Artigo 3

Se é lícito adjurar a criatura irracional

Quanto ao terceiro, procede-se assim. Parece que não é lícito adjurar a criatura irracional. Com efeito, a adjuração se faz pela fala. Ora, em vão se dirige a palavra a quem não entende, como é a criatura irracional. Logo, é vão e ilícito adjurar a criatura irracional.

Além disso, parece que a adjuração compete àquele a quem pertence o juramento. Ora, o juramento não pertence à criatura irracional. Logo, parece que não é lícito usar de adjuração com ela.

Além disso, há dois modos de adjuração, como se vê pelo que foi dito acima. Um, por modo de súplica, de que não podemos usar com a criatura irracional, que não é senhora do seu ato. A outra adjuração é por modo de compulsão, de que também, ao que parece, não podemos usar com ela; porque não nos cabe mandar nas criaturas irracionais, mas somente àquele de quem se diz, em Mateus 8: Porque os ventos e o mar lhe obedecem. Logo, parece que de nenhum modo é lícito usar de adjuração com as criaturas irracionais.

Mas em sentido contrário está que se lê que Simão e Judas adjuraram dragões e lhes mandaram que se retirassem para um lugar deserto.

Respondo dizendo que as criaturas irracionais são acionadas por outro para as suas próprias operações. Ora, a mesma ação é daquilo que é acionado e movido e daquilo que aciona e move, assim como o movimento da flecha é também uma operação do arqueiro. E por isso a operação da criatura irracional não se atribui somente a ela, mas principalmente a Deus, por cuja disposição todas as coisas são movidas. Pertence também ao diabo, que, por permissão divina, se serve de algumas criaturas irracionais para causar dano aos homens.

Assim, pois, a adjuração de que alguém usa com a criatura irracional pode entender-se de dois modos. De um modo, referindo-se a adjuração à própria criatura irracional em si mesma. E assim seria vão adjurar a criatura irracional. De outro modo, referindo-se àquele por quem a criatura irracional é acionada e movida. E assim a criatura irracional é adjurada de dois modos. De um modo, por modo de súplica dirigida a Deus, o que pertence aos que fazem milagres pela invocação divina. De outro modo, por modo de compulsão, que se refere ao diabo, que se serve das criaturas irracionais para nosso dano; e tal é o modo de adjurar nos exorcismos da Igreja, pelos quais o poder dos demônios é excluído das criaturas irracionais. Mas adjurar os demônios implorando-lhes auxílio não é lícito.

E por isso fica clara a resposta às objeções.