Prólogo

Noite escura¹

Prólogo²

Declaração das canções sobre o modo que a alma tem no caminho espiritual para chegar à perfeita união de amor com Deus, tal como se pode alcançar nesta vida. Dizem-se também as propriedades³ que tem em si quem chegou à dita perfeição, segundo se contém nas mesmas canções⁴.

Neste livro põem-se primeiro todas as canções que se hão de declarar. Depois se declara cada canção por si, pondo cada uma delas antes de sua declaração; e logo se vai declarando cada verso por si, pondo-o também no princípio. Nas duas primeiras canções declaram-se os efeitos das duas purgações espirituais: a da parte sensitiva do homem e a da espiritual. Nas outras seis declaram-se vários e admiráveis efeitos da iluminação espiritual e da união de amor com Deus⁵.

Canções da alma

1. — Em uma noite escura,
Com ânsias em amores inflamada,
Oh ditosa ventura!
Saí sem ser notada,
Estando já minha casa sossegada.

2. — Às escuras, e segura,
Pela secreta escada disfarçada,
Oh ditosa ventura!
Às escuras, e às ocultas,
Estando já minha casa sossegada.

3. — Na noite ditosa,
Em segredo, que ninguém me via,
Nem eu olhava coisa,
Sem outra luz e guia,
Senão a que no coração ardia.

4. — Esta me guiava
Mais certo que a luz do meio-dia,
Aonde me esperava
Quem eu bem me sabia,
Em parte onde ninguém aparecia.

5. — Oh noite que guiaste,
Oh noite amável mais que a alvorada:
Oh noite que juntaste
Amado com amada,
Amada no Amado transformada!

6. — Em meu peito florido,
Que inteiro para ele só se guardava,
Ali ficou dormido,
E eu o regalava,
E o leque de cedros ar dava.

7. — O ar da ameia,
Quando eu seus cabelos espargia,
Com sua mão serena

Em meu pescoço feria,
E todos os meus sentidos suspendia.

8. — Fiquei-me, e esqueci-me,
O rosto reclinei sobre o Amado,
Cessou tudo, e deixei-me,
Deixando meu cuidado
Entre as açucenas esquecido.

Começa a declaração das canções que tratam do modo e maneira que a alma tem no caminho da união de amor com Deus⁶

Antes de entrarmos na declaração destas canções, convém saber aqui que a alma as diz estando já na perfeição, que é a união de amor com Deus. Já passou pelos estreitos trabalhos e apertos, mediante o exercício espiritual do caminho estreito da vida eterna de que fala Nosso Salvador no Evangelho. É por este caminho que a alma ordinariamente passa para chegar a esta alta e ditosa união com Deus⁷. Esse caminho é tão estreito, e são tão poucos os que entram por ele (como também diz o mesmo Senhor)⁸, que a alma tem por grande dita e ventura ter passado por ele até a dita perfeição de amor. Assim o canta nesta primeira canção⁹, chamando com muita propriedade noite escura a este caminho estreito, como se declarará adiante nos versos da dita canção. Diz, pois, a alma, gozosa de ter passado por este caminho apertado, de onde tanto bem lhe veio, desta maneira.

Footnotes

1. Este título falta em todos os manuscritos que copiam este tratado, exceto no 12.658 e no dos Carmelitas de Toledo. — Para as abreviaturas, veja-se o que se disse no tomo I, p. 306. ↩

2. Também acerca desta palavra há discrepância nos códices. Assim a trazem o códice das Descalças de Toledo e G. — Bz.: Proemio. A e. p. traz: Argumento. ↩

3. Prosperidades, traz C equivocadamente. ↩

4. Tampouco há unanimidade neste subtítulo. Lê-se em M, Mtr., G e C. Geralmente acrescentam ao impresso: por el padre fray Juan de la Cruz, carmelita descalzo, ou coisa equivalente. Título e subtítulo leem-se na e. p. ↩

5. Vale, acrescenta aqui H. ↩

6. Assim H, M e outros. Alguns (H entre eles) acrescentam o nome do autor. Outros suprimem o título. A e B põem este: Libro quinto de la Noche Oscura, e por aqui começam o tratado. A e. p.: Declaración del intento de las Canciones. ↩

7. Assim os códices. M e a e. p. trazem esta frase assim: por el cual ordinariamente pasa el alma para llegar a esta alta y divina unión con Dios. ↩

8. Mateus 7:14. ↩

9. Bz.: como ella lo cuenta en esta canción. ↩