Lettres XXVII–XLVI

Lettre XXVII

Au Supérieur d'une de ses maisons. Sur le prix des humiliations, à propos d'une ordination qui avait édifié toute la ville de Caen.

[1658.]

Parmi tous ces avantages 163 , j'ai reconnu manifestement que le temps des humiliations, des tribulations, des angoisses et des croix est un temps beaucoup plus désirable, plus aimable, plus avantageux, plus utile et plus précieux que celui des applaudissements, des élévations et des consolations; mais il faut prendre l'un et l'autre de la main de Dieu, et tâcher d'y accomplir sa très sainte volonté.

avait eu lieu à Caen en 1658, et dans laquelle on avait vu 350 ordinands se rendre processionnellement à l'église Saint Jean, lieu de l'ordination, et en revenir marchant et chantant avec une modestie qui fit l'admiration de toute la ville, même des protestants, et qui procura au Bienheureux et à ses enfants mille bénédictions. Hérambourg, I. c.

Lettre XXVIII

A M. Dupont, Supérieur du Séminaire de Coutances 1 6 5 . Le Bienheureux lui rappelle qu'il faut préférer les fonctions de la Communauté aux œuvres extérieures, et mettre toute sa confiance en Jésus et en sa très sainte Mère.

[ 1658.]

Je ferai ce que je pourrai pour vous envoyer quelqu'un qui vous aide aux fonctions de la Communauté. Cependant, les choses étant en l'état que vous m'écrivez, M. Yon doit demeurer à la maison, s'il y est nécessaire pour aider à confesser et à chanter Vêpres. Car c'est une maxime qu'il faut suivre: Que les choses de la Communauté sont préférables à tout ce que l'on peut faire au dehors. Si donc vous jugez qu'il soit nécessaire à la maison, faites-lui cesser ses prédications au dehors...

Votre lettre m'affligerait, si je ne savais que nous avons un très bon Père et une très bonne Mère, qui disposent absolument de tout ce qui est au ciel et en la terre, qui, jusqu'à présent, ont pourvu très charitablement à tous nos besoins, et y pourvoiront toujours, si nous tâchons de les servir et de mettre toute notre confiance en eux: Omnem sollicitudinem projicientes in eos, quoniam ipsis cura est de nobis.

Lettre XXIX

A M. Dupont, Supérieur du Séminaire de Coutances. Sur l'obéissance.

[2 novembre 1658]

Je connais assez la prudence que Dieu vous a donnée, et la sincérité et la droiture de vos intentions. Mais il est nécessaire que vous et les autres Supérieurs de nos maisons souffrent que je leur dise mes pensées dans les occasions où je crois être obligé de le faire. Si je leur propose des choses où ils trouvent de la difficulté, ils peuvent me l'écrire avec simplicité et soumission, puis ils doivent se rendre à la seconde prière que je leur fais sur ce sujet, sans se prendre ni à celui-ci ni à celui-là. Car chacun doit avoir la liberté de m'écrire ce qu'il juge nécessaire pour le bien de la maison.

lettre, mais dans la suite il parle d'une lettre adressée, en 1660, au même Supérieur. Or le Supérieur de Coutances en 1660 était M. Dupont. Il avait remplacé M de Montagu dans cette charge, au printemps de 1658, et il resta trois ans à la tête de la maison. C'était un sujet fort capable et fort vertueux; mais nommé Supérieur de très bonne heure, il se montra inquiet et exigeant à l'égard du P. Eudes. On verra, par les lettres suivantes, qu'il mit souvent sa patience à l'épreuve. M. Dupont était originaire de Dieppe. Entré dans la Congrégation en 1655, il mourut le 6 juillet 1685, à l'âge de 77 ans. Costil, Fleurs, tome 2.

Xxxiv

Lettre XXX

A M. Dupont, Supérieur de Coutances. Acquisition d'un emplacement pour bâtir le Séminaire de Caen sur la place des Petits-Prés 1 6 8 .

[16 décembre 1658.]

L'affaire de la place des Petits-Prés est tout à fait achevée, grâce à Dieu; le contrat est fait et signé de tous. Et c'est la toute-puissante main de Notre-Seigneur qui a opéré cette merveille: A Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris 169 . Je prie tous nos chers Confrères de l'en remercier et sa très sainte Mère, et de le prier de susciter maintenant quelques-uns, pour bâtir en ce lieu une église en l'honneur du très saint Cœur de la très sainte Mère de Dieu.

Lettre XXXI

Aux prêtres du Séminaire de Lisieux. Sur leur refus de recevoir M. Bernard pour Supérieur.

[Janvier ou février 1659].

Mes tres chers, tres aimés freres,

Vous savez que tous les prêtres, spécialement les missionnaires, sont obligés à pratiquer toutes les vertus avec tant de perfection qu'ils soient des modèles de sainteté pour tous les fidèles. Vous savez par conséquent qu'ils doivent avoir une obéissance aveugle pour tous les ordres de leurs Supérieurs.

Si vous l'aviez pratiquée de cette façon, vous auriez fait une chose très agréable à NotreSeigneur et à sa très sainte Mère, très avantageuse à vos âmes, et pleine de consolation pour moi. Mais si vous n'aviez pas assez de vertu pour cela, vous devriez au moins vous contenter de m'exposer vos sentiments en esprit d'humilité et de soumission.

Si je vous avais envoyé le dernier de nos frères domestiques pour vous gouverner, vous auriez

Manchon, qui gouvernait le Séminaire de Lisieux, fut appelé à en prendre la direction. Le P. Eudes le remplaça à Lisieux par M. Bernard, dont la nomination déplut au Séminaire de Lisieux. C'est alors que le Bienheureux leur écrivit la lettre que nous reproduisons. Elle fut écrite à la fin de 1658 ou au commencement de 1659. dû vous y soumettre, puisque Notre-Seigneur s'est soumis pour l'amour de vous à Hérode, à Pilate, aux bourreaux qui l'ont crucifié, et à la puissance des ténèbres. Je vous ai envoyé un homme qui est un des plus anciens de notre Congrégation, fort sage, fort vertueux et fort charitable: et vous le méprisez, vous le rebutez, et, par conséquent, vous condamnez le Supérieur de la Congrégation dans le choix qu'il a fait, et vous préférez votre jugement au sien. Mais, ce qui est pire, l'un d'entre vous m'écrit de la part des autres, que c'est pousser les gens à bout, qu'il quitte l'économie, et que les autres menacent d'abandonner et de sortir de la Congrégation. Quel langage est cela? Est-ce parler en prêtres et en prêtres missionnaires? Où est l'humilité, la soumission, l'abnégation de soi-même, de son propre sens et de sa propre volonté? Où est le fruit de tant de méditations, de tant de lectures spirituelles et de tant de messes?

Ouvrez-les yeux, mes très chers frères, et voyez les fautes que vous avez faites.

1. Vous avez résisté à la très sainte volonté de Dieu, qui vous a été déclarée par celui qui vous tient sa place;

2. Vous avez contristé et affligé votre pauvre père, qui vous aime plus que ses entrailles;

3. Vous avec méprisé votre frère et lui avez fait une injure très notable; car pour qui passera-t-il désormais dans la Congrégation ? Si je suivais vos inclinations, ce serait un homme tout à fait discrédité et confisqué; et cela serait capable de le faire sortir de la Congrégation;

4. Vous avez fait un très grand mal à la Congrégation par le très pernicieux exemple que vous avec donné, dont les suites sont très dangereuses. Car quand le Supérieur de la Congrégation enverra dans une maison un Supérieur qui ne sera pas au goût d'un économe ou de quelque autre, il n'y aura qu'à dire qu'on quitte l'économie et à menacer de vouloir sortir. Enfin, mes très chers frères, c'est me mettre le poignard sur la gorge, pour me forcer de suivre vos inclinations; c'est me le plonger jusque dans le cœur, car cela me cause une douleur, très sensible de voir si peu de vertu parmi vous, vu principalement que je vous ai écrit que ce n'est que pour un peu de temps.

Que toutes ces considérations vous portent à reconnaître vos fautes, à vous en humilier, à en demander pardon à Dieu, à ne faire jamais de pareilles choses et à vous soumettre de tout votre cœur à la très adorable volonté de Dieu qui vous est manifestée par celui qui vous tient sa place.

Je suis, de tout mon cœur, mes très aimés frères, tout votre, JEAN EUDES, prêtre missionnaire.

Lettre XXXII

A M. Manchon, Supérieur de Rouen. Sur la conduite à tenir à l'égard des Jansénistes.

[10 février 1659.]

Mon tres cher frere,

J'ai reçu de Paris deux lettres en un même jour, de deux personnes considérables et de nos amis.

L'une m'écrit qu'il s'est trouvé dans une compagnie très célèbre, où deux hommes de qualité ont dit que c'était à notre occasion que Mgr de Rouen a fait publier son ordonnance pour la paix, comme voulant dire que nous nous emportions dans des zèles indiscrets et dans des ardeurs trop violentes contre le parti du jansénisme.

L'autre m'écrit ainsi: « Je vous dirai avec simplicité

que, me trouvant dans une maison fort célèbre de Paris, on s'est plaint à moi de ce que, depuis quelque temps, on a remarqué à Rouen une facilité extraordinaire dans la communication de quelques-uns des vôtres avec ceux qui ne sont que trop raisonnablement convaincus d'engagement au parti, et particulièrement de celui qui a la conduite de la maison, dont la vertu m'est assez connue, mais lequel, manquant apparemment d'assez de force et de vigueur pour s'opposer ouvertement à ces personnes, serait capable, sans y penser, de porter un notable préjudice à votre Séminaire, et empêcher tout le bien qu'il pourrait faire, et même des sujets qui y pourraient entrer, lesquels attribueraient cette conduite à celui qui a le soin universel de la Congrégation. »

Voilà ce qu'on m'écrit, et ce qui doit nous apprendre à veiller sur notre conduite. Je ne sais point de plus grand secret que de marcher notre grand chemin, sans nous mêler de rien, sinon de garder les commandements de Dieu et de l'Église et les règles de notre profession, et exhorter tout le monde, dans nos entretiens particuliers et dans nos prédications et exhortations, à faire de même, évitant, tant qu'il est possible, de parler des questions du temps, soit de celles qui regardent la foi, soit de celles qui concernent la morale, spécialement dans la prédication.

Je vous conjure aussi, mon très cher frère: 1. de fuir, autant que vous pourrez, la communication de tous ceux qui sont dans la mauvaise doctrine: Sermo eorum ut cancer serpit 172 ; et puis cela nous rendrait suspects et nous ferait grand tort; 2. de témoigner toujours aux Révérends Pères Jésuites et à tous les religieux, toute la charité et amitié possible.

Lettre XXXIII

A M. Dupont, Supérieur du Séminaire de Coutances. Sur l'ouverture du Séminaire de Rouen.

[Février 1659.]

Après beaucoup de traverses et d'obstacles, non plus de la part du monde, mais de la part même de nos amis, enfin le Séminaire de Rouen fut ouvert dimanche dernier, dans l'octave de la fête du très saint Cœur de notre très bonne Mère, avec grande solennité et grande joie de tous nos frères et de tous nos amis, qui, après s'être divisés à ce sujet, se sont réunis d'une manière admirable, ainsi que me l'a écrit M. Manchon, de sorte que tout y est maintenant en paix. Aidez-nous à en rendre grâces à Notre-Seigneur et à sa très sainte Mère, à tous les Anges et Saints, et priez Dieu qu'il pardonne à ceux qui y ont été contraires, qu'il bénisse ceux qui y ont contribué, spécialement M. de la Boissière

Lettre XXXIV

A M. Manchon, Supérieur de Rouen. Sur ses difficultés.

[1659]

de la fête du Cœur de Marie, qui avait lieu, comme on sait, le 8 février.

devint plus tard évêque de Bérithe.

Puisque Dieu vous a choisi pour établir un Séminaire aussi important qu'est celui de Rouen, vous devez regarder les traverses et les contradictions comme un don très précieux de sa divine bonté, et l'en remercier comme d'une faveur très spéciale, car c'est une marque qu'il en tirera de grands fruits.

Si je vous voyais environné de prospérité et de satisfaction, je craindrais beaucoup pour vous et pour l'œuvre qui est entre vos mains; mais vous voyant affligé de croix et de persécutions, je me réjouis et rends grâces à Notre-Seigneur de ce qu'il vous a fait marcher par le chemin qu'il a tenu, et de ce qu'il fonde sa maison sur les mêmes fondements sur lesquels il a établi son Église.

Écoutons, mon très cher frère, écoutons le Saint-Esprit qui nous dit: Aspicite in auctorem et consummatorem fidei, Jesum, qui proposito sibi gaudio, sustinuit crucem, confusione centempta. Recogitate eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversus semetipsum, contradictionem, ut non fatigemini animis vestris deficientes: nondum enim usque ad sanguinem restitistis 176 .

Enfin, mon cher frère, constanter crede Deo, et ei te totum committe. Ce sont les paroles de saint Augustin, auxquelles j'ajouterai celles-ci de l'Église Jacta cogitatum tuum in Domino, et ipse te enutriet 177 . Abandonnons-nous à sa divine volonté avec une pleine et entière résignation, et ayons grande confiance en son infinie bonté et en la charité non pareille de notre très bonne Mère la bienheureuse Vierge.

Lettre XXXV

A M. Manchon, Supérieur de Rouen, Sur la pauvreté de son Séminaire. [1659.]

Viriliter age et confortetur cor tuum, et spera in Domino. Dixit autem: Non te deseram neque derelinquam 179 et il est si fidèle en ses promesses et en ses paroles, que Caelum et terra transibunt, verba autem ejus non praeteribunt 180 . Jactemus igitur cogitatum nostrum in eo, et omnem sollicitudinem nostram projiciamus in ipsum, quoniam ipsi cura est de nobis 181 .

Notre-Seigneur et sa très sainte Mère, qui avaient prédit l'établissement de Rouen longtemps auparavant, et qui l'ont fait d'une manière si merveilleuse, n'abandonneront pas leur ouvrage; ils n'ont pas donné une maison à leurs enfants pour les loger, sans dessein de leur donner de quoi les nourrir; mais ils nous veulent donner occasion d'exercer la patience, la soumission à leur très

adorable volonté, l'amour de la pauvreté et la confiance en leur très grande bonté. C'est à nous, mon très cher frère, à prendre bien garde de ne perdre pas cette confiance que le Saint-Esprit nous recommande tant dans les divines Écritures, car elle est très agréable à sa divine Majesté, et la défiance lui lie les mains, et l'empêche d'exercer les effets de sa sainte libéralité.

Enfin, Dieu ne manque jamais au besoin, mais il veut qu'on le prie avec confiance et persévérance. Faites donc quelque neuvaine à cette intention.

Lettre XXXVI

Au même, dans une autre occasion.

[1659.]

Je pense sans cesse aux besoins de votre maison; mais je ne puis douter que notre très bon Père et notre Mère admirable ne fassent paraître leur bonté dans cette pressante nécessité. Non, non, non, mon très cher frère, ils n'abandonneront pas leurs pauvres enfants, quoique très indignes et très infidèles; le ciel et la terre renverseraient plutôt. Que deviendrait cette divine parole: Qui dat escam omni carni, quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus 183 ?

Celui qui engraisse de ses biens tant de Turcs, tant de blasphémateurs, tant d'impies, tant d'athées, délaissera-t-il ses propres et véritables enfants ? Il est impossible! Il est impossible! Il est impossible ! Nous n'avons qu'une chose à craindre, qui est de craindre trop et de n'avoir pas assez de confiance.

La nécessité est urgente, mais j'espère que le secours n'est pas loin. Je n'omets de mon côté aucun soin ni aucune diligence de tout ce que je puis faire raisonnablement pour ce sujet, mais, grâce à Dieu, sans empressement, sans inquiétude et sans aucun appui en tout ce que je fais. Faites-en autant de votre côté. Mais surtout, je vous conjure de tenir bien la main à ce que Dieu soit bien servi et honoré, par la fidèle et exacte obéissance de tous les ordres et règles de la Congrégation et de toutes les choses qu'il a plu à Dieu m'inspirer d'y établir. Sachez, mon très cher frère, qu'en les pratiquant et faisant pratiquer autant qu'il sera possible, vous ferez une chose très agréable à NotreSeigneur et à sa très sainte Mère, et vous attirerez leur sainte bénédiction sur nous et sur notre Communauté. Jacta cogitatum tuum in Domino, et ipse te enutriet 184,

Lettre XXXVII

A l'économe du Séminaire de Rouen.

[1659.]

Si je regardais humainement tout ce que vous m'écrivez des nécessités de votre maison de

Rouen, cela me ferait beaucoup de peine, mais je le regarde dans l'ordre de Dieu, qui dispose toutes choses en la meilleure manière. C'est sa conduite ordinaire de fonder ses œuvres sur la petitesse, l'abjection, la pauvreté et le néant. Contemptibilia et infirma elegit, et ea quae non sunt, ut confundat fortia et ea qua sunt 186.

Cela n'empêche pas néanmoins qu'il ne faille faire de notre côté tout ce que nous pouvons, parce qu'il le veut ainsi. Mais gardons-nous bien de perdre la confiance, ni de nous laisser aller à la défiance, car elle lie les mains à la divine Bonté. Confortemur in Domino, et in potentia virtutis ejus, et in magnitudine bonitatis ipsius . S'il a soin des cheveux de notre tête, combien davantage des autres choses plus importantes! Ayons soin seulement de lui plaire, et d'accomplir fidèlement ce qu'il demande de nous, et il aura soin de tout ce qui nous est nécessaire et convenable.

Lettre XXXVIII

A M. Blouet de Camilly. Sur la mission de Vasteville.

[Vasteville, 9 juillet 1659.]

. . Trente missionnaires ne suffiraient pas maintenant 188, tant il vient de monde de tous côtés aux prédications, qui, étant touchés puissamment, sont quelquefois huit jours autour des confesseurs, auparavant que de pouvoir être confessés. Enfin, la bénédiction de Dieu est très abondante en cette mission.

Lettre XXXIX

M. Blouet de Camilly à Paris. Sur le succès de la mission de Vasteville, au diocèse de Coutances.

[Vasteville, 23 juillet 1659].

Mon très cher Frère, Je ne saurais vous dire les bénédictions que Dieu donne à cette mission: certainement cela est prodigieux.

Il y a longtemps que je ne prêche plus dans l'église, car quoique elle soit bien grande, elle est néanmoins trop petite en cette occasion. Je peux dire avec vérité qu'aux dimanches, nous avons plus de quinze mille personnes.

Il y a douze confesseurs, mais sans hyperbole, cinquante y seraient bien employés. On y vient de huit et dix lieues, et les cœurs y sont si touchés qu'on ne voit que pleurs, on n'entend que gémissements des pauvres pénitents et pénitentes. Les fruits que les confesseurs voient dans le tribunal sont merveilleux. Mais ce qui nous afflige, c'est qu'on ne pourra pas en confesser le quart. On est accablé. Les missionnaires en voient qui sont huit jours à attendre, sans se pouvoir confesser, et qui se jettent à leurs genoux partout où ils les rencontrent, les suppliant avec larmes et à mains

et cinq auxiliaires. Martine, 1. c.

jointes de les entendre. Cependant voilà déjà la sixième semaine que nous y sommes.

Oh! que c'est un grand bien que les missions! Oh! qu'elles sont nécessaires! Oh! que c'est un grand mal que d'y mettre des obstacles! Oh! si ceux qui nous ont empêché d'en faire plusieurs dans ce diocèse savaient le mal qu'ils ont fait 190 ! Pater, dimitte illis, nescierunt enim quid facerent.

Prions, mon très cher frère, le Maître de la moisson, qu'il y envoie des ouvriers, et lui disons souvent de tout notre cœur: Domine messis, mitte operarios in messem tuam. Que font à Paris tant de docteurs et tant de bacheliers, pendant que les âmes périssent à milliers, faute de personnes qui leur tendent la main pour les retirer de la perdition et les préserver du feu éternel ? Certainement, si je me croyais, je m'en irais à Paris crier dans la Sorbonne et dans les autres collèges: Au feu, au feu, au feu de l'enfer qui embrase tout l'univers ! Venez, Messieurs les docteurs, venez, Messieurs les bacheliers, venez, Messieurs les abbés, venez tous, Messieurs les ecclésiastiques, pour aider à l'éteindre 191 .

Lettre XL

A un confrère. Sur l'utilité des missions.

[1659 ?]

Je n'ai jamais goûté de consolations plus sensibles qu'ici, où je vois une multitude prodigieuse de peuples qui viennent au sermon et qui assiègent nos confessionnaux. Ah ! si Messieurs les abbés et les prêtres qui perdent leur temps et enfouissent leurs talents, avaient goûté quelque petit trait de

très hostile au P. Eudes.

Xavier écrivait, un siècle plus tôt, dans une de ses lettres: « Il me vient souvent en pensée, disait-il, de parcourir les académies de l'Europe, principalement celle de Paris, et de crier de toutes mes forces à ceux qui ont plus de savoir que de charité. Ah ! combien d'âmes perdent le ciel et tombent dans les enfers par votre faute ! « Il serait à souhaiter que ces gens s'appliquassent à la conversion des âmes, comme ils font à l'étude des sciences, afin de pouvoir rendre compte à Dieu de leur doctrine et des talents qu'il leur a donnés... Mon Dieu, que ces savants vivraient beaucoup plus contents qu'ils ne vivent I Que leur salut serait plus en assurance ! Et qu'à la mort, tout prêts à subir le terrible jugement que personne ne peut éviter, ils auraient sujet d'espérer en la miséricorde de Dieu, parce qu'ils pourraient dire: Seigneur, vous m'aviez donné cinq talents, et en voici cinq autres que j'ai gagnés par dessus.

« Je prends Dieu à témoin que, ne pouvant retourner en Europe j'ai presque résolu d'écrire à l'Université de Paris, nommément à nos Maîtres Cornet et Picard, pour leur déclarer que des millions d'idolâtres se convertiraient sans peine, s'il y avait beaucoup de personnes qui cherchassent les intérêts de Jésus-Christ, et non pas les leurs. » Lettre citée par le P. Bouhours, Vie de S. François-Xavier, 1. 3.

quelle date elle fut écrite. Nous la plaçons ici parce qu'elle exprime des idées analogues à celles que le P. Eudes émet dans la lettre précédente. ces douceurs et de ces consolations, je suis assuré qu'il y aurait presse à travailler aux missions et à s'offrir pour venir nous aider.

Lettre XLI

A M. Blouet, à Paris. Sur la mission de Villedieu.

[Automne 1659.]

Nous voici encore plus pressés de monde qu'à Vasteville. Nous avons quatorze confesseurs, mais il est certain que cinquante ne suffiraient pas. C'est une chose qui vous crève le cœur de pitié, de voir une grande quantité de pauvres gens, qui viennent de trois et quatre lieues, nonobstant les mauvais chemins, qui demandent avec larmes qu'on les entende en confession, et qui sont des six et huit jours sans pouvoir être entendus, tant la presse est grande, et qui couchent la nuit sous le portail et sous les halles, au temps qu'il fait. Rogemus Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam 194.

Lettre XLII

A M. Blouet de Camilly. Sur la guérison de M. de Langrie.

[1659.]

Jésus soit béni éternellement de la meilleure santé de notre très cher M. de Langrie.

Vos lettres d'aujourd'hui m'ont redonné la vie. Ce n'est pas que nous ayons mis notre appui et notre confiance en la créature. Non, Dieu nous en garde; mais quel moyen de ne pas ressentir la perte d'un si bon et si cordial ami, qu'il a plu à la divine Bonté de nous donner ? Quand il lui plaira pourtant de nous l'ôter, et tous les autres, nous tâcherons de dire le mieux qu'il nous sera possible: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum 196 .

Assurez-le, s'il vous plaît, que nous prions Dieu pour lui, mais que nous ne demandons autre chose, sinon que sa très adorable volonté s'accomplisse en lui.

Lettre XLIII

M. Blouet de Camilly. A propos du plan de la chapelle de Caen, dressé par les soins de M. Mannoury.

[1659.]

Si M. Mannoury a mis quelque chose, dans son dessin, de superflu et contre la simplicité, je le

retrancherai bien, Dieu aidant: car je suis ennemi juré de tout ce qui est contraire à cette vertu , et je n'y souffrirai rien que ce qui sera nécessaire et sans ornements.

Lettre XLIV

A M. Blouet, à Paris. Sur la conduite édifiante des Ordinands au Séminaire de Rouen.

[Rouen, 15 décembre 1659.]

Il est vrai que notre bon Dieu nous donne de grandes bénédictions par son infinie miséricorde, et qu'il fait bien voir qu'il est l'auteur et le fondateur, le supérieur et le protecteur de notre petite Congrégation, dont il soit béni à jamais!

Nous voici près de cent personnes en cette maison, entre lesquelles il y a beaucoup d'ordinands et plusieurs pensionnaires ou séminaristes, dont nous avons grande satisfaction, par la grâce de Notre-Seigneur; car pour la plus grande partie, ils sont fort dociles et modestes. Les ordinands s'en iront demain; je leur ai fait une exhortation tous les jours; j'espère que Dieu en sera glorifié.

Lettre XLV

A M. Blouet de Camilly. Sur les calomnies dont le Bienheureux fut l'objet en 1659.

[Rouen, 17 décembre 1659.]

Les grands chiens de ce pays n'ont ni mordu ni aboyé, que je sache, le petit chien blanc aux oreilles noires. Mais à Caen, on le mord, on le déchire et on le met en pièces, pour le sujet que vous savez 200 . Il appartient à un Maître qui saura bien le défendre comme il lui plaira. S'il prend plaisir à le voir houspiller et dévorer, fiat! fiat! J'espère, néanmoins, qu'il défendra son pauvre petit chien, et qu'il lui donnera la force de mordre, d'égorger et de faire mourir les ennemis de son Maître, qui sont les péchés des hommes.

Lettre XLVI

M. Dupont. Sur les croix dont il était accablé.

manifestations faites dans les rues de Caen par les disciples de M. de Bernières, après la mort de leur maître, survenue le 3 mai 1659. Sur cette affaire, voir Boulay, Vie du P. Eudes, tome 3, ch. 20. voir aussi plus loin. Lettre L.

[4 mars 1660.]

Mon cher frère, les croix me viennent de tous côtés: si le bon Dieu ne me soutenait, j'en serais accablé. Car j'en ai, depuis peu, des plus pesantes et des plus sensibles que j'aie jamais eues.

Lettre: xlvii 202

A M. Blouet de Camilly. Sur la conduite des Ordinands du Séminaire de Rouen, à l'ordination du carême 1660.

[31 mars 1660.]

Nous avons eu une grande satisfaction de nos ordinands, qui étaient au nombre de cent vingt; Dieu y a donné une bénédiction tout extraordinaire. Monseigneur l'Archevêque ordonna que nous les menassions processionnellement, samedi, jour de l'ordination, en l'église de Notre-Dame, où il leur donna les saints Ordres; puis ils revinrent comme ils étaient allés, mais avec tant de modestie, de piété et de recueillement,en allant et revenant, et durant le temps de l'ordination, que tout le monde dit qu'on n'en peut voir davantage dans les religieux les plus mortifiés. Cela donna grande édification à tous ceux qui les virent, et Monseigneur l'Archevêque en témoigne tant de satisfaction, qu'il ne se contente point de le dire et redire à tout le monde et partout où il va, et de publier la joie qu'il a de son Séminaire. Rendez-en grâces à Notre-Seigneur et à sa très sainte Mère, et faites-en part à nos très chers frères que j'embrasse de tout mon cœur.

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Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

161 II Par. XXXII, 7. --Ephes. VI, 10--I Cor.XVI,13.

162 Hérambourg,II, ch 32.

163 Il s'agit des consolations qu'avait procurées au P. Eudes une ordination qui

164 Costil, Annales, I. 4, n. 23.

165 L'auteur des Annales ne nomme pas le Supérieur auquel fut adressée cette

166 Costil, Annales, I. 4, n. 24.

167 Martine, I. 5 n. 17.

168 Plus tard, Place royale, aujourd'hui Place de la République.

169 Ps. CXVII,23.

170 Costil, Annales, 1. 6, n. 91. Lors de la fondation du séminaire de Rouen, M.

171 Costil, Annales, I. 5, n. 18.

174 à qui, après Dieu et nos amis du ciel, nous avons toute l'obligation de cette affaire, y ayant travaillé depuis neuf mois avec un zèle, une patience et une persévérance merveilleuse.

172 II Tim. II, 17.

173 Martine, I. 5 n. 11. Le Séminaire de Rouen fut ouvert en 1659, dans l'octave

174 M. de la Motte-Lambert; qui, de conseiller au Parlement, se fit prêtre et

175 Hérambourg, I, ch. 5.

176 Hebr. XII, 2. 3, 4.

177 Psal. LIV, 23.

178 Hérambourg, II, ch. 3.

179 Psal. XXVI, 14.Hebr. XIII, 5.

180 Matth.. XXIV, 35.

181 I Petr. V, 7.

182 Hérambourg, II, ch. 3.

183 Psal. CXXXV, 25.

184 Psal. LIV, 23.

185 Hérambourg, II, ch. 3.

186 I Cor. I, 28.

187 Martine, 1. 5, n. 25.

188 Le P. Eudes avait avec lui douze missionnaires, dont sept de sa Congrégation

189 Costil, Annales, I, 5,n.29.

190 D'après Costil, il s'agit, entre autres, de M. Basire, vicaire général, alors

191 Il y a là peut-être une réminiscence des belles paroles que saint François-

192 Martine, I. 3, n. 68, Nous ne savons à qui cette lettre était adressée, ni à

193 Martine. liv. 5. n. 26.

194 Matth. IX, 38.

195 Costil, Annales, I. 5, n. 35.

196 Job., I. 21.

197 Costil, Annales, I. 5, n. 23.

198 Martine, I, 5, n. 14.

199 Costil, Annales, I. 5, n. 31.

200 Le P. Eudes fait allusion aux calomnies dont il fut l'objet à l'occasion des

201 Costil, Annales, I. 5, n. 32.