Prólogo

Este é João Evangelista, um dos discípulos do Senhor, que, sendo virgem, foi escolhido por Deus, e a quem Deus chamou das bodas quando queria casar-se.¹

II. Desta virgindade dá-se-lhe no Evangelho um duplo testemunho: diz-se que foi amado por Deus mais que os outros, e a ele o Senhor, pendente da cruz, confiou a sua mãe, para que o virgem guardasse a virgem.

III. Enfim, mostrando no Evangelho o que ele mesmo era, ao iniciar a obra do Verbo incorruptível, só ele testemunha que o Verbo se fez carne e que a luz não foi compreendida pelas trevas, pondo como primeiro sinal o que o Senhor fez nas bodas, mostrando o que ele mesmo era, para demonstrar aos leitores que, onde o Senhor é convidado, deve faltar o vinho das bodas, e que, mudadas as coisas antigas, apareçam novas todas as que são instituídas por Cristo. Escreveu este Evangelho na Ásia, depois de ter escrito o Apocalipse na ilha de Patmos, para que àquele a quem, no princípio do Cânon, no Gênesis, se assinala um princípio incorruptível, também se atribuísse por meio de um virgem, no Apocalipse, um fim incorruptível, conforme diz Cristo: Eu sou o α e o ω.

IV. E este é João, que, sabendo que chegara o dia da sua partida, convocou os seus discípulos em Éfeso e, manifestando Cristo por muitas provas de sinais, desceu ao lugar escavado da sua sepultura e, feita a oração, foi reunido a seus pais, achando-se tão estranho à dor da morte quanto alheio à corrupção da carne.

V. Contudo, escreveu o Evangelho depois de todos, e isto cabia ao virgem. Mas a disposição desses escritos no tempo, ou a ordenação dos livros, não é por nós exposta em pormenor, para que, suscitado o desejo de saber, fique reservado aos que buscam o fruto do trabalho, e a Deus, o ensino do magistério.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Este texto é o chamado prólogo monarquiano ao Evangelho de João, transmitido nas Bíblias latinas medievais sob o nome de São Jerônimo; a sua autoria e a sua data são incertas. O latim, muito obscuro, foi vertido o mais literalmente possível. ↩