Explication de la prophétie d’Isaïe sur l’enfantement de la sainte Vierge

Isaïe chapitre VII, verset 14.

On expose la difficulté, et on y répond que c'était un des caractères du Messie, de naître d'un vierge, et qu'il devait être connu en son temps; que le Sauveur des hommes est le vrai Emmanuel.

Voici d'abord la difficulté telle qu'elle me fol proposée dans une lettre du 17 septembre 103, à l'occasion de ma Dissertation sur Grotius, où je découvre en particulier les erreurs de ce critique contre les prophètes qui ont prédit Jésus-Christ.

DIFFICULTÉ.

Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel: « Une Vierge concevra et enfantera un fils, et il sera appelé Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec nous. » Isa. VII, 14; Matth., I, 23.

Cette prophétie n'a pu donner aux Juifs aucune lumière pour connaître que Jésus-Christ fût le Messie ; au contraire, elle a dû leur faire croire qu'il ne l'était pas.

Donc saint Matthieu n'a pas dû l'alléguer comme prophétie : donc ce n'en est pas une.

Je prouve ma proposition.

Selon la prophétie, le Messie doit naître d'une vierge : les Juifs voient Jésus-Christ fils d'une femme mariée, sans avoir aucun moyen de juger qu'elle est vierge.

Le Messie doit s'appeler Emmanuel : Jésus-Christ a un autre nom.

Donc les Juifs ont eu raison de croire, aux termes de cette prophétie, que Jésus-Christ, fils de Marie, femme de Joseph, n'était pas le Messie.

RÉPONSE.