Páscoa e de outras coisas. Mas os antigos parecem tê-la guardado depois do equinócio da primavera, o que podes descobrir se leres os livros antigos, sobretudo os que foram escritos pelos doutos hebreus.

7. Ficou, portanto, brevemente demonstrado que o povo de Israel observava retamente o décimo quarto dia do primeiro mês lunar e nele celebrava a Páscoa da lei até o tempo da Paixão do Senhor e até a última destruição de Jerusalém, ocorrida sob Vespasiano, imperador romano. Os santos profetas e todos os que, como eu disse, andaram reta e justamente na lei do Senhor celebravam, juntamente com todo o povo, uma Páscoa figurativa e de sombras. Então nosso Senhor e Deus, Jesus Cristo, nasceu no fim dos tempos, segundo a carne, de nossa santa e gloriosa Senhora, Mãe de Deus e sempre Virgem, e, em verdade, de Maria, Mãe de Deus. Ele é o Criador e Senhor de toda criatura visível e invisível, o Filho unigênito, o Verbo coeterno com o Pai e com o Espírito Santo e da mesma substância que eles segundo a sua natureza divina. Foi visto sobre a terra e teve verdadeiro e real convívio como homem com os homens, que eram da mesma substância que ele segundo a sua natureza humana. E ele mesmo também, com o povo, nos anos anteriores ao seu ministério público e durante o seu ministério público, celebrou a Páscoa legal e de sombras, comendo o cordeiro figurativo. Pois “não vim destruir a lei ou os profetas, mas cumpri-los”, disse o próprio Salvador no Evangelho.

Mas, depois do seu ministério público, não comeu do cordeiro: ele mesmo padeceu como o verdadeiro Cordeiro na festa pascal. Assim nos ensina João, o teólogo e evangelista, no Evangelho que escreveu, onde fala deste modo: “Então levaram Jesus de Caifás à sala do julgamento; e era cedo; e eles mesmos não entraram na sala do julgamento, para não se contaminarem, mas para poderem comer a Páscoa.” João 18:28 E, um pouco mais adiante: “Pilatos, pois, ouvindo estas palavras, levou Jesus para fora e sentou-se no tribunal, no lugar chamado Pavimento, mas em hebraico Gábata. E era a preparação da Páscoa, e cerca da hora terceira”. Assim trazem os livros corretos e o próprio exemplar escrito pela mão do evangelista, que, pela graça divina, se conservou na santíssima igreja de Éfeso e ali é venerado pelos fiéis. E de novo diz o mesmo evangelista: “Os judeus, pois, porque era a preparação, para que os corpos não ficassem na cruz no dia de sábado (pois aquele dia de sábado era um grande dia), pediram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas e fossem retirados.” João 19:31 Naquele dia, portanto, em que os judeus haviam de comer a Páscoa à tarde, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo foi crucificado. Ele foi feito vítima em favor daqueles que haviam de participar pela fé do mistério que lhe diz respeito, segundo o que escreveu o bem-aventurado Paulo: “Pois também Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós”. 1 Coríntios 5:7 Não foi como afirmam com segurança alguns que, levados pela ignorância, dizem que ele foi traído depois de ter comido a Páscoa. Isso nem aprendemos dos santos evangelistas, nem nenhum dos bem-aventurados apóstolos nos transmitiu. No tempo, portanto, em que nosso Senhor e Deus Jesus Cristo padeceu por nós segundo a carne, não comeu da Páscoa legal. Mas, como eu disse, ele mesmo, como o verdadeiro Cordeiro, foi sacrificado por nós na festa da Páscoa figurativa, no dia da preparação, o décimo quarto do primeiro mês lunar. A Páscoa figurativa, portanto, cessou então, porque estava presente a verdadeira Páscoa: “Pois Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós”, como já se disse antes e como ensina aquele vaso escolhido, o apóstolo Paulo.

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Ora, era a preparação, cerca da hora terceira. Assim trazem os livros exatos e o próprio autógrafo do evangelista João, que até hoje, pela graça divina, se conservou na santíssima igreja de Éfeso e ali é venerado pelos fiéis.

6. Sobre a alma e o corpo

No que escrevemos acima, explicamos, segundo o bem-aventurado apóstolo, as coisas que dizem respeito à divindade e à humanidade do Segundo Homem, que vem do céu. Agora julgamos necessário explicar as coisas que dizem respeito ao primeiro homem, que é da terra, terreno. Queremos demonstrar precisamente isto: que ele foi criado ao mesmo tempo um só e o mesmo, embora às vezes seja designado separadamente como homem exterior e homem interior. Pois, segundo a Palavra da salvação, aquele que fez o que está fora fez também o que está dentro. Se é assim, certamente fez ambos por uma só operação e ao mesmo tempo, naquele dia em que Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”; Gênesis 1:26 donde é manifesto que o homem não foi formado pela união do corpo com algum tipo preexistente. Pois, se a terra, à ordem do Criador, produziu os outros animais dotados de vida, muito mais o pó que Deus tomou da terra recebeu uma energia vital da vontade e da operação de Deus.

7. Fragmento

Miserável de mim! Não me lembrei de que Deus observa a mente e ouve a voz da alma. Voltei-me conscientemente para o pecado, dizendo a mim mesmo: Deus é misericordioso e me suportará. E, como não fui ferido imediatamente, não cessei; antes desprezei a sua tolerância e esgotei a longanimidade de Deus.

8. Sobre São Mateus

E no Evangelho segundo Mateus o Senhor disse àquele que o traiu: “Com um beijo trais o Filho do Homem?” Comentando essa passagem, Pedro, mártir e arcebispo de Alexandria, diz isto e outras coisas semelhantes: “Todos os sinais que mostrou e os milagres que fez testemunham que ele é Deus encarnado. Ambas as coisas, portanto, ficam provadas juntamente: que ele era Deus por natureza e se fez homem por natureza.”

9. De um sermão

Entretanto, o evangelista diz com firmeza: “O Verbo se fez carne e habitou entre nós.” João 1:14 Disto aprendemos o que o anjo quis dizer quando saudou a Virgem com as palavras “Ave, tu que és muito favorecida, o Senhor está contigo”. Lucas 1:28 Ele queria significar: Deus Verbo está contigo. Queria também mostrar que ele surgiria do seu seio e se faria carne, como está escrito: “O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o ser santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus.” Lucas 1:35