Ordenanzas de una cofradía

Estatutos por que se rige la Cofradía de Calvarrasa de Arriba, atribuidos a la Santa.¹

Las Ordenanzas que se han de guardar en la Cofradía de Nuestra Señora, fechas y ordenadas por Teresa de Jesús, en el año de mil y quinientos y setenta y un años, las cuales deben guardar todas las personas que fueren cofradas de la dicha Cofradía, so las penas que tuviere cada capítulo, las cuales son las siguientes:

Primeramente, ordenamos y tenemos por bien que todas las personas que quisieren ser cofradas de esta Santa Cofradía se asiente en el libro que hay donde estas Ordenanzas estuvieren escritas, y que haya memorial de las tales cofrades, y pague cada cofrada de entrada medio real y medio celemín de trigo para la cera y misas de la dicha Cofradía, que se dicen por todos los días de Nuestra Señora de todo el año. 1

II. Item, ordenamos, que todos los días de Nuestra Señora se ha de decir una misa cantada, y las mayordomas que son y fueren ha de distribuir la cera por las cofradas, que la enciendan en la misa, y rogar a Dios por las cofradas Jdifuntas, y el día de Nuestra Señora del Rosario se ha de hacer una procesión alredor de la iglesia con su cera encendida, y la que faltare, pague de pena medio real.

III. Item, ordenamos, que el día de Nuestra Señora de la Encarnación, después de misa mayor, se junten todas las cofradas en cabildo a nombrar mayordomas, las cuales han de nombrar las que salen, y mando a las que nombraren lo aceten so pena de ducientos maravedís para la cera, y la que faltare al cabildo, pague dos reales de pena: han de ofrecer pan y vino y cera.

IV. Item, ordenamos, que si alguna hermana enfermare y llegare a estar dados los Sacramentos, que las mayordomas vayan a velalla la primera noche, y las demás vayan nombrando cada noche dos por calle hita², hasta que Dios sea servido, y la que no fuere a velar, pague de pena dos reales.

V. Item, que si la tal hermana muriere, que las mayordomas le hagan decir una misa rezada a costa de la Cofradía, y ardelle la cera el día de su enterramiento; y si tuviere de mili maravedís arriba, ha de pagar por ia cera y misa cuatro reales de su hacienda; y si fuere muy pobre, y ino tuviere mortaja, que las mayordomas la compren y se la pongan, por ser obra de misericordia.

VI. Item, que cada vez que se (ardiere la cera, al acabar la misa, cuando se apaña la cera, que las mayordomas pidan limosna a las hermanas para gastos de misas y cera.,

VIL Item, que el jueves santo y viernes de la -j-, al encerrar y desencerrar el Santísimo Sacramento, sean obligadas a llevar su cera encendida, so pena de medio real a la que faltare.

VIII. Item, que si alguna persona al ¡fin de sus días se remitiere a la dicha Cofradía, la admitan y pague de entrada cuatro reales, ardiéndole su cera, y dicléndole su misa, como si hubiera sido cofrada.

IX. Item, que las mayordomas tengan un cirio u dos, u lo que pudieren delante del altar de Nuestra Señora, para que arda todos los domingos o fiestas de guardar, y den dos velas, para que ardan el jueves santo, después de encerrado el Señor, cada una de cuarterón.

X. Item, que el día de Nuestra Señora de las Candelas se hallen a la procesión, so pena de medio real.

La cual dicha Cofradía es para honra y gloria de Nuestra Señora, y para que con mayor devoción |sus siervas y cofradas la sirvan y tengan cuidado en guardar las dichas Ordenanzas, so las dichas penas, y ansí lo ordenó N.a St.a Madre Teresa de Jesús, como se vió, viniendo a este lugar: Jesús María.

Traslado de la aprobación de estas ordenanzas

En la ciudad de Salamanca, a (diez y ocho días del mes de marzo del año del Señor de mili y quinientos noventa y nueve años, ante el Sr. Licd.Q Gerónimo Gz. Moriz, Provisor y Vicario general en la dicha ciudad y su Obispado, por su señoría D. Pedro Junco de Posada, Obispo del dicho Obispado, se presentaron estas Ordenanzas y dellas se pidió aprobación y confirmación, y vistas por su merced, por ser santas y buenas, las aprobó y confirmó, como en ellas se contiene y assí mandó se guarden £o las dichas penas, y so pena de que dará mandamiento de descomunión contra quien lo contrario hiciere.

El Licdfi Gerónimo Goez. Moriz.

Footnotes

1. El Ms. 1.400 de la Biblioteca Nacional contiene una copla de las Ordenaciones de la Cofradía del Rosario de este puebleclto, que se asienta cerca de Alba de Tormes, en la provincia de Salamanca. Una tradición antiquísima de sus habitantes las atribuye a la Santa, que debió, sin duda, de pasar por allí en sus viajes de la ciudad de los Estudios a la villa del gran Duque de Alba, y viceversa. Recogió esta tradición y sacó copla de los dichos Estatutos el P. Andrés de la Encarnación, en 1757, y allí mismo da diversas razones para probar su origen teresiano. No creemos que la Santa los dictara o escribiera, aunque bien pudieron consultárselos en algunos de los descansos de viaje que en Calvarrasa hizo. Se publican según el traslado del P. Andrés de la Encarnación, que se diferencia bastante del que hoy posee aquella parroquia. D. Vicente de la Fuente insertó estas Ordenaciones en el tomo I, p. 537, de los Escritos de Sta. Teresa, (Madrid, 1801), aunque con algunas variantes, una de ellas tan notable, que las supone escritas en 1581, que Sta. Teresa no estuvo en Calvarrasa cuando el traslado pone 1571, fecha en que andaba procurando e hizo la fundación de Alba. ↩

2. El citado Ms. 1400 trae en este lugar la siguiente oportuna nota del P. Andrés de Santa María: 'Calle yta, u calle hita (según el nuevo Diccionario, tomándolo de Covarrubias en su Thesoro), es un modo adverbial equivalente a calle fixa, esto es, que entre casa u casa no hay intermedio, sino que están todas continuadas, y cuando se visitan por orden de la Villa para algún ministerio o repartimiento, se dice, que se llevan o se hace a Galle hita, que es lo mismo que sin distinción de personas o vecinos». Jamás emplea la Santa en sus escritos esta ni otras frases que se leen en estos Estatutos. Aun a trueque de pasar por arromadizado de espíritu, como de antemano supone mi docto y malogrado amigo D. José de Lamano (Sta. Teresa de Jesús en Riba de Tormos, p. 26) a todos los que no advierten en ellos «no sé que perfume de piedad teresiana», he de decir, que no siento tal perfume, sino el general que se nota en todas las cofradías análogas de aquel tiempo. ↩