Ultime estasi

[7.7.] ULTIME ESTASI.

Ed. p. Claudio M. Catena, in: Santa Maria Maddalena de' Pazzi, Tutte le opere [...] dai manoscritti originali. Ed. p. Fulvio Nardoni. Vol. VII. Firenze: Centro Internazionale del Libro 1966, 343-353

Questo ratto è cavato dall'esamine del Processo

e fu l'ultimo che hebbe per le feste dello Spirito Santo,

e fu l'anno 1604, 6 di giugnio.

in: Quello che vedde la S. Madre ricerca Gesù da noi.

Arch. Mon. Careggi. Serie I, palchetto II, 40, ff. 136r-137v

Il primo giorno della solennità dello Spirito Santo la nostra Beata Madre fu rapita in estasi, e fra molte mirabil cose che disse, furno queste:

"Questo divino Spirito è amore e ricerca amore, onde non si riposa in quei cuori che non amano e non operano puramente per Dio. -----

Sono molt'anime che non fanno altro che fasci di paglia e fieno, e quelli abbruciano. ----- Ma poche son quelle che lavorino pietre pretiose e abbraccino le colonne forte. -----

Questi fasci di paglia e fieno non son buoni ad altro che ad ardere, e fanno un fuoco molto piccolo che ad un tratto sparisce e non lascia altro che negrezza e fumo; ma le pietre son di valore infinito e arrichiscono chi le possiede, e le colonne forte sostentono l'altre fabbriche e chi quelle abbraccia.

Questi fasci di paglia altro non sono che attendere a fare molt'opere manuale con vanità e per fini humani. -----

"Son molte che s'affaticono tutto il tempo di lor vita; ma perché non operano per Dio, non ne cavono altro che piccolo splendore di gloria humana, che presto passa lassando i lor cuori pieni di rammarico e pena, né alcun premio ne riportano nel'altra vita. In questi tali poco si riposa questo divino Spirito.

Ma in gran pienezza descende e si riposa in quell'anime che lavoran pietre pretiose di solide e reali virtù, d'humiltà, disprezzo di loro e di tutto il creato, povertà, purità e rassegnazione delle proprie volontà in Dio e ne' superiori. ---

"L'anime che abbracciono le colonne forte, da quelle son rette, e il loro edifizio non crollerà mai perché chi opera per Dio con purità d'intenzione, né tribulazione né tentazione né creatura alcuna le potrà mai far crollare né mandare a terra perché son fortificate dal divino Spirito, e l'operation loro permangono in eterno sendo fondate in Dio".

Rivolta poi alle novizie la buona Madre, che erano tutte presente, diceva con grand'affetto:

"Non fate fasci di paglia ma arricchitevi di queste pregiate pietre, abbracciate le forte colonne, se volete che il divino Spirito si riposi in voi".

Et stata alquanto in silenzio soggiunse:

"Questo divino amore e puro Spirito non si può né vuol riposare in modo alcuno in quelle anime che hanno le lingue dentate, perché ha grandemente in odio e abominazione le lingue mormoratrice, e da quelle si allontana e fugge.

"Descende sì questo divino Spirito, perché sendo comunicativo vorrebbe darsi a tutti, ma non si ferma non trovando luogo dove posare. In quelle che fanno fasci di paglia si riposa alquanto, ma dove è denti non si ferma punto.

Esclamando diceva:

"Toccare il prossimo, che Dio ha comandato che s'ami come se stesso, è troppo gran male.

Il prossimo è la pupilla dell'occhio di Dio, membro tanto delicato che ogni minimo bruscolo l'offende. Chi tocca il prossimo, tocca Dio.

De' difetti del prossimo non si può né deve parlare, eccetto che con intenzione di giovare o con persone che possin rimediare a tal difetto; tutto il resto è mormorazione.

Vorrei poter andare per tutto il mondo, e haver l'anime tutte nelle mia mane, che col divino aiuto farei tanto che sbarberei loro questi denti. -----

"O se le creature potessero vedere e penetrare quanto Dio gli ha in odio, non si troverrebbe lingue mormoratore. Et se Dio gli ha in odio in ciascuna creatura, ne' religiosi e spose consecrate a lui non le può né vuole sopportare in modo alcuno. ---

"Sono alcune Religione a guisa di giardini ben cultivati, adorni di vaghe piante, odoriferi fiori e frondosi alberi, per le molte osservanze e belli ordini che vi sono. Alcune altre rispetto a quelle, sono come boscacci inculti per non vi essere ordine di religiosa osservanza.

Non di meno, in queste il divino Spirito, perché non hanno denti, si riposa alquanto; ma in quelle altre viene e passa, ma perché vi sono lingue dentate punto vi si riposa.

Ma guai, guai a loro (gridava ad alta voce) che il lume che hanno Iddio permetterà si converta in tenebre se non ne sbarbon questi denti, e lo darà ad altre Religione. ---

O lingue perverse che siate bastante a mandare a terra il bene di una Religione!"

E rivolta la buona alle novizie diceva:

"Animine mia, non mettete mai questi denti; e se pure mai gli mettessi, sbarbategli presto mentre son piccini, che poi si dura più fatica".

Queste e molte altre cose parlò e disse in questo ratto, di grandissima utilità, sendo che gli durò da doppo desinare sin presso a sera.

Vedde che per all'hora le sua novizie non havevano le lingue dentate, il che non ad altro si può attribuire che alla sua gran virtù (essendo ella lor maestra) e ardente carità verso il prossimo. E veramente era quasi impossibile che le creature alla sua cura commesse, havessero lingue mormoratrice perché non poteva soffrire che si dicessi una parola sinistra al prossimo.

E soleva dire che a ogni altro difetto harebbe compatito, ma questo non lo voleva tollerare in modo alcuno, onde ne dava gran penitenze e mortificazione alle sua suddite.

Un altro ratto della Beata Madre, cavato similmente dall'esame del Processo,

e questo fu l'ultimo che hebbe in vita sua.

in: Quello che vedde la S. Madre ricerca Gesù da noi.

Arch. Mon. Careggi, Serie I, palchetto II, 40, ff. 138r-139r

["Il nudo patire"]

[Natività di S. Giovanni Battista]

Addì 24 del mese di giugno 1604 fu rapita in spirito.

E doppo di essere stata alquanto in silenzio, sendogli le novizie tutte intorno per essere all'hora lor maestra, chiese che gli fussi dato il suo libro.

Onde esse gli porsono un libro da dir l'offizio divino. E ella rendendolo disse:

"Non è questo. Il mio libro non è stampato".

E pur di nuovo chiedendo il suo libro, alla fine gli dettono un Crocifisso, e essa lo prese con gran giubilo e contento dicendo:

"Questo è il mio libro".

L'abbracciava, lo baciava e se lo stringeva al petto con gran tenerezza, e consumando tutto il giorno col suo Jesu crocifisso parlò così altamente della croce e del nudo patire che se si fussi scritto non sarebbe stato inferiore a molte altre intelligenze havute, ma per nostra negligenza si lassò passare senza notarle.

E questa fu l'ultima volta che patisse simile astrazione, sì come ella predisse mentre parlava con Dio in questo stesso ratto con queste parole:

"Questa, o Jesu mio, è l'ultima volta che devo stare unita con te in questo modo".

E in questo eccesso gli mostrò il Signore, in modo assai oscuro, un grave e lungo patire che gli voleva far provare, conforme a che gli haveva dato sempre certezza interiormente, in quelli suoi vivi desideri e domande che li faceva, di volere esaudirla avanti la morte con darli a provare un nudo patire.

Onde parlando pure con il suo celeste Sposo con familiarità singulare diceva, con volto molto giubilante: -----

"Adunque volete, Jesu mio, che io diventi parvola così piccola, anzi volete che io rinasca".

E non restando di maravigliarsi replicava:

"O quanto piccola devo ritornare. --- Queste mie anime non mi riconoscerranno perché sarò lattante".

E rivoltandosi alle novizie che erano quelle di chi diceva: 'Non mi riconosceranno' diceva:

"Tenete pur certo, anime, che se ben sarò così piccolina, sarò l'istessa che sempre sono stata, e Dio sarà meco come prima, ma opererà con esso meco ascosamente, che neppure io me ne accorgerò". -----

Et qui voleva dire, come parte lo dimostrò nell'istesso ratto e parte se ne ritrasse poi da lei, che per una grave e lunga infirmità nella quale doveva incorrere fra breve tempo (come avvenne), doveva tenere una vita talmente contraria, quanto allo esteriore, a quella che fino all'hora tenuto haveva che la prendeva per un rinascimento, prevedendo ancora come per suo maggior patire le voleva il Signore levare il sentimento della grazia sua in guisa che come bambina doveva operare come che mai havesse havuto lume di Dio, sì come appunto avvenne.

Li diede di più il Signore nuovo intendimento in tal eccesso del nudo patire, con gran desolazione, che tollerar doveva in quella infirmità. Per il che ella, le sua anime (cioè le novizie), a dover creder che sarebbe stata la medesima che all'hora era, acciò non si perdessero d'animo in vederla poi così disforme.

Et parlando a ciascuna di esse in particulare separatamente in tale astrazione, esortandole a voler sempre abbracciare il patire, e discorrendo con quelle di quanto li era utile per lor salute e perfezione, si risvegliò dal ratto doppo di essere stata astratta in quello circa 8 hore.

[Per la descrizione della malattia nel nudo patire, v . Appendice IV: La ultima malattia ]

[FINE DELL'EDIZIONE STAMPATA DI

"TUTTE LE OPERE DI S. MARIA MADDALENA DE' PAZZI"]