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Lauda Sion (Sequência)

7 min

Louva, Sião, o Salvador,

louva o guia e pastor

com hinos e cânticos.

Ousa louvá-lo quanto puderes,

porque está acima de todo louvor

e nunca o louvarás condignamente.

É-nos hoje proposto

um tema especial de louvor:

o Pão vivo que dá a vida.

É Ele que, na mesa da sagrada Ceia,

foi distribuído aos doze,

como na verdade o cremos.

Seja o louvor pleno, retumbante,

seja ele alegre

e cheio de brilhante júbilo da alma.

Porque celebramos o dia solene

que nos recorda

a instituição deste banquete.

Na mesa do novo Rei,

a Páscoa da nova lei

põe fim à páscoa antiga.

O rito novo rejeita o velho,

a realidade dissipa as sombras

como o dia dissipa a noite.

O que o Senhor fez na Ceia,

nos mandou fazê-lo

em memória sua.

E nós, instruídos por suas ordens sagradas,

consagramos o pão e o vinho

em hóstia de salvação.

É dogma de fé para os cristãos

que o pão se converte na Carne

e o vinho no Sangue do Salvador.

O que não compreendes nem vês,

uma fé vigorosa te assegura,

elevando-te acima da ordem natural.

Debaixo de espécies diferentes,

aparências e não realidades,

ocultam-se realidades sublimes.

A Carne é alimento, o Sangue é bebida;

todavia, debaixo de cada uma das espécies

Cristo está totalmente.

E quem o recebe não o parte

nem divide,

mas recebe-o todo inteiro.

Quer o recebam mil, quer um só,

todos recebem o mesmo,

nem recebendo-o podem consumi-lo.

Recebem-no os bons e os maus igualmente,

todos recebem o mesmo, porém com efeitos diversos:

os bons para a vida e os maus para a morte.

Morte para os maus e vida para os bons:

vê como são diferentes

os efeitos que produz o mesmo alimento.

Quando a hóstia é dividida,

não vaciles, mas recorda

que o Senhor se encontra todo debaixo do fragmento,

tanto quanto na hóstia inteira.

Nenhuma divisão atinge a substância:

apenas os sinais do pão são divididos;

nem o estado, nem as dimensões

do Significado são alterados.

Eis o Pão dos Anjos,

que se torna alimento dos peregrinos:

verdadeiramente é o pão dos filhos,

que não deve ser lançado aos cães.

As figuras o pré-anunciam:

Isaac que se imola,

o cordeiro destinado à Páscoa,

o maná dado aos pais.

Bom Pastor, pão verdadeiro,

Jesus, de nós tende piedade.

Sustentai-nos, defendei-nos,

fazei-nos, na terra dos vivos,

contemplar o Bem supremo.

Ó Vós que tudo sabeis e tudo podeis,

que nos alimentais nesta vida mortal,

admiti-nos no Céu, à Vossa mesa,

e fazei-nos coerdeiros e companheiros

dos santos cidadãos. Amém. Aleluia.

Lauda Sion Salvatorem,

lauda ducem et pastorem

in hymnis et canticis.

Quantum potes, tantum aude:

quia maior omni laude,

nec laudare sufficis.

Laudis thema specialis,

panis vivus et vitalis

hodie proponitur.

Quem in sacrae mensa cenae,

turbae fratrum duodenae

datum non ambigitur.

Sit laus plena, sit sonora,

sit iucunda, sit decora

mentis iubilatio.

Dies enim solemnis agitur,

in qua mensae prima recolitur

huius institutio.

In hac mensa novi Regis,

novum Pascha novae legis,

phase vetus terminat.

Vetustatem novitas,

umbram fugat veritas,

noctem lux eliminat.

Quod in cena Christus gessit,

faciendum hoc expressit

in sui memoriam.

Docti sacris institutis,

panem, vinum, in salutis

consecramus hostiam.

Dogma datur Christianis,

quod in carnem transit panis,

et vinum in sanguinem.

Quod non capis, quod non vides,

animosa firmat fides,

praeter rerum ordinem.

Sub diversis speciebus,

signis tantum, et non rebus,

latent res eximiae.

Caro cibus, sanguis potus:

manet tamen Christus totus

sub utraque specie.

A sumente non concisus,

non confractus, non divisus:

integer accipitur.

Sumit unus, sumunt mille:

quantum isti, tantum ille:

nec sumptus consumitur.

Sumunt boni, sumunt mali:

sorte tamen inaequali,

vitae vel interitus.

Mors est malis, vita bonis:

vide paris sumptionis

quam sit dispar exitus.

Fracto demum Sacramento,

ne vacilles, sed memento

tantum esse sub fragmento,

quantum toto tegitur.

Nulla rei fit scissura:

signi tantum fit fractura:

qua nec status nec statura

signati minuitur.

Ecce panis Angelorum,

factus cibus viatorum:

vere panis filiorum,

non mittendus canibus.

In figuris praesignatur,

cum Isaac immolatur,

agnus paschae deputatur,

datur manna patribus.

Bone pastor, panis vere,

Iesu, nostri miserere:

tu nos pasce, nos tuere,

tu nos bona fac videre

in terra viventium.

Tu qui cuncta scis et vales,

qui nos pascis hic mortales:

tuos ibi commensales,

cohaeredes et sodales

fac sanctorum civium. Amen. Alleluia.

Sobre esta oração

A sequência da Missa que Tomás compôs para Corpus Christi (1264) — *Lauda Sion Salvatorem*. Vinte e quatro estrofes que põem em verso toda a teologia da Eucaristia.

História

Uma das apenas quatro sequências retidas após a reforma tridentina do Missal. O mais longo e doutrinalmente denso dos hinos de Tomás — Presença Real, transubstanciação, comunhão dos maus e dos bons, integridade das espécies após a fração, os tipos veterotestamentários (Isaac, o cordeiro pascal, o maná). Cantada antes do Evangelho na Missa de Corpus Christi.

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