Lição 2

Despedida

^16:10^ Se, porém, Timóteo vier, cuidai para que esteja sem temor entre vós, pois realiza a obra do Senhor, assim como eu. [n. 1034]

^16:11^ Portanto, ninguém o despreze; acompanhai-o em paz, para que venha a mim, pois o espero com os irmãos.

^16:12^ Quanto ao irmão Apolo, dou-vos a conhecer que muito lhe pedi que fosse ter convosco com os irmãos; contudo, não foi sua vontade ir agora. Irá, porém, quando tiver disponibilidade. [n. 1036]

^16:13^ Vigiai, permanecei firmes na fé, agi virilmente e fortalecei-vos. [n. 1037]

^16:14^ Tudo entre vós se faça na caridade.

^16:15^ Rogo-vos, porém, irmãos: conheceis a casa de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico, pois são as primícias da Acaia e se dedicaram ao serviço dos santos; [n. 1039]

^16:16^ sujeitai-vos também vós a pessoas assim, e a todo aquele que coopera e trabalha.

^16:17^ Alegro-me, porém, com a presença de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico, porque supriram o que vos faltava; [n. 1041]

^16:18^ pois reanimaram o meu espírito e o vosso. Reconhecei, portanto, os que são assim.

^16:19^ As igrejas da Ásia vos saúdam. [n. 1042] Áquila e Priscila, com a igreja que se reúne em sua casa, onde também estou hospedado, vos saúdam muito no Senhor.

^16:20^ Todos os irmãos vos saúdam. Saudai-vos uns aos outros com um beijo santo.

^16:21^ A saudação é de minha mão, de Paulo. [n. 1044]

^16:22^ Se alguém não ama nosso Senhor Jesus Cristo, seja anátema. Maran Atha. [n. 1045]

^16:23^ A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja convosco.

^16:24^ A minha caridade esteja com todos vós em Cristo Jesus. Amém.

1034. Aqui os instrui sobre o que diz respeito aos seus discípulos. E

primeiro, sobre o que diz respeito a Timóteo;

segundo, sobre o que diz respeito a Apolo, onde diz: Quanto a Apolo, etc.

1035. A respeito de Timóteo, ordena três coisas. Primeiro, que seja mantido em segurança; por isso, diz: Se, porém, Timóteo vier ter convosco, cuidai, isto é, empenhai-vos, para que esteja sem temor entre vós. Talvez houvesse ali alguma agitação por causa dos falsos apóstolos. 2 Coríntios 7:5: Por fora, combates; por dentro, temores, etc. E deveis fazer isso porque ele realiza a obra do Senhor, assim como eu, pregando. 2 Timóteo 4:5: Tu, porém, vigia e trabalha em tudo.

Segundo, que seja tido em honra; por isso, diz: Portanto, ninguém o despreze. E a razão disso talvez seja que era jovem. 1 Timóteo 4:12: Ninguém despreze a tua juventude. Lucas 10:16: Quem vos despreza, a mim despreza.

Terceiro, que seja acompanhado em paz; e é isso que diz: Acompanhai-o, porém, etc. E a razão disso é que o espero com os irmãos que estão com ele.

1036. Quanto a Apolo, etc. Este é aquele Apolo de quem se fala em Atos 18:24: Um certo judeu, etc. Ele foi à Acaia e, depois do Apóstolo, foi como que o mestre particular deles. 1 Coríntios 3:6: Eu plantei, Apolo regou, etc. E, como diz a Glosa, era bispo. Como os coríntios haviam se comportado mal, retirara-se do meio deles e fora ter com o Apóstolo. Depois, porém, os coríntios pediram ao Apóstolo que o enviasse de volta para lá. A isso lhes responde, dizendo: Quanto ao irmão Apolo, que pedistes que fosse enviado de volta a vós, dou-vos a conhecer três coisas.

Primeiro, os pedidos que lhe fiz: Muito lhe pedi que fosse ter convosco com os irmãos. E diz: Pedi-lhe, embora pudesse ordenar, porque não se deve dar ordens facilmente a homens eminentes. 1 Timóteo 5:1: Exorta o ancião, etc. Eclesiástico 32:1: Constituíram-te dirigente, etc.

Mas acaso lhe era lícito abandonar o seu povo? A isso se deve dizer que, como afirma Gregório, quando todos os súditos se comportam mal e não querem ser corrigidos, é lícito ao bispo retirar-se do meio deles. Por isso, como estes eram assim, isso lhe era lícito. Ou deve-se dizer que talvez ele não fosse bispo deles, mas lhes tivesse pregado de modo particular.

Segundo, a resposta de Apolo, pois recusou ir até eles, onde diz: Contudo, não foi sua vontade ir agora, etc. E a razão disso é que talvez ainda não estivessem bem corrigidos, ou porque ele estivesse ocupado com outros assuntos difíceis.

Terceiro, promete que ele irá até eles em algum momento. Por isso, diz: Irá, porém, quando tiver disponibilidade, isto é, quando lhe for oportuno, a saber, quando estiverdes corrigidos.

1037. Em seguida, depois de instruí-los sobre o que devem fazer pelos ausentes, aqui os instrui sobre como devem comportar-se com os presentes.

A esse respeito, faz duas coisas.

Primeiro, mostra como devem comportar-se para com todos em geral;

segundo, para com alguns em particular, onde diz: Rogo-vos, porém, irmãos.

1038. O Apóstolo os instrui em geral sobre três coisas: a fé, as boas obras e o modo de agir bem. Contudo, antes dessas três coisas, apresenta uma que é necessária a todas, isto é, a solicitude. Por isso, diz: Vigiai e orai. Lucas 12:43: Bem-aventurados aqueles servos que o Senhor, quando vier, encontrar vigilantes, etc.; e Mateus 26:41: Vigiai e orai, etc.

Quanto à fé, portanto, instrui-os quando diz: Permanecei firmes, isto é, na fé. Efésios 6:14: Permanecei firmes, cingidos, etc.

Quanto às boas obras, quando diz: Agi virilmente, isto é, com fortaleza, porque a fé sem obras está morta, Tiago 2:26.

Mas, como as boas obras não devem ser atribuídas a nós, e sim a Deus, acrescenta: E fortalecei-vos no Senhor. Salmo 30:25: Agi virilmente, e fortaleça-se o vosso coração, etc.

Quanto ao modo de agir, quando diz: Tudo entre vós se faça na caridade, isto é, tudo deve ser referido ao fim da caridade, a saber, que seja feito por Deus e pelo próximo. Colossenses 3:14: Acima de tudo, a caridade, etc.

1039. Em seguida, quando diz: Rogo-vos, porém, etc., instrui-os sobre como devem comportar-se para com alguns em particular. E

primeiro, para com aqueles que parecem ter alguma prerrogativa nas coisas espirituais;

segundo, para com aqueles que a têm nas obras corporais, onde diz: Alegro-me, porém, etc.

1040. Diz, portanto: Rogo-vos, porém, irmãos: conheceis, isto é, aprovastes, a casa de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico. Aprovastes, digo, por duas razões: porque são as primícias, isto é, os primeiros convertidos, pois foram dos primeiros a ser batizados pelo próprio Apóstolo — acima, 1:16: Batizei também, etc. —, e porque são mais devotos e prontos para o serviço dos santos; por isso, diz: E se dedicaram ao serviço dos santos. Romanos 12:13: Às necessidades dos santos, etc. Por isso, rogo que também vós vos sujeiteis, etc. Hebreus 13:17: Obedecei aos vossos superiores, etc. E a todo aquele que coopera. Filipenses 4:3: Ajuda aqueles que trabalharam comigo. Sabedoria 3:15: Dos bons trabalhos, glorioso, etc.

1041. Aqui os instrui a respeito daqueles que se distinguem nos serviços, e isso pode ser explicado de duas maneiras. De uma maneira, dizendo: Alegro-me, porém, com a presença de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico, que estão presentes entre vós e cuja presença vos é proveitosa. Porque supriram o que vos faltava, ensinando-vos. E nisso reanimaram o meu espírito, na medida em que me alegro com o vosso bem, e o vosso espírito, na medida em que fostes instruídos. Filipenses 4:5: Muito me alegrei, porque encontrei, etc. E, portanto, porque assim se comportaram, reconhecei-os, isto é, honrai-os, etc.

De outra maneira, dizendo: Alegro-me com a presença de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico, porque estão pessoalmente comigo e me servem; nisso suprem o que vos faltava, isto é, aquilo que não podíeis prestar-me corporalmente. Com isso, reanimaram o meu espírito, na medida em que me serviram e me alimentaram, e o vosso, na medida em que vos alegrais com o meu bem; por isso, reconhecei-os, etc.

1042. Saúdam-vos, etc. Aqui o Apóstolo dá a conhecer o que os outros fazem pelos coríntios.

E, a esse respeito, faz duas coisas.

Primeiro, dá a conhecer como são saudados pelos outros;

segundo, acrescenta sua própria saudação, onde diz: A minha saudação, etc.

1043. Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas. Primeiro, dá a conhecer como toda a Igreja da Ásia os saúda em geral. Por isso, diz: Todas as igrejas da Ásia vos saúdam. Romanos, último capítulo: Todas as igrejas de Cristo vos saúdam.

Segundo, como os saúdam em particular os anfitriões de Paulo. Por isso, diz: Saúdam-vos muito no Senhor, Áquila, etc. Estes eram os anfitriões do Apóstolo, e deles se fala em Romanos 16:3 e Atos 18:2 e seguintes.

Terceiro, como os saúdam os apóstolos e seus familiares. Por isso, diz: Todos os irmãos vos saúdam, isto é, os que estão comigo. Filipenses, último capítulo: Saúdam-vos os irmãos que estão comigo.

Portanto, como todos vos saúdam, também vós saudai-vos uns aos outros com um beijo santo, não libidinoso, como aquele com que a mulher agarra e beija o jovem, Provérbios 7:13; nem fraudulento, como aquele com que Judas beijou Cristo, Mateus 26:49.

1044. A saudação, etc. Aqui acrescenta sua própria saudação e, a esse respeito, faz duas coisas. Primeiro, apresenta a identificação da saudação, dizendo: A minha saudação está escrita de minha mão, de Paulo. E fazia isso em suas epístolas por causa de alguns que escreviam cartas falsas em nome do Apóstolo. Por isso, para que não fossem enganados, depois que a epístola era escrita por alguém, o Apóstolo escrevia de próprio punho ao final.

1045. Segundo, apresenta a própria saudação, na qual, primeiro, amaldiçoa os maus, dizendo: Se alguém não ama, etc., seja anátema, isto é, separado ou excomungado; maranatha, isto é, o Senhor virá. Como se dissesse: quem não ama nosso Senhor Jesus Cristo seja anátema na vinda do Senhor.

Mas acaso devem ser excomungados todos os que não estão na caridade?

Respondo. Deve-se dizer que isso se entende assim: se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, isto é, a fé de Cristo; estes são os hereges e estão excomungados. Ou: se alguém não persevera no amor do Senhor Jesus Cristo até o fim, na morte, será separado dos bons na sua vinda.

1046. Segundo, abençoa os bons, desejando-lhes o bem, a saber, a graça de Cristo, quando diz: A graça de nosso Senhor Jesus Cristo. E, desejando isso, deseja-lhes todo bem, porque na graça de nosso Senhor Jesus Cristo está contido todo bem.

Deseja-lhes também sua caridade, dizendo: A minha caridade, etc., para que vos ameis uns aos outros e ameis a Deus com aquela caridade com que eu vos amo, e não por qualquer outro motivo, senão em Cristo Jesus, isto é, por amor a Cristo.

Amém, isto é, assim seja.