Artigo VI — Maneira de praticar esta devoção na santa comunhão

§ I. Antes da comunhão

266 — 1.o — Humilhar-vos-eis profundamente diante de Deus. 2.o — Renunciareis a vosso fundo todo corrompido e a vossas disposições, por melhores que vosso amor-próprio vo-las faça parecer. 3.o — Renovareis vossa consagração dizendo: Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt: "Sou todo vosso, minha cara Senhora, com tudo o que tenho." 4.o — Suplicareis a essa boa Mãe que vos empreste seu coração para nele receber seu Filho nas mesmas disposições. Representar-lhe-eis que se trata da glória de seu Filho não ser posto num coração tão manchado como o vosso e tão inconstante, que não deixaria de tirar-lhe de sua glória ou de perdê-lo; mas que se ela quiser vir habitar em vós para receber seu Filho, ela o pode pelo domínio que tem sobre os corações, e que seu Filho será por ela bem recebido, sem manchas e sem perigo de ser ultrajado nem perdido:

Deus in medio ejus, non commovebitur.¹ "Deus está no meio dela; nada a abalará."

267 — Dir-lhe-eis confidentemente que tudo o que lhe destes de vosso bem é pouca coisa para honrá-la; mas que pela santa comunhão quereis fazer-lhe o mesmo presente que o Pai eterno lhe fez, e que ela será mais honrada com isso do que se lhe désseis todos os bens do mundo; e que enfim Jesus, que a ama unicamente, deseja ainda tomar nela suas complacências e seu repouso, embora em vossa alma mais suja e mais pobre do que o estábulo, onde Jesus não fez dificuldade em vir, porque ela ali estava. Pedir-lhe-eis seu coração por estas ternas palavras:

Accipio te in mea omnia, praebe mihi cor tuum, o Maria!² "Tomo-vos para todo o meu bem; dai-me vosso coração, ó Maria!"

§ II. Na comunhão

268 — Prestes a receber Jesus Cristo, depois do Pai Nosso, direis três vezes Domine, non sum dignus, etc., como se dissésseis a primeira vez ao Pai eterno que não sois digno, por causa de vossos maus pensamentos e ingratidões para com um Pai tão bom, de receber seu Filho único; mas que "eis Maria, sua serva", Ecce ancilla Domini, que age por nós³ e que "nos dá uma confiança e esperança singular junto de sua majestade": Quoniam singulariter in spe constituisti me.

269 — Direis ao Filho: Domine, non sum dignus, etc.; que não sois digno de recebê-lo, por causa de vossas palavras inúteis e más e de vossa infidelidade em seu serviço; mas contudo que lhe pedis ter piedade de vós, que "o introduzireis na casa de sua própria Mãe e da vossa, e que não o deixareis partir até que tenha ido alojar-se em casa dela": Tenui eum nec dimittam, donec introducam illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae (Ct 3,4). Pedir-lhe-eis "que se levante e venha ao lugar de seu repouso e à arca de sua santificação": Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuae; que não pondes nenhuma confiança em vossos méritos, vossa força e vossas preparações, como Esaú; mas na de Maria, vossa querida Mãe, como o pequeno Jacó nos cuidados de Rebeca; que, por mais pecador e Esaú que sejais, ousais aproximar-vos de sua santidade, apoiado e ornado das virtudes de sua santa Mãe.

270 — Direis ao Espírito Santo: Domine, non sum dignus, etc.; que não sois digno de receber a obra-prima de sua caridade, por causa da tibieza e iniquidade de vossas ações e de vossas resistências a suas inspirações; mas que toda vossa confiança está em Maria, sua fiel esposa; e direis com são Bernardo: Haec mea maxima fiducia, haec tota ratio spei meae.⁴ "Ela é minha máxima segurança, ela é toda a razão de minha esperança." Podereis mesmo pedir-lhe que sobrevenha em Maria, sua indissolúvel esposa; que seu seio é tão puro e seu coração tão abrasado como sempre; que sem sua descida em vossa alma, nem Jesus nem Maria serão formados nem dignamente alojados⁵.

§ III. Depois da santa comunhão

271 — Depois da santa comunhão, estando interiormente recolhido e de olhos fechados, introduzireis Jesus Cristo no coração de Maria. Dá-lo-eis a sua Mãe, que o receberá amorosamente, colocá-lo-á honrosamente, adorá-lo-á profundamente, amá-lo-á perfeitamente, abraçá-lo-á estreitamente e lhe prestará, em espírito e em verdade, vários deveres que nos são desconhecidos em nossas trevas espessas. Ou então vos mantereis profundamente humilhado em vosso coração, na presença de Jesus residindo em Maria. Ou vos mantereis como um escravo à porta do palácio do Rei, onde ele está a falar com a Rainha; e enquanto se falam um ao outro sem necessidade de vós, ireis em espírito ao céu e por toda a terra pedir às criaturas que agradeçam, adorem e amem Jesus e Maria em vosso lugar: Venite, adoremus, venite.⁶ "Vinde, adoremos, vinde." Ou então pedireis vós mesmos a Jesus, em união com Maria, o advento de seu reinado sobre a terra por sua santa Mãe, ou a divina sabedoria, ou o amor divino, ou o perdão de vossos pecados, ou alguma outra graça, mas sempre por Maria e em Maria, dizendo olhando para vós mesmos de esguelha[^288]:

Ne respicias, Domine, peccata mea; "Senhor, não olheis meus pecados";

Sed oculi tui videant aequitates Mariae: "Mas que vossos olhos não olhem em mim senão as virtudes e os méritos de Maria";

e, lembrando-vos de vossos pecados, acrescentareis:

Inimicus homo hoc fecit; "Fui eu que fiz esses pecados"; ou então:

Ab homine iniquo et doloso erue me⁷; "Do homem iníquo e enganoso que sou, livrai-me, Senhor"; ou então:

Te oportet crescere, me autem minui; "Meu Jesus, é preciso que cresçais em minha alma e que eu diminua"; Maria, é preciso que cresçais em mim e que eu seja menos do que fui.

Crescite et multiplicamini: "Ó Jesus e Maria, crescei em mim e multiplicai-vos no exterior nos outros."

272 — Há uma infinidade de outros pensamentos que o Espírito Santo fornece e vos fornecerá se fordes bem interior, mortificado e fiel a esta grande e sublime devoção que acabo de ensinar-vos. Mas lembrai-vos sempre de que quanto mais deixardes Maria agir em vossa comunhão, mais Jesus será glorificado; e deixareis tanto mais Maria agir por Jesus, e Jesus em Maria, quanto mais profundamente vos humilhardes e os ouvirdes em paz e silêncio, sem vos preocupar em ver, apreciar nem sentir⁸; pois "o justo vive por toda parte da fé", e particularmente na santa comunhão, que é uma ação de fé.

Justus meus ex fide vivit.

Footnotes

1. « Deus está no meio dela; nada poderá abalá-la. » ↩

2. « Tomo-vos por meu tudo; dai-me vosso coração, ó Maria! » ↩

3. Que age por nós. ↩

4. « Ela é minha grandíssima segurança; ela é toda a razão de minha esperança. » ↩

5. Sem o Espírito Santo, a formação e a presença de Jesus e de Maria em nossa alma não poderiam realizar-se de maneira digna deles. ↩

6. « Vinde, vinde, adoremos! » É necessário dizer que a adoração de que aqui se fala não se dirige a Maria como a Jesus? ↩

7. « Do homem injusto e enganoso que sou, livrai-me, Senhor. » ↩

8. Ver muito distintamente e refletir com curiosidade sobre vosso estado; apreciar e sentir com alegria, com satisfação, com emoção e lágrimas. ↩