Lição 1

Jó responde ao Senhor

^42:1^ Então Jó, respondendo ao Senhor, disse:

^42:2^ Sei que tudo podeis, e nenhum pensamento vos está oculto.

^42:3^ Quem é este que oculta o desígnio sem conhecimento? Por isso falei insensatamente, e coisas que excedem desmedidamente meu conhecimento.

^42:4^ Ouvi, e eu falarei; perguntarei, e respondei-me.

^42:5^ Pelo ouvir dos ouvidos eu vos ouvi; agora, porém, meu olho vos vê.

^42:6^ Por isso eu mesmo me repreendo e faço penitência na brasa apagada e na cinza.

567. Então Jó, respondendo ao Senhor, disse, etc. Depois que o Senhor repreendeu Jó por sua fala incauta, que parecia revelar soberba, porque se afirmava justo a tal ponto que isso parecia a alguns redundar em detrimento do juízo divino, Jó, reconhecendo humildemente que havia sido convencido de seu erro, responde:

primeiro, confessando a excelência divina quanto ao poder; por isso diz: Então Jó, respondendo ao Senhor, disse: Sei que tudo podeis; e também quanto ao conhecimento, por isso acrescenta: E nenhum pensamento vos está oculto.

Pela primeira dessas afirmações, confessava que Deus podia remover a adversidade provocada pelo diabo, que o Senhor havia descrito sob a figura de Beemot e Leviatã;

pela segunda, reconhece que havia sido interiormente assaltado por algum pensamento soberbo, e reconhece que isso não estivera oculto a Deus,

e por isso, em seguida, investe contra aqueles que negam a providência divina, dizendo: Quem é este que oculta o desígnio sem conhecimento? Isto é, quem é tão presunçoso e insensato que diga que o desígnio humano pode ser ocultado a Deus sem que Deus o conheça?

568. Da consideração da excelência divina, passa à consideração de sua própria culpa, acrescentando: Por isso falei insensatamente, a saber, não prestando em minhas palavras a devida reverência à excelência divina, e coisas que excedem desmedidamente meu conhecimento, a saber, ao discutir os juízos divinos. E, porque falei insensatamente, de agora em diante falarei com sabedoria; por isso acrescenta: Ouvi, e eu falarei, a saber, confessando minha culpa. E, porque falei coisas que excedem meu conhecimento, de agora em diante não ouso falar delas, mas somente perguntar-vos a seu respeito; por isso acrescenta: Eu vos perguntarei, a saber, pedindo, orando, batendo, e respondei-me, a saber, instruindo-me interiormente. Mostra por que mudou assim acrescentando: Pelo ouvir dos ouvidos eu vos ouvi, a saber, outrora, quando falava insensatamente, agora, porém, meu olho vos vê, isto é, conheço-vos mais plenamente que antes, assim como aquilo que se vê com os olhos é conhecido com mais certeza que aquilo que se ouve com os ouvidos; pois havia progredido tanto pelo golpe sofrido como pela revelação divina. Ora, quanto mais alguém considera a justiça de Deus, tanto mais plenamente reconhece sua culpa; por isso acrescenta: Por isso eu mesmo me repreendo, a saber, considerando minha própria culpa. E, porque não basta confessar a culpa sem que se siga a satisfação, acrescenta: E faço penitência na brasa apagada e na cinza, em sinal da fragilidade da natureza corpórea; pois uma satisfação humilde convém para expiar a soberba do pensamento.