Lettre 699. À la Mère Marie-Aimée de Blonay

Corrections à faire au Coutumier avant que de le livrer à l'impression.

VIVE f jiSsus!

Dieu bénisse votre esprit, ma très-chère fille; je suis consolée que le mien chétif [en relisant l'épîlre dédicatoire] ait [comme le vôtre] trouvé à reloucher [le passage] de la congratulation, et de l'union qui doit être sans autorité; j'ajouterai et retrancherai le reste le mieux que je pourrai. Mais, je vous prie, considérez encore le point des Jésuites, tant parce que c'est une simple marque de recommandation qui n'oblige à rien pour empêcher noire liberté, ni à les aller chercher où ils ne seront pas, que parce que noire Bienheureux Père me dit cela, qu'il le fallait écrire quelque part. Je l'ôterai de là [du Coutumier], toutefois, et nous considérerons encore où il se pourra mettre pour obéir à ce saint Père, quand nous nous verrons, qui sera Dieu aidant, l'été prochain. Nous le considérerons tout et m'aviserai alors de vous parler de ces préférences aux anciennes. Cependant je vous envoie notre Coutumier, lequel j'ai pris soin de faire copier le mieux que j'ai pu et non sans beaucoup de fautes encore, car les filles ne sauraient tant écrire sans cela, au moins les nôtres; mais aussi notre original est bien tellement brouillé à cause de la précipitation avec laquelle il fut écrit, que l'on a peine de le bien copier. Je l'ai lu et éclairci le mieux que j'ai pu, mais non avec tel loisir que je désirais.

Il y a tout plein de petites choses qui regardent le bon ordre; je désire que cela soit couché en sorte qu'il ne serve que de simple direction et non de sujétion. Il m'est avis qu'en plusieurs endroits il est déjà ainsi, et que nous accommoderons bien cela nous deux. Vous remarquerez aussi les défauts et superfluités de paroles; et, bref, vous en ferez écrire un par notre bon M. Rosset, avec l'ordre qui semblera meilleur, quoiqu'il me semble qu'il ne faudra guère changer celui qu'il a. Ne faites rien écrire sur le nôtre, ains vous en servez comme de celui qui est le plus entier, et puis nous le renvoyez. Voilà encore un petit écrit que j'avais fait, car je désire de ne rien changer que nos Sœurs premières, s'entend celles de Dijon, Riom, Péronne-Marie, et vous ne l'approuviez. — Le chapitre du Supérieur n'est pas écrit dans notre Coutumier, parce que dès le commencement je me doutais bien qu'il y faudrait retrancher ce Visiteur; la place est en blanc, mais je n'ai loisir de l'y faire écrire. — Maintenant je pense qu'il faudra bien considérer ce retranchement des prières pour les prélats défunts; pour la communion du sacre, l'on peut ajouter : ou autre jour de l'année. — Vousne sauriez croire, ma très-chère fille, le bien qu'a apporté céans que les coutumes aient été écrites; ce monastère va tien suavement à mon gré : il ne se peut voir des filles plus simples et égales- il n'y a nulle aversion, mais grande union Dieu en soit glorifié!

J'écrirai à nos Sœurs d'Avignon. Je serais bien aise que vous fissiez imprimer les Règles, mais il les faut bien corriger. Pour o Coutumier il faut encore un peu attendre, et je vous en dirai la ««on en nous voyant. Il faudra que le libraire soit bien fidèle pour donner tous les exemplaires. Nous avons reçu la caisse, ma.s sans mémoire de ce que coûte le tout, et il me semble que vous me faites mémoire d'une lettre que nous n avons pas reçue. Bonsoir, ma Irès-chère fille, et mille bonsoirs a nos très -chères Sœurs. Je vous écris sans jour et sans loisir. Dieu soit-,1 au milieu de noire cœur, et soit béni!

Si nous retranchons le , tant qu'il se pourra , de no pas «ournr le confesseur, outre que nous ne le mettrons pas comme notre Bienheureux Père l'a dit, nous nous condamnerons nous autres, qui, à notre grande mortification, ne nous pouvons exempter de le faire tant que M. Michel vivra, tant il est attache à cette commodité-là ; il y faudra derechef penser.

GmW * I-oriaiualjjardiaax Archke, delà Vïsi.aHo,, d'Anaocy.¹

Footnotes

1. La Sainte veut sans doute parler de deux Décrets rendus l'année précédente par le Pape Urbain VIII, au sujet des procédures pour la béatification des serviteurs de Dieu. Ces Décrels dits de non-culte exigeaient, comme condition préparatoire, que la sentence solennelle de l'Église n'eût point été prévenue par un culle public rendu au défunt dont on voulait introduire la cause. Les craintes de sainte de Chantal, au sujet de celle prudente décision, n'étaient que trop bien fondées : l'enthousiasme populaire, excité par les prodiges qui se multipliaient a la seule invocation du nom de' François de Sales, couvrait A'ex-volo et d'inscriptions le tombeau de l'illustre défunt,- sans se douter des difficultés que ces hommages intempestifs devaient susciter pour l'avenir. ↩