Lição 1

As tribulações e a vitória dos tessalonicenses

^3:1^ Por isso, não suportando mais, pareceu-nos bem ficar sós em Atenas; [n. 55]

^3:2^ e enviamos Timóteo, nosso irmão e ministro de Deus no Evangelho de Cristo, para vos confirmar e exortar em favor da vossa fé, [n. 58]

^3:3^ para que ninguém se abale nestas tribulações; pois vós mesmos sabeis que para isto fomos postos. [n. 60]

^3:4^ Pois também, quando estávamos convosco, vos predizíamos que havíamos de padecer tribulações, como também aconteceu, e o sabeis. [n. 61]

^3:5^ Por isso também eu, não suportando mais, enviei para conhecer a vossa fé, não fosse que vos tivesse tentado aquele que tenta, e o nosso trabalho se tornasse vão.

^3:6^ Agora, porém, tendo Timóteo chegado de junto de vós até nós, e anunciando-nos a vossa fé e caridade, e que sempre conservais boa memória de nós, desejando ver-nos, assim como também nós a vós, [n. 64]

^3:7^ por isso fomos consolados, irmãos, a vosso respeito, em toda a nossa necessidade e tribulação, pela vossa fé, [n. 65]

^3:8^ porque agora vivemos, se vós estais firmes no Senhor.

^3:9^ Pois que ação de graças podemos retribuir a Deus por vós, por toda a alegria com que nos alegramos por causa de vós diante do nosso Deus, [n. 67]

^3:10^ orando noite e dia com mais insistência para que vejamos a vossa face e completemos o que falta à vossa fé? [n. 68]

^3:11^ O próprio Deus, porém, e nosso Pai, e nosso Senhor Jesus Cristo, dirija o nosso caminho até vós. [n. 70]

^3:12^ E a vós o Senhor vos multiplique, e faça abundar a vossa caridade uns para com os outros e para com todos, assim como também nós para convosco,

^3:13^ para confirmar os vossos corações sem queixa em santidade, diante de Deus e nosso Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos. Amém. [n. 72]

55. Recordou as tribulações que tinham padecido e o remédio que se propôs dispensar-lhes; aqui mostra como os socorrera, visitando-os por meio de Timóteo. E

primeiro trata do envio do mensageiro;

em segundo lugar, do relato feito por ele, onde diz agora, porém;

em terceiro lugar, do efeito do relato no Apóstolo, onde diz por isso fomos consolados.

Igualmente, a primeira divide-se em três, porque

primeiro antepõe a causa por que o enviou;

em segundo lugar, qual enviou;

em terceiro lugar, a causa pela qual o enviou.

56. Diz, pois, por isso, isto é: porque Satanás nos impediu, e contudo vós sois a nossa glória; por isso, não suportando o peso do amor que nos inclinava para vós. Is 1, 14: tornaram-se-me molestas, etc. Gn 45, 1: não podia conter-se mais.

57. Pareceu-nos bem, a saber, a Paulo e a Silvano, ficar sós em Atenas, e enviamos Timóteo, porque era o mais conveniente ao Apóstolo. Fl 2, 20: não tenho ninguém tão unânime, que com afeição sincera se preocupe convosco. 1 Cor 4, 17: enviei-vos Timóteo, que é meu filho muito querido e fiel no Senhor. Irmão, que ajuda pela caridade. Pr 18, 19: o irmão que é ajudado pelo irmão é como uma cidade forte. E ministro. É dignidade da Igreja. 2 Cor 11, 23: são ministros de Cristo, também eu, etc.

Envia-o, pois, para confirmá-los e para lhe trazer notícias.

58. Em seguida, quando diz para vos confirmar, etc., mostra que é enviado para confirmar. E

primeiro faz isto;

em segundo lugar, põe-se a razão da confirmação, onde diz pois vós mesmos.

59. Diz, pois, para vos confirmar e exortar, porque pelas exortações o ânimo do homem é confirmado. Jó 4, 4: as tuas palavras confirmaram os vacilantes. Lc 22, 32: e tu, uma vez convertido, confirma os teus irmãos.

E precisais ser exortados em favor da vossa fé, para que ninguém se abale nestas tribulações. Eclo 10, 4: se o espírito de quem tem o poder subir contra ti, não deixes o teu lugar.

60. A razão que confirma, porém, é dupla. Uma, da ordenação divina: pois vós mesmos sabeis, etc., como se dissesse: assim quis Deus, que pelas tribulações entrásseis no céu. At 14, 22: por muitas tribulações é necessário que entreis no reino de Deus; e 2 Tm 3, 12: todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus padecerão perseguição. Por este caminho foi Cristo. No último capítulo de Lc: era necessário que Cristo padecesse e ressuscitasse, e assim entrasse na sua glória.

61. A outra razão é da parte da predição, porque as coisas previstas ferem menos. Por isso diz pois também, quando convosco, etc., isto é: porque eu vos predisse as tribulações que padecestes nestes anos, enviei para conhecer, etc., a saber, de que modo estáveis fortes na fé. Pr 27, 23: conhece diligentemente o aspecto do teu gado e considera os teus rebanhos.

62. Aquele que tenta, a saber, o diabo. Mt 4, 3: aproximando-se o tentador; Glosa: cujo ofício é tentar.

Mas em contrário: tentam o mundo e a carne. Tg 1, 14: cada um é tentado pela sua concupiscência, etc. Igualmente, Gn 22, 1: Deus tentou Abraão, etc.

Respondo. Tentar é fazer prova de alguém. Nisto deve-se considerar para que quer fazer a prova, e de que modo. Pois isto é de dois modos: ou para que ele mesmo conheça, ou para fazer que outro conheça. Do primeiro modo Deus não tenta, pois ele sabe o que há no homem, Jo 2, 25. Do segundo modo, sim: pois Deus tentou Abraão, a saber, para que outros conhecessem a sua fé.

Mas, do primeiro modo, tentar é de dois modos, a saber, para promover ao bem, como o bispo examina os que hão de ser promovidos; ou alguém tenta para enganar, e isto é próprio do diabo, porque, a saber, investiga a condição dos homens, para induzi-los, segundo as diversas condições, aos diversos vícios a que são inclinados. 1 Pd 5, 8: o vosso adversário, o diabo, etc. O seu ofício, portanto, é tentar para enganar.

O mundo e a carne, porém, dizem-se tentar materialmente, porque por meio das coisas a que eles inclinam se faz prova do homem, se é firme quanto aos mandamentos de Deus e ao amor. Pois, se a concupiscência vencer, não ama perfeitamente a Deus. E semelhantemente quando as coisas do mundo ou aterrorizam ou atraem.

63. E vão, porque, se não resistis à tentação, o vosso trabalho seria vão. Gl 4, 11: temo por vós, não tenha eu talvez trabalhado em vão entre vós. Ez 18, 24: de todas as suas justiças que praticou não haverá lembrança.

Diz-se vão, porém, em relação à recompensa eterna; contudo, os bens praticados antes do pecado valem para alguma coisa, porque depois da penitência revivem, e a pessoa fica disposta a converter-se facilmente.

64. Em seguida, quando diz agora, porém, etc., mostra como Timóteo relatou os bens deles pertencentes a Deus e ao Apóstolo: a Deus, a fé e a caridade. Gl 6, 15: em Cristo Jesus nem a circuncisão vale alguma coisa, nem o prepúcio, mas a nova criatura. Mas a fé também ao Apóstolo; por isso diz e que memória. Eclo 49, 1: a memória de Josias é como a composição de perfume feita por obra do perfumista, etc. Pr 10, 7: a memória do justo é acompanhada de louvores, etc. Desejando ver-nos, assim como também nós a vós. Agostinho: duro é o ânimo que, mesmo que não queira oferecer amor, não quis retribuí-lo. Is 51, 2: olhai para Abraão, vosso pai, etc.

65. Em seguida, quando diz por isso fomos consolados, põe-se o tríplice efeito do relato, a saber,

o da consolação espiritual,

o da ação de graças, onde diz pois que,

e o da oração multiplicada, onde diz noite.

66. Diz, pois: porque ouvimos tais coisas de vós, embora ameacem necessidades temporais e tribulações corporais, contudo fomos consolados. Sl 93, 19: segundo a multidão das minhas dores no meu coração, as tuas consolações alegraram a minha alma, etc. 2 Cor 1, 3: bendito seja Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericórdias e Deus de toda consolação, etc. E isto pela vossa fé, isto é, ouvindo a firmeza da vossa fé, porque vivemos, etc. Como se dissesse: tanto amo o vosso estado, que me reputo viver por ele. Gn 45, 28: basta-me, se José, meu filho, ainda vive.

67. Em seguida, quando diz pois que, etc., põe-se o segundo efeito do relato feito, a saber, a ação de graças; como se dissesse: não sou capaz de render a Deus por vós uma ação de graças condigna. Mq 6, 6: que oferecerei de digno ao Senhor, etc. Sl 115, 12: que retribuirei ao Senhor por todas as coisas, etc.

Contudo, devem render-se ações de graças por toda a alegria, que de modo algum é exterior, mas com que nos alegramos por causa de vós, na consciência, diante do Senhor, que a vê. Ou diante do Senhor, porque a alegria pelo próximo agrada a Deus. 1 Cor 13, 6: alegra-se com a verdade, etc.

68. Em seguida, quando diz noite, etc., põe-se o terceiro efeito do relato, e

primeiro propõe a multiplicidade da oração,

em segundo lugar, mostra o que deseja ao orar, onde diz o próprio Deus, porém, etc.

69. Diz, pois: damos graças pelas coisas passadas, e contudo não deixamos de orar pelas futuras, antes noite e dia, isto é, nas adversidades e nas prosperidades. Sl 54, 18: à tarde, de manhã e ao meio-dia narrarei, etc.

O que falta, etc. Não, certamente, o que era de necessidade da fé, mas alguns segredos que o Apóstolo ainda não lhes pregara na sua novidade. 1 Cor 3, 1: não pude falar-vos como a espirituais, mas como a carnais, etc. Jo 16, 12: tenho muitas coisas para vos dizer, que não, etc.

70. Em seguida, quando diz o próprio Deus, porém, etc., mostra o que lhes deseja. E acerca disto primeiro mostra o que pede, onde diz para confirmar.

71. Pede, pois, duas coisas: uma da sua parte, que pudesse ir ter com eles. Por isso diz o próprio Deus e nosso Pai, etc. Jo 20, 17: subo para meu Pai e vosso Pai, etc. Pr 16, 1: ao homem cabe preparar o ânimo, e ao Senhor governar a língua.

A outra da parte deles. Por isso diz e a vós vos multiplique, a saber, na fé. 2 Rs 24, 3: o Senhor aumente o seu povo cem vezes mais do que é, etc. E para que cresçam os méritos. Por isso diz e faça abundar a vossa caridade, que sempre pode crescer no caminho. Cl 3, 14: acima de tudo tende a caridade, que é o vínculo da perfeição. E primeiro, uns para com os outros; em segundo lugar, para com todos. Gl 6, 10: pratiquemos o bem para com todos, mas sobretudo para com os domésticos da fé.

E põe o exemplo de si mesmo, dizendo assim como, etc., como se dissesse: como também eu vos amo. 2 Cor 7, 3: estais nos nossos corações para morrer juntos e para viver juntos.

72. Mas para que pede? Para confirmar os vossos corações sem queixa, isto é, para que ninguém possa queixar-se de vós. Lc 1, 6: andando sem queixa em todos os mandamentos e preceitos. E em santidade diante de Deus, a saber, que vê o coração. Lc 1, 75: em santidade e justiça diante dele, etc.

E isto aparece na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, para que vos encontre santos; vinda que será com todos os seus santos, isto é, para que estejais na sua presença, assim como todos os santos estão diante dele.