Ratti e intelligenze

[7.6.] RATTI E INTELLIGENZE.

Ed. p. Claudio M. Catena, in: Santa Maria Maddalena de' Pazzi, Tutte le opere [...] dai manoscritti originali. Ed. p. Fulvio Nardoni. Vol. VII. Firenze: Centro Internazionale del Libro 1966, 331-342.

[29.10.1598-24.60.1604]

Ratto di Suor Maria Maddalena

sopra l'intendimento della gloria dell'anima della nostra dilettissima sorella

Suor Maria Benedetta figliola di Messer Giovanni Vettori,

qual passò della presente vita addì 29 d'ottobre 1598,

in giovedì, a 4 hore di notte.

in: Vita di suor Maria Benedetta Vettori. Arch. Mon. Careggi. Serie IV, Palchetto II, 16*

\ Nota*: questo testo, scritto della stessa mano, inizia con una lettera non datata a Francesco Benvenuti e firmata da quattro monache, tra cui Maria Maddalena de' Pazzi, allora Maestra delle novizie, ma che fu sua Maestra in Giovanato dal 6 ottobre 1595 fino al 2 ottobre 1598. Suor Maria Benedetta Vettori professò il 13 agosto 1589 e morì con 28 anni.

Sendo dunque presente Suor Maria Maddalena insieme con tutte l'altre madre e sorelle quando il nostro reverendo Padre dava la raccomandazione dell'anima alla sopradetta nostra Sorella,

se gli rappresentò gran moltitudine di Angeli alli occhi della mente, che stavano quivi presenti aspettando con gran giubilo che quella benedetta anima spirassi per presentarla alla Santissima Trinità.

E vedeva quell'anima esser a guisa di una colomba col capo dorato qual, subito che fu spirata, fu da essi Angeli presa e presentata alla Santissima Trinità.

Stando poi la notte a guardare quel corpo, sendo già stata morta 3 hore, io gli domandai dove credeva che fussi quella benedetta anima. Mi rispose che non credeva che fussi né in purgatorio né in paradiso, ma ritenuta, in quel modo che piaceva a Dio, priva per ancora della vision sua.

Passato poi altre dua hore, e salmeggiando insieme il Salterio, in luogo di dire Requiem eternam ecc., cominciamo a dire Gloria Patri, ecc., senza accorgercene.

All'hora Suor Maria Maddalena mi disse:

"Non è senza misterio che diciamo la Gloria in luogo di Requiem, ecc., perché io non penso sia più di bisogno domandar requie per questa felice anima, ma tengo che a pieno essa goda e fruisca la beatifìca visione di Dio, e credo che ci possiamo raccomandare a lei" (furno 5 hore).

Il sabato mattina [30 ottobre] mentre si dicevano le Messe per questa nostra sorella, Suor Maria Maddalena rimase in choro rapita in spirito

e vedde l'anima sua nella celeste gloria, superiora a una gran moltitudine di vergine, starsene avanti al trono della Santissima Trinità con un manto dorato per l'ardente charità che essa aveva.

E ogni dito delle sua mane haveva più che il suo anello; e la corona sua sopravanzava in pretiosità quella di un' altra delle nostre sorelle già morta parecchi anni sono. E fu una religiosa di gran perfezione e vita esemplare, e patì assai e in vari modi per amor di Dio nella santa religione.

Ma intese Suor Maria Maddalena esser più pretiosa la corona di Suor Maria Benedetta che quella di questa, perché questa sorella se pativa lo conosceva, ma Suor Maria Benedetta pativa e, non di meno, tanto era il desiderio di patire che non gli pareva di patire.

Gioiva Suor Maria Maddalena in vedere i godimenti e i diletti che l'eterno Verbo, per noi fatto huomo, comunicava a questa sua nuova sposa.

E in particulare vedeva uscire della bocca di lesu un suavissimo liquore il quale entrava nella bocca di Suor Maria Benedetta e riempieva l'anima sua di indicibil dolcezza.

E questo intese essergli comunicato dal Verbo perché in terra essa haveva, a inmitazione di esso Verbo humanato, parlato sempre del prossimo suo e con esso prossimo con gran dolcezza, suavità e compassione; e però in cielo partecipava una particular dolcezza dalla suavissima bocca dell'humanato Verbo, sendo stata sua inmitatora in terra.

Doppo alquanto spatio che fu stata Suor Maria Maddalena in questo ratto senza parlare, ammirata in contemplare la gloria di questa benedetta anima, gli cominciò poi a parlare dicendo: ---

"Felice voi, che sapesti portare il tesoro nascosto. --- O gran cosa esser singulare fra le singulare, e esser tenuta comune! ----

"Poco harebbe havuto il Verbo che rimunerare se havessi havuto a risguardar solo l'opere, perché breve è stato il tempo da potere operare. Ma, o Bontà divina, che rimuneri ogni pensiero, desiderio e volere, quello che essa non desiderò in terra restò per quella gran conformità di volontà che haveva col tuo divin volere, Iddio mio.

Tutto il resto desiderò [...] ---

"Grande fu il vostro operare, e continuo, e da pochi messo in pratica perché furno opere interne. --- O grandezza dell'opere interne, sì poco penetrata. ----- È di maggior valore un' opera interna, che mille anni d'esercitii esterni. Non è dubbio che val più una piccola pietra pretiosa che un pezzo d'oro, ma se quello apparisce più, che rimedio ci è? ----

"O columbina mia del capo dorato, quando eri in terra quaggiù da noi se andavi, se mangiavi, se operavi, sempre eri unita con Dio.

Non mi maraviglio dunque, Iddio mio, che sì presto l'habbi chiamata a te, perché non era giusto che una creatura la qual corrispondeva tanto all'union tua, la tenessi più in questa carcere.

"Ma dhe, dimmi Jesu mio, se tanto ti era diletta questa anima, e hor veggo ne prendi sì gran compiacimento, perché la tenesti quell'hore priva della vision tua? ---

Sì, intendo; perché era un poco troppo ansia quando si accorgeva che il suo prossimo fussi per cagion sua disgustato, e se ne prendeva troppa afflizione, e in quello stante cessava l'union tua.

Tutto il resto del tempo era unita teco. ----

"Quelli che a noi sono occasione di offender te, a lei furno scala da condursi a te, perché né lor malitia, né lor odio gli potette nuocere ".

(Voleva dire de Demoni, che con questa benedetta anima non ebbon vittoria alcuna, né per mezzo delle loro tentazione internamente, né ancora per certa vessazione che per permissione di Dio davono esternamente al corpo suo, però che essa mediante l'humiltà sua grande, e perfetta obedientia, superava il tutto senza nocimento alcuno anzi ogni cosa gli cooperava in bene).

Stata alquanto, di nuovo parlò dicendo: ---

"Beato il ventre che vi portò, e felice religione carmelitana che vi ha ritenuto in sé alquanto tempo. ---

Hora in patria non andate col capo basso come quando eri quaggiù da noi, ma ve ne andate baldanzosa sollazzando per tutti e Chori celesti.

Io ringratio il mio Dio che mi ha concesso grazia di esservi stata alquanto in aiuto a conseguir la gloria che sì abbondantemente godete.

Pregatelo che mi dia occhi per l'altre, come mi ha dato per voi; pregatelo ancora mi conceda quella fiducia che voi tanto mi persuadevi. ---.

Voi non havete più bisogno di amare gli ordini della religione: impetrate tal grazia alle mia colombine (voleva dire alle novitie), e a tutte intercedete che si tenghiamo l'una l'altra come voi tenevi tutte ".

Dette queste parole stette alquanto e poi si risentì dal ratto, il qual durò circa hore dua.

Intelligenze che ebbe la nostra S. Madre

attenenti alla Madre Suor Maria Grazia Pazzi, sua nipote,

cavate dalla Vita di detta Madre Suor Maria Grazia.

in: Libro nero. Arch. Mon. Careggi, Serie I, palchetto II, 46

[originale: Vita della Madre suor Maria Grazia Pazzi, nipote della Santa Madre.

Arch. Mon. Careggi, Serie IV, pal. II, 9]

[c. 1598-1600]

La Santa Madre vidde in un ratto che Dio aveva eletto quest' anima avanti che nascessi in modo singolare, per aiuto e bene di questa Religione, e che aveva da essere una colonna per sostenerla, come poi l'esperienza ha mostrato [fu priora otto volte].

Quando si ebbe ad accettare trovorno delle difficoltà in Roma dicendo che non volevono fossero tante dell'istessa famiglia de' Pazzi, e la Santa Madre vedde che era il Demonio il quale voleva impedire non fossi in questo santo luogo, perciò si differì per qualche tempo l'accettarla.

Il Padre Vergilio Cepari della Compagnia di Gesù, suo confessore, il giorno che ella entrò per l'ultima volta, in un sermone che fece, disse in ultimo queste parole: "Tenete conto di questa gioia che siete per ricevere perché à una purità tanto grande e angelica che non trovo materia d'assolverla, e sarà un soggetto che aiuterà molto la vostra Religione, onde fino da questo punto potete rimirarla quasi columna in templum Dei " (Apoc. 3,12).

La sera che entrò in monasterio [25.03.1600] la Santa Madre, che era maestra, la chiamò in mezzo dell'oratorio e li disse che aveva da essere la minima fra le novizie e fare i più vili offizii et esercizi della Religione, perciò amassi la virtù dell'obbedienza e soggezione, essendo questa la virtù che doveva abbracciare con singolare affetto, facendoli promettere, presente tutte, di farlo esattamente.

Dopo la funzione del suo vestimento [19.11.1600], la Santa Madre andò in ratto e la vedde adornata di bellissime gioie del suo Sposo.

Anzi quando prese il santo abito, ella lo vedde fabbricato nel costato del Verbo, dicendo aver essa acquistato sì gran merito dall'atto che aveva fatto la sera quando entrò per sempre, presente tutte le novizie, di soggettare il suo intelletto all'obbedienza e umiliazione e star soggetta.

Vedde ancora tutto quello aveva a patire nella Religione e li fece abbracciate tutto quello voleva Dio da lei.

Un' altra volta, pure in ratto, vidde come doveva andare a fondare un monasterio [nel 10 marzo 1693 fu una delle cofondatrici del monastero dell'Incarnazione del Verbo di Dio (Le Barberini , in Roma)] e peregrinare santamente per il mondo per aiutare la Chiesa di Dio.

Ottenne dalla sua Maestra di far tacitamente i suoi Voti in occasione che una sua compagna doveva professare, et ella non aveva ancora gl'anni.

Si preparò devotissimamente con detta compagna, facendo gl'esercizi spirituali con gran sentimento e unione con Dio con somma soddisfazione della sua santa zia e maestra, la quale ebbe a dire che non si sarebbe mai pensato o creduto quello che Dio comunicava a Suor Maria Grazia.

Quando la novizia ebbe professato, la Santa Madre in ratto vedde i doni comunicati a detta anima e la bellezza sua, ma insieme vedde quello aveva ricevuto Suor Maria Grazia di favori celesti i quali trapassavano di gran lunga quelli dell'altra, sì in bellezza che in abbondanza.

La Santa Madre, quando Suor Maria Grazia era sua novizia, li predisse in ratto che doveva esser maestra di novizie e che Dio ricercava da lei che amassi a perfezione l'anime, dovendo faticare per bene della Religione con suo gran patire; e fuor di ratto vidde e pronunziò più volte il gran patire che aveva a soffrire nel corso di sua vita con queste parole:

"Suor Maria Grazia, quello che non volete toccare col dito, diverrà un giorno vostro cibo".

La Santa Madre diceva spesso alla Madre Suor Vangelista:

"Madre, credete voi che l'affetto mi inganni? Mi pare che Suor Maria Grazia abbia questo e questo talento, e che Dio se ne abbia a servire in questo luogo. Ditemi se credete sia affetto humano".

E la Madre le replicava che no.

Vedde ancora la Santa Madre che Dio s'era compiaciuto comunicarli e infonderli tanta grazia in questa vita quanto era capace creatura in questo mondo.

Vedde che la Beata Vergine la ricopriva con un manto d'humiltà.

Similitudine data dall'istessa, pure in ratto, a' cattivi religiosi.

Stracciafoglio, in: Arch. Mon. Careggi. Serie I, palchetto II, 47

Son certi religiosi che son simili agli zingani in di molte cose che essi fanno.

Prima gli zingani son ladri; così questi religiosi son ladri, perché rubano le fatiche de lor padri e fondatori.

Ancora rubano il luogo degl'altri, perché non facendo frutto vanno rubando e occupando il luogo di quelli che farebbon più frutto di loro; e sono ancora ladri delle proprie anime loro, perché chi fa il peccato ammazza l'anima sua.

Non solo rubano gli zingani, ma lo fanno maliziosamente; così questi tali religiosi, sotto colore di necessità de corpi loro. -----

Ancora le zingane tengono e capelli giù per le spalle e non hanno pur uno avvolto al capo. Così hanno quest' anime religiose, cioè tutti i lor pensieri sono intenti a cose mondane e terrene, e non hanno pure un pensiero volto alle cose celesti.

Mangiano ancora gli zingani cibi mondi et immondi, e quelli che si gettano al fuoco. Così questi religiosi mangiano de cibi mondi perché si pascano insieme con gl'altri nella religione di cibi mondissimi; et anco degli immondi, che son quelle cose che harebbon a lasciare a secolari e di quelli che si gettan al fuoco, che s'appartengono a demoni dell'inferno.

Hanno ancora le zingane un' altra proprietà, qual' è questa: che portano i lor figliuoli ne sacchi e nelle sporte; e questi religiosi vanno nascondendo l'opere loro ne sacchi de lor corpi sotto colore di necessità. Vanno nascondendo le loro buon' opere, alcuni mediante la troppa capacità perché conoscano quello che hanno a far, se bene non si curano di metterlo in opera e solo si contentano di esser capace della santa regola e constituzione credendo che questo li basti per venire alla perfezione; alcuni altri sotto una grande ignoranza, che non solo non son capaci di quello harebbon a fare, ma ancora non si curano di esserne capaci, e così stanno n'una grandissima ignoranza.

L'anno 1601 [1602], a dì 14 febbraio, sendo Maestra di novizie

e facendo gl'esercizii spirituali

del Beato Padre Ignazio della Compagnia di Gesù,

ebbe la seguente vista.

in: Libro nero. Arch. Mon. Careggi, s. I, pal. II, 46

Vedeva un' aquila morta, la quale da molti aquilini era elevata in alto.

E in esser così elevata, detta aquila tornava in vita e elevava in alto poi i detti aquilini.

Ma per la via era perseguitata da certi animali, non però velenosi ma domestici e buoni; con tutto ciò non gl'impedivano il viaggio che l'operazione che faceva detta aquila, che era dar morte a detti aquilini.

E se bene conveniva a detta aquila talvolta abitare in terra e cercare il cibo, vedeva nondimeno che teneva sempre l'occhio fisso al razzo di sole, e si affrettava di camminare a esso.

Vedeva poi che detta aquila di nuovo moriva, e dopo la sua morte tutti quelli animali che già la perseguitavano si univono con quell'aquilini.

E tutti quelli che mangiavano del cuore di quell'aquila morta, diventavono ancor loro aquilini per virtù di quel cibo, e quelli che non ne mangiavono eron dispersi.

Vedeva poi che di quell'aquila morta il Signore se ne edificava un nuovo edifizio e abitazione, facendo de suoi piedi il fondamento e pavimento, e dell'alie le mura e il tetto.

E così finì.

Non ci disse il significato e dichiarazione di detta vista, perché non volse attendervi; onde ci immaginiamo che detta aquila sia lei, avendo altre volte il Signore mostrato gl'anima sua in detta forma.

Il resto l'intenderemo quando piacerà a sua divina Maestà. Amen.

Deposto nell'esame di Suor Maria Maddalena Berti

Stracciafoglio in: Arch. Mon. Careggi. Serie I, palchetto II, 47

[dopo il 05.10.1599]

Mi ricordo che una volta stando in ratto disse che tanto era grato a Dio l'osservare tutti gl'ordini della Religione e il pigliare le fatiche che apportano, quanto sarebbe stato grato al Verbo umanato chi gli havessi aiutato portare quel grave peso della croce quando la portava al Monte Calvario.