Análise de Camillo Castello-Branco

DO PADRE GAUME.

Vem raiando a aurora de uma nova époclia de fé para uma nova geração de crentes.

Alluraiam-se os escuros dédalos da descrença com os fachos eternos da verdade, que, durante um século, viu passar o atheismo hontera triumphante, e cabido hoje nas ruinas do edifício de greda, com que tentara escalar o ceu.

Nos arraiaes de Jesus-Christo sôa o alerta da milicia dos sábios, dos sábios sem orgulho, dos sábios que o são pela resignação dos estímulos vaidosos, dos sábios que o são não tanto pelos foros académicos, como pela uncção do apostolado.

Nos arraiaes de Lúcifer esbravejam os sanhudos partidários de Voltaire, e reluctam desesperadamente ao verem-se atraiçoados pelos próprios instrumentos com que pelejaram a deicida batalha, cujo triumpho, de tão mã fé, se attribuiram. 24 Esses instrumentos eram a sciencia. Em nome da seiencia, foi apeada a cruz do seu eterno pedestal. Em nome da seiencia é a cruz alteada sobre o Golgotha dos soífrimentos da humanidade, que^ em conflictos de maiores agonias, não tinha — que lli'o não deixaram — o bálsamo consolador da religião de Jesus.

A regeneração do homem, pela restauração do christianismo, não deve considerar-se um simples facto histórico entre os muitos factos filhos duma ideia, que morre n'um século e resuscita no immediato. Ha aqui o cumprimento daquella grande prophecia, proferida pelo Filho de Deus, no augusto momento em que fundou na terra o archivo immortal dos seus divinos preceitos/ «sohre esta i^edra edificarei a minha egreja, contra a qual não i^revalecerào as portas do inferno. y> E, realmente, sem a assistência do divino fundador^ não haveria a esta hora vestígios d'esse edifício, cimentado ha desoito séculos. Nem uma pedra abalada n'esse vasto reducto da fé, assediado por inimigos de robustez sacrílega, mas de coragem prodigiosa, successivamente representados desde Ario até Voltaire ! O milagre é sensível, e patente ao espirito menos crédulo, e á consciência mais endurecida.

Como as exhalações encendidas, que ameaçam a terra na sua queda, e de improviso se evaporam, os astros de anniquilação, os philosophos impávidos do atheismo, envolve-os na sua mortalha despresivel o tumulo do esquecimento, se é que a abominação da humanidade seduzida por elles lhes não inflige punição mais justa e exemplar. Aspiravam á immortalidade, e ás bênçãos do género humano. O género humano, ao levantar-se da sua paralysia de incredulidade, fulmina-lhes a maldição, e não lhes nega a imnortalidade. a que aspiravam. Amai diçôa-os, porque o atheismo, ii^mão gémeo das mortificações inconsoláveis do espirito, seccou as lagrimas nos olhos do homem soffrido, e converíeu-lh'as no coração em fel de blasphemía e de insultos a um cego acaso, progenitor do homem.

Amaldiçôa-os, porque a fouce do philosophismo abas- tardado ceifou as flores religiosas da seara da vida, e deixou a descoberto os espinhos para que ao homem^ pungido por elles, lhe nào restasse o aroma reanimador das esperanças, que lhe faziam á sua dôr uma sagrada garantia de uma recompensa.

Amaldiçôa-os, porque todo o mundo sabe que as revoluções sociaes, em que a maior parte da humanidade verteu sangue e lucrou angustias, são legitimas filhas da idea pagã em politica e em religião, em relação aos homens, e em relação a Deus.

Amaldiçôa-oy, finalmente, porque não ha absurdo e immoralidade social que não seja apregoada por apóstolos, que forçosamente desacreditam o Deos de Moysés, o Deus de 8. Pedro, o Deus de S. Francisco de Paula para desacreditarem as velhas instituições.

Com o coração ulcerado de feridas, com o espirito vasio de crenças, com a cabeça abrazada de utopias, o homem fizeram-o elles um ente bera desgraçado! Nascese nos braços de mãe infeccionada pelo contagio do século ; cresce nos collegios, onde a immoralidade precoce, alliada á innocencia do educando, lança no coração uma semente de alvitres licenciosos, que mais tarde se convertem n'uma espécie de direito natural ; lêem-se os impuros escriptos de romancistas licenciosos, devassos e cobertos da mais hedionda lepra que elles ousam chamar civilisação ; vive-se n'uma sociedadC;, que apenas pôde appiicar-nos um código penal, se faltannos aos apregoados deveres do cidadão; mas, antes do crime, ninguém nos diz qual seja o código sacrosanto, onde possamos estudar os deveres do Filho de Dexis, e os preceitos do amor do próximo, e as attenções que o homem deve á sua honra, e á sua individualidade.

Espiritos illustrados da primeira nação do mundo emprehenderam a tarefa grandiosa da restauração do homem, pela educação da creança. Assentaram-se com o anjo da fè á beira do berço, já que não podiam levar ao leito do moribundo o anjo do remorso. A traça do edificio é sublime, e a benção do ceu não permittirá que a geração futura venha sentar-se nas ruínas do edifício erguido hoje.

O padre (laume é incontestavehnente o operário mais incansável deste desbravamento do espirito inculto da mocidade. Homem de fé profunda, e profundo talento, o padre Gaume é o S. Thomaz dos tempos modernos. O Catecismo de Perseverança, do qualf conhecemos já o primeiro volume, é, deixae-me assim expressar, o primeiro degrau d'essa escala ascendente, que nos faz roçar a fronte humilde na altura do Creador. Ninguém, sem auxilio divino, em meio caminho da existência, pode com mais ufania apontar lun monimiento de tam alto valor para a regeneração da humanidade perdida nos desvios do erro, e do crime, e da indifterença pelo seu destino. Ninguém, cora mais justiça, p(')de ser elevado á cathegoria de um sábio, nome que nao tomamos na accepçào dos modernos sábios, mas d'esses sábios em quem o sello do vigário de Christo imprime o caracter de Doutores da Egreja.

O padre Gaume não escreveu ainda uma linha estéril. Arvore sempre frondosa e ataviada de fructos, deixae sentar á sombra d'ella todas as gerações famintas de consolação, e todas ellas encontrarão em que cevar a fome, e refrigerar os lábios crestados pelo hálito da blasphemia.

O Resumo do Catecismo de Perseverança, é um ramilhete de mysticas flores colhidas n'esse vergel feracissimo do grande catecismo: é uma ofíerta de fructos, escolhidos entre todos, e todos elles sucidentos d'essa seiva, que leva ao espirito uma vida nova, uma convicção plena, e uma sciencia completa de Deus e do homem, tanto quanto é permittido á debilidade da nossa intelligencia.

Camillo Castello-Branco.

BIBLIOTHECA RELIGIOSA VOLUMES JA PUBLICADOS I — O Parochu, romance religioso de Roselly de Lor- gues (1.^ parte do «Livro das Cominunas». 1 v. in-8 ÕOO II — Horas de Paz, escriptos religiosos de Camillo Castello-Branco. 1 vol lòOOO in — A Immortnl idade, a morte e a vida. Estudo acerca do destino do homem por Baguenault de Puchesse, traduzido e com um prefacio por Camillo Castello-Branco. 1 grosso volume. . I;ji000 IV — O Mestre-escóla, romance religioso de Roselly ■ de Lorgues (segunda parte do «Livro das Com- munas»). 1 vol õOO V — A Cruz nos dons mundos, ou a chave da sciencia, pelo mesmo auctor. Nova edição. 1 grosso volume \ . . 600 \I — Jesus Christo perante o século, ou novos testemunhos das sciencias em abono do catholicismo, pelo mesmo auctor. Nova edição 1 vol. . COO ^^I — Obras oratórias, do padre mestre fr. Francisco do Monte Alverne. Tomo I, Sermões quaresmaes e de mjsterio.

VIII ^ — Tomo II, Panegyricos de Jesus Christo e da Santa Virgem.

IX — Tomo III, Panegyricos dos Santos.

X — Tomo IV, Panegyricos dos Santos, discm'Sos e orações fúnebres. 4 vol 2í>500 XI -^— O Administrador, romance religioso de Roselly de Lorgues = terceira e ultima parte do «Livro das Communas». 1 vol. .... 400 XII — Pesumo do catecismo de perseverança ou exposição histórica, dogmática, moral e litúrgica da religião, pelo abbade J. Gaume .... 600 PLEASE DO NOT REMOVE CARDS OR SLIPS FROM THIS POCKET UNiVERSITY OF TORONTO LIBRARY BX G38 Gaume, Jean Joseph Resumo do catecismo de perserverança r 3 o CO a — s 11 1 ^1- J ^ — •- o r ^ — = CA)

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