Artigo 1

Se a intriga é pecado distinto da detração

Quanto ao primeiro, assim se procede: parece que a intriga não é pecado distinto da detração. Pois diz Isidoro, no livro das Etimologias: O intrigante recebe o nome do som da fala, porque não fala na face de alguém, mas ao ouvido, detraindo.¹ Ora, falar de outro detraindo pertence à detração. Logo, a intriga não é pecado distinto da detração.

Além disso, em Levítico 19 se diz: Não serás incriminador nem intrigante entre os povos. Ora, incriminador parece ser o mesmo que detrator. Logo, também a intriga não difere da detração.

Além disso, em Eclesiástico 28 se diz: O intrigante e o de língua dupla será maldito. Ora, o de língua dupla parece ser o mesmo que o detrator, porque é próprio dos detratores falar com língua dupla, a saber, de um modo na ausência e de outro na presença. Logo, o intrigante é o mesmo que o detrator.

Em sentido contrário, está que, sobre aquilo de Romanos 1, intrigantes, detratores, diz a Glosa: Intrigantes, os que semeiam a discórdia entre amigos; detratores, os que negam ou diminuem os bens dos outros.

Respondo dizendo que a intriga e a detração convêm na matéria, e também na forma, ou seja, no modo de falar, porque ambos dizem às ocultas o mal do próximo. Por causa dessa semelhança, às vezes se põe um pelo outro; por isso, sobre aquilo de Eclesiástico 5, não sejas chamado intrigante, diz a Glosa: isto é, detrator. Diferem, porém, no fim. Porque o detrator intenta denegrir a fama do próximo; por isso profere principalmente aqueles males do próximo pelos quais ele possa ser difamado, ou ao menos diminuída a sua fama. O intrigante, por sua vez, intenta separar a amizade, como se vê pela Glosa citada e pelo que se diz em Provérbios 26: Tirado o intrigante, cessam as contendas. E por isso o intrigante profere do próximo aqueles males que podem excitar contra ele o ânimo de quem ouve, segundo aquilo de Eclesiástico 28: O homem pecador perturbará os amigos, e no meio dos que têm paz lança a inimizade.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que o intrigante, enquanto diz mal de outro, diz-se que detrai. Nisto, porém, difere do detrator: não intenta simplesmente dizer o mal, mas qualquer coisa que possa perturbar o ânimo de um contra o outro, ainda que seja absolutamente um bem e, contudo, um mal aparente, enquanto desagrada àquele a quem se diz.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que o incriminador difere tanto do intrigante como do detrator. Porque incriminador é quem publicamente imputa crimes aos outros, seja acusando, seja insultando, o que não pertence ao detrator nem ao intrigante.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que de língua dupla se diz propriamente o intrigante. Pois, como a amizade é entre dois, o intrigante esforça-se por romper a amizade de ambas as partes, e por isso usa de duas línguas para com os dois, dizendo a um o mal do outro. Por isso se diz em Eclesiástico 28: O intrigante e o de língua dupla, maldito, e acrescenta-se: pois perturbam a muitos que têm paz.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Em latim, susurro, “intrigante”, vem de susurrus, “sussurro”, o murmúrio da voz baixa: é o que fala ao ouvido. Daí a etimologia de Isidoro, que o português “intrigante” não conserva. ↩