Artigo 2

Se a estultícia é pecado

Quanto ao segundo, assim se procede. Parece que a estultícia não é pecado. Com efeito, nenhum pecado provém em nós da natureza. Mas alguns são estultos por natureza. Logo, a estultícia não é pecado.

Além disso, todo pecado é voluntário, como diz Agostinho. Mas a estultícia não é voluntária. Logo, não é pecado.

Além disso, todo pecado se opõe a algum preceito divino. Mas a estultícia não se opõe a nenhum preceito. Logo, a estultícia não é pecado.

Em sentido contrário, está o que se diz em Provérbios 1: a prosperidade dos estultos os perderá. Mas ninguém se perde senão pelo pecado. Logo, a estultícia é pecado.

Respondo dizendo que a estultícia, como se disse, implica certo estupor do senso no julgar, e principalmente acerca da causa altíssima, que é o fim último e o sumo bem. Acerca disso, alguém pode sofrer estupor no julgar de dois modos. De um modo, por indisposição natural, como fica claro nos dementes. E tal estultícia não é pecado. De outro modo, enquanto o homem mergulha seu senso nas coisas terrenas, pelo que seu senso se torna inepto para perceber as coisas divinas, segundo aquilo de 1 Coríntios 2: o homem animal não percebe as coisas que são do Espírito de Deus; assim como também, para o homem que tem o paladar infectado por um mau humor, as coisas doces não têm sabor. E tal estultícia é pecado.

E com isso fica clara a resposta ao primeiro.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que, embora ninguém queira a estultícia, quer, contudo, aquilo de que se segue ser estulto, a saber, abstrair seu senso das coisas espirituais e mergulhá-lo nas terrenas. E o mesmo acontece também nos outros pecados. Pois o luxurioso quer o deleite sem o qual não há pecado, embora não queira absolutamente o pecado; pois quereria gozar do deleite sem pecado.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que a estultícia se opõe aos preceitos que se dão acerca da contemplação da verdade, dos quais se tratou acima, quando se tratava da ciência e do entendimento.