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Otros avisos

  1. Para poder hacer esto es necesario que cualquier apetito o gusto, si no fuere puramente por honra y gloria de Dios, renunciarlo y quedarse en vacío por amor del que en esta vida no tuvo ni quiso más de hacer la voluntad de su Padre, la cual llamaba su comida y manjar.

Para mortificar las cuatro pasiones naturales que son gozo, tristeza, temor y esperanza aprovecha lo siguiente:

  1. Procurar siempre inclinarse, no a lo más fácil, sino a lo más dificultoso; no a lo más sabroso, sino a lo más desabrido; no a lo más gustoso, sino a lo que no da gusto; no inclinarse a lo que es descanso, sino a lo más trabajoso; no a lo que es consuelo, sino a lo que no es consuelo; no a lo más sino a lo menos; no a lo más alto y precioso, sino a lo más bajo y despreciado; no a lo que es querer algo, sino a lo que no es querer nada; no andar buscando lo mejor de las cosas, sino lo peor; y traer desnudez y vacío y pobreza por Jesucristo de cuanto hay en el mundo.

Para la concupiscencia:

  1. Procurar obrar en desnudez y desear que los otros lo hagan.

  2. Procurar hablar en desprecio y desear que todos lo llagan.

  3. Procurar pensar bajamente de si y desear que los otros lo hagan.

El venerable Padre, entre otras cosas que escribia, una vez escribió para cada una de las religiosas un dicho para su aprovechamiento espiritual, y aunque los traslade todos, solos los dos que se siguen me dejaron.

  1. Tenga fortaleza cu el corazón contra todas las cosas que le movieren a lo que no es Dios, y sea amiga de las pasiones1 por Cristo.

  2. Prontitud en la obediencia, gozo en el padecer, mortificar la vista, no querer saber nada, silencio y esperanza.

  3. Refrene mucho la lengua y el pensamiento y traiga de

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ordinario el afecto en Dios y calentársele ha el espíritu divino mucho. Léalo muchas veces2.

otros avisos3.

  1. Cuanto más te apartas de las cosas terrenas, tanto más te acercas a las celestiales, y más hallas en Dios.

  2. Quien supiere morir a todo, tendrá vida en todo.

  3. Apártate del mal, obra el bien y busca la paz.

  4. Quien se queja o murmura no es perfecto ni aún buen cristiano.

  5. Humilde es el que se esconde en su propia nada, y se sabe dejar a Dios.

  6. Manso es el que sabe sufrir al prójimo y sufrirse a sí mismo.

  7. Si quieres ser perfecto vende tu voluntad y dala a los pobres de espíritu, y ven a Cristo por mansedumbre y humildad, y sigúele hasta el calvario y sepulcro.

  8. Quien de sí propio se fía, peor es que el demonio.

  9. Quien a su prójimo no ama, a Dios aborrece.

  10. Quien obra con tibieza, cerca está de la caida.

  11. Quien huye de la oración, huye de todo lo bueno.

  12. Mejores vencerse en la lengua, que ayunar a pan y agua. 15. Mejor es sufrir por Dios, que hacer milagros.

  13. ¡Oh, qué bienes serán aquéllos que gozaremos con la vista de la Santísima Trinidad!

Footnotes

  1. En el sentido de padecimientos. ↩

  2. Leíase este aviso en una hoja unida al dibujo del Monte de Perfección, de que hablamos en el tomo I. páginas 136-138. En el acta notarial que a petición del P. Andrés de la Encarnación se levantó el 13 de noviembre de 1759, a continuación de lo que de ella dejamos publicado en dicho tomo (pág. 137, nota), se lee: "Y asimismo incluye otra hoja del mismo grandor que el referido Monte original, la que es también, y por tal se venera en dicho Convento, de la misma mano del santo Doctor, y su contenido es puntualmente del tenor siguiente: "Jhs. Magdalena del Spu. Santo. Refrene mucho la lengua y el pensamiento y traiga de ordinario el afecto en Dios y callentársele a el spu. divino mucho. Léalo muchas veces." El P. Andrés también tuvo por original del Santo la letra de este aviso. Espigando en los Procesos de Beatificación se tropieza con dichos y sentencias del Santo que quizá corresponden a su pensamiento, pero no en la forma en que los expresó, y por lo mismo nos abstenemos de reproducirlos. ↩

  3. Como y=i se dijo en la Introducción, estos Avisos, que debemos a la solicitud del P. Andrés de la Encarnación, nos parecen del Santo y como tales los publicamos. ↩

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