Primeiro caderno (2 de fevereiro – 12 de março de 1544)

[1] † Nossa Senhora. 1º. sábado [2 de fev.] Abundância de devoção na missa, com lágrimas, com crescida confiança em Nossa Senhora, e mais para o ... não ter nada, então e todo o dia.

[2] 2º. Domingo [3 de fev.] o mesmo, e mais para o não ter nada, então e todo o dia.

[3] Nossa Senhora. 3º. Segunda-feira [4 de fev.] o mesmo, e com outros sentimentos, e mais para o não ter nada todo o dia; e à noite, um achegar-me muito em afeto a Nossa Senhora, com muita confiança.

[4] Nossa Senhora. 4º. terça-feira [5 de fev.] antes da missa, nela e depois dela, com <muita> abundância de devoção, lágrimas <interiores e exteriores> e dor de olhos por tantas, e ver a Mãe e o Filho propícios para interceder junto ao Pai | |, estando e movendo-me mais para o não ter nada, então e todo o dia; e à tarde, como que sentir ou ver Nossa Senhora propícia para interceder.

[5] Nossa Senhora. 5º. Quarta-feira [6 de fev.] antes da missa e nela, com devoção e não sem lágrimas, e mais para o não ter nada; depois pareceu-me, com bastante clareza ou mudança do habitual, ser confusão o ter em parte, o ter tudo um escândalo, e um ajudar a rebaixar a pobreza que Deus nosso Senhor tanto louva.

[6] Da Trindade. 6º quinta-feira [7 de fev.] antes da missa <e nela>, com muita abundância de devoção e lágrimas, e todo o dia com um calor e uma devoção notáveis <até a noite>, e sempre mais firme e movido para o não ter nada. no tempo da missa, um parecer-me acesso notável, e com muita devoção e moção interior para rogar ao Pai, parecendo-me que os dois mediadores haviam intercedido, e com algum sinal de vê-los.

[7] De Jesus. † 7º. sexta-feira [8 de fev.] depois de notável devoção, em oração e lágrimas, desde a preparação da missa, e nela muita abundância de devoção e lágrimas também, e retendo a fala quando podia, estando com intenção de não ter nada;

[8] Logo depois da missa, com devoção e não sem lágrimas, percorrendo as eleições por hora e meia ou mais, e apresentando o que mais me parecia pelas razões e por maior moção da vontade, a saber: não ter renda alguma; querendo apresentar isto ao Pai por meio e rogos da Mãe e do Filho, e primeiro fazendo oração a ela, para que me ajudasse junto a seu Filho e ao Pai, e depois orando ao Filho que me ajudasse junto ao Pai em companhia da Mãe, senti em mim um ir ou ser levado diante do Pai, e nesse andar um arrepiarem-se-me os cabelos, e uma moção como de ardor notabilíssimo em todo o corpo, e, em consequência disto, lágrimas e devoção intensíssima | |.

[9] Depois, lendo isto, e julgando estar bem escrito, um vir-me uma nova devoção, não sem água nos olhos | |; depois, lembrando-me destas graças recebidas, uma nova devoção.

[10] À tarde, por hora e meia ou mais, percorrendo também as eleições e fazendo eleição de não ter nada, achando-me com devoção, achava-me com certa elevação e muito tranquilamente, sem contradição alguma a ter alguma coisa, e tirando-se-me a vontade de ir nas eleições tão adiante como alguns dias antes pensava.

[11] <Da Anunciação da Virgem. 8º. Sábado. [9 de fev.] a noite precedente, muitíssimo debilitado por ter dormido mal, e na oração da manhã com a mente quieta e bastante devoção, e com um movimento espiritual com calor e a mover a lacrimar. depois, ao levantar, perdi os sentidos duas vezes de fraqueza; depois, para ir à missa, na oração com devoção, e ao preparar-me para paramentar-me o mesmo, e com um movimento de querer lacrimar. na missa, com devoção contínua e fraqueza, e com diversas moções espirituais nela e a mover-me a lacrimar. acabada a missa, do mesmo modo, e sempre com vontade de não ter nada, todo o dia quieto; e onde quase no princípio pensava estar mais, tirou-se-me toda a vontade, parecendo-me ser clara a coisa, a saber, não ter nada>. Percorrendo as eleições com muita tranquilidade e devoção, em tudo me parecia não ter parte, nem tudo, nem ser coisa bastante digna de olhar nela, tendo-a por acabada, e com muita tranquilidade de mente; e assim sempre ficava com o não ter nada.

[12] missa do dia. 9º. domingo [10 de fev.] percorrendo as eleições e fazendo a oblação de não ter nada com muita devoção e não sem lágrimas; e assim antes, na oração habitual, antes da missa, nela e depois dela, com bastante devoção e lágrimas, e sempre com o não ter nada, aquietando-me na oblação feita, tendo sentido muita clareza ao discorrer, e depois, acerca dos mediadores, certos sentidos <compreensões> e não sem visão | |.

[13] à noite, percorrendo as eleições — de tudo, de parte, de nada —, fazendo a oblação de não ter nada, com muita devoção, paz interior e tranquilidade de alma, com uma certa segurança ou assentimento de ser boa eleição.

[14] do Espírito Santo. 10º. segunda-feira [11 de fev.] no meio da oração costumeira, sem eleições, ao oferecer ou rogar a Deus nosso Senhor que a oblação passada fosse aceita por sua divina majestade, com bastante devoção e lágrimas; e depois, um pouco mais adiante, em colóquio com o Espírito Santo para dizer sua missa, com a mesma devoção ou lágrimas, parecia-me vê-lo ou senti-lo em clareza espessa ou em cor de chama ígnea, de modo insólito; com tudo isto se me assentava a eleição feita | |.

[15] depois, para discorrer e entrar pelas eleições, e, determinado, e tiradas as razões que tinha escritas para discorrer por elas, fazendo oração a Nossa Senhora, depois ao Filho e ao Pai, para que me desse o seu Espírito para discorrer e para discernir, embora já falasse como de coisa feita, sentindo bastante devoção e certas compreensões com alguma clareza de visão, sentei-me, olhando quase em geral o ter tudo, em parte, e não ter nada, e ia-se-me a vontade de ver razão alguma; nisto, vindo-me outras compreensões, a saber, como o Filho primeiro enviou em pobreza os apóstolos a pregar, e depois o Espírito Santo, dando o seu espírito e línguas, os confirmou; e assim, o Pai e o Filho enviando o Espírito Santo, todas as três pessoas confirmaram tal missão.

[16] a isto, entrando em mim maior devoção e tirando-se-me toda a vontade de olhar mais nisso, com um lacrimar e soluços, fiz a oblação de não ter nada ao Pai, de joelhos, e com tantas lágrimas pela face abaixo e soluços ao fazer a oblação e depois, que quase não me podia levantar, de soluços e lágrimas da devoção e graça que recebia; e assim tandem me levantei, e, levantado, ainda me seguia a devoção com os soluços, que vinham por ter feito a oblação de não ter nada, dando-a por ratificada, válida etc.

[17] Depois, passado um momento, andando e lembrando-me do passado, uma nova moção interior para a devoção e o lacrimar | |.

[18] Pouco depois, para sair à missa, recolhendo-me a uma breve oração, uma devoção intensa e lágrimas, ao sentir ou ver de certo modo o Espírito Santo, como coisa acabada acerca da eleição, e não poder assim ver nem sentir nenhuma das outras duas pessoas divinas.

[19] Depois, na capela, antes da missa e nela, com abundância de devoção e de lágrimas. Depois, com grande tranquilidade e segurança de alma, como quem, cansado, descansa em muito repouso, e para não buscar nem querer buscar coisa alguma, tendo a coisa por acabada, a não ser para dar graças, e por devoção ao Pai e à missa da Trindade, conforme antes tinha pensado dizê-la na terça-feira de manhã.

[20] Das pessoas que se escondiam.

[21] da Trindade. 11. terça-feira [12 de fev.] depois de acordado, orando, não acabava de dar graças a Deus nosso Senhor muito intensamente, com compreensões e com lágrimas, por tanto benefício e por tanta clareza recebida, que não se pode explicar.

[22] depois de levantado, durava-me o calor interior e a devoção havida, e, ao lembrar-me de tanto bem recebido, um mover-me a nova devoção, em aumento, e a lágrimas; e assim, indo a D. Francisco, com ele e depois na volta, sem perder o calor e o amor intenso. <depois, desfazendo um ponto ou tentação que me veio ao amanhecer, a saber, somente para a igreja, com muita clareza e luzes e com bastante devoção, querendo em tudo fechar-me contra aquele ponto, em muita paz e conhecimento, e dar graças às pessoas divinas, também com bastante devoção. a ocasião: o levantar-me da oração para fazer calar ou não (<ocasião da sala>); e depois, indo à missa e nela, um parecer que o calor de dentro pelejava com o vento de fora, parecendo claro o bom de dentro e o mau de fora; e neste meio da missa, com calor e alguma devoção, não frieza, mas agitações dos da sala e de quem ajudava à missa. acabada a missa e olhada a coisa, ficando assentado e com a devoção interna>.

[23] de Nossa Senhora. 12. quarta-feira [13 de fev.] <quinta> reconhecendo ter faltado muito ao deixar as pessoas divinas no momento de dar graças no dia anterior, e querendo abster-me de dizer a missa da Trindade, que pensava dizer, e tomar por intercessores a Mãe e o Filho, para que me fosse perdoado e eu fosse restituído à primeira graça, abstendo-me das pessoas divinas, para não me achegar a elas inmediate pelas graças e oblações primeiras, nem dizer missas delas por toda a semana, fazendo penitência com tal ausência,

[24] vindo em muito grande devoção e muitas lágrimas intensíssimas, tanto na oração como ao vestir-me, e com soluços, sentindo que a Mãe e o Filho eram intercessores, sentia uma íntegra segurança de que o Pai eterno me restituiria ao passado.

[25] depois, antes da missa, nela e depois dela, muito crescida devoção e muito abundantes lágrimas, vendo e sentindo os mediadores, com grande segurança de alcançar o perdido; e em todos estes tempos, <não sentindo>, tanto na quarta como na quinta-feira, tendo por firme a oblação feita, e nada contra ela.

[26] do nome de Jesus. 13. quinta-feira <sex> [14 de fev.] Na oração costumeira, não vendo assim os mediadores, com muita devoção e elevação de mente, e notavelmente em tranquilidade. depois, ao preparar-me para sair do quarto, não sem lágrimas e moções interiores.

[27] depois, antes da missa, nela e depois dela, com muita abundância de lágrimas, devoção, grandes soluços, não podendo muitas vezes reter a fala sem perdê-la, com muitas compreensões espirituais, achando muito acesso ao Pai ao nomeá-lo como a missa o nomeia, e com uma grande segurança ou esperança de alcançar o perdido, sentindo o Filho muito propício para interceder, e os santos <junto>, vendo-os de tal maneira que escrever não se pode, como tampouco explicar as outras coisas. sem duvidar da primeira oblação feita etc.

[28] De Nossa Senhora do Templo. Simeão. 14. sexta-feira [15 de fev.] na primeira oração, ao nomear o Pai eterno etc., vinha uma sensível doçura interior, contínua, e não sem moção de lágrimas; mais adiante com bastante devoção, e para o fim com bem maior, sem se descobrirem mediadores nem pessoa alguma.

[29] depois, para sair à missa, ao começar a oração, um sentir e representar-se-me Nossa Senhora, e o quanto eu havia faltado no dia anterior, e não sem moção interior e de lágrimas, parecendo que envergonhava Nossa Senhora ao rogar por mim tantas vezes, com tanto faltar meu, a ponto de Nossa Senhora se me esconder, e não achava devoção nem nela nem mais acima <nas outras>.

[30] passado um pouco, buscando acima, como não achava Nossa Senhora, vem-me uma grande moção de lágrimas e soluços, com um certo ver e sentir que o Pai celestial se me mostrava <piedoso> propício e doce, a ponto de mostrar <querer> sinal de que lhe agradaria ser rogado por Nossa Senhora, a quem eu não podia ver.

[31] ao preparar o altar, e depois de paramentado, e na missa, com muito grandes moções interiores e muitas e muito intensas lágrimas e soluços, perdendo muitas vezes a fala; e assim depois de acabada a missa; em grande parte deste tempo da missa, da preparação e depois, com muito sentir e ver Nossa Senhora muito propícia diante do Pai, a ponto de, nas orações ao Pai, ao Filho e na consagração deste, não poder deixar de senti-la ou vê-la, como quem é parte ou porta de tanta graça, que em espírito sentia. (na consagração, mostrando estar a sua carne na de seu Filho) com tantas compreensões, que escrever não se poderia. sem duvidar da primeira oblação feita.

[32] de Jesus. 15 sábado [16 de fev.]. na oração habitual, sem sentir os mediadores, sem frieza nem tibieza, com bastante devoção, <e por momentos vagando a mente, não em coisas más, e para o fim com muito grande serenidade e com uma certa doçura; levantado e vestido, sem coisa notável para um lado nem para outro>, querendo preparar-me para a missa, duvidando a quem me encomendar primeiro e como, pus-me de joelhos com esta dúvida, olhando por onde começar; parecia-me que mais se me descobria o Pai e me atraía às suas misericórdias, sentindo-o em mim mais propício e achando-me mais disposto a impetrar o que eu desejava (não me podendo adaptar aos mediadores); e este sentir ou ver crescendo, com muita abundância de lágrimas pelo rosto, com uma grandíssima confiança no Pai, como que se tirando o desterro passado.

[33] depois, indo à missa, preparando o altar, paramentando-me e entrando na missa, em todos estes momentos com muitas e intensas lágrimas, puxado para o Pai, ao qual, ordenando as coisas do Filho, sentia muitas compreensões notáveis, saborosas e muito espirituais.

[34] depois da missa, percorrendo umas eleições por uma hora, olhando o ponto e olhando a renda dada, parecendo-me serem nós e impedimentos do inimigo, com muita tranquilidade e paz elegendo e oferecendo ao Pai o não ter nem para a igreja; e voltando pelas outras eleições, o mesmo, não sem moção interior e para lágrimas.

[35] à noite, tirando os papéis para ver e fazer as razões das eleições, e tendo faltado no dia, e entrando em mim temores de seguir adiante, sem dilatar a eleição como antes; tandem determinei ir pelo habitual; mas, ficando em dúvida sobre por onde começaria a encomendar-me, sentindo em mim certa vergonha ou não sei quê da Mãe, tandem, primeiro examinando minha consciência de todo o dia e pedindo perdão etc., sentia o Pai muito propício, não me adaptando aos mediadores, e com algumas lágrimas.

[36] depois, logo assim aquecido, pedindo graça para discorrer com o seu espírito e mover-me com o mesmo, antes de me levantar, parecia-me não haver para que ver mais eleições; e com isto, cobrindo-me tanto de lágrimas, e com tão intensa devoção, soluços e regalos espirituais por um bom tempo, movo-me a fazer minha oblação de não ter nada para a igreja, nem querer olhar mais nisso, a não ser nos dois dias por vir, para render graças e refazer a mesma oblação, ou mais em forma; e assim faço, com excessivas lágrimas, calor e devoção interior; e depois, durando-me o mesmo, parecia-me que não me podia levantar, mas queria estar ali com aquela visitação interna.

[37] pouco depois vem <diminuindo> um pensamento: que nos outros dois dias posso ver as eleições, e que o contrário disto não parecia ter determinado; tocava-me e tirava-me da tão intensa devoção; querendo eu repelir tal pensamento, tandem, levantando-me e sentado, posta a coisa em alguma eleição e olhadas algumas razões espirituais, e começando a lacrimar um pouco, julgando ser tentação, ponho-me de joelhos, oferecendo não olhar mais eleições nesta matéria, mas tomando os dois dias, a saber, até segunda-feira, dizer missa para dar graças e reiterar as oblações.

[38] nesta oferta e oblação, de novo tantas lágrimas e em tanta abundância, e com tantos soluços e regalos espirituais, que, depois de feita ao Pai diante de Nossa Senhora, dos anjos etc., continuando as mesmas lágrimas etc., sentia em mim não querer levantar-me, mas estar ali no que tão excessivamente sentia; e assim, por fim, com muitíssima satisfação, e continuando a mesma devoção e lágrimas, levantei-me com firme propósito de observar a oblação feita e tudo o oferecido.

[39] 16. domingo [17 de fev.] na oração habitual, sem sentir mediadores nem outras pessoas algumas, terminando, sentia bastante sabor e calor; da metade em diante, havendo em muita abundância lágrimas cheias de calor e sabor interior, sem compreensão alguma, <ser levantado e, sendo afastado aquele calor>, tendo a coisa por acabada e parecendo-me ser aceita a Deus nosso Senhor.

[40] levantando-me e voltando à preparação para a missa, e dando graças à sua divina majestade, e oferecendo a oblação feita, e não sem devoção e moção de lágrimas; saindo à missa, ao preparar o altar, ao paramentar-me e ao começar a missa, bastante com lágrimas; na missa muito intensamente, com muita abundância delas, e a perder a fala muitíssimas vezes, mormente por toda a longa epístola de São Paulo, onde começa: libenter suffertis insipientes¹, e não sentindo compreensões nem distinções ou sentimentos de pessoa alguma, com um amor intensíssimo, calor e grande sabor das coisas divinas, com muito crescida satisfação de alma.

[41] acabada a missa, na capela, e depois no quarto, de joelhos, querendo dar graças por tantos dons e graças recebidas, tirava-se-me o ânimo de fazer mais oblações acerca da oblação feita (embora sempre a fizesse, e não sem devoção), tendo a coisa por firme; e, por outra parte, a <muita> devoção que sentia puxava-me a ficar ali <de joelhos> gozando do que sentia.

[42] depois, consultando se iria fora ou não, e determinando com muita paz que sim, e sentindo especialmente moções interiores e lágrimas, embora parecesse poder dilatar-me nelas, levantando-me com elas e com muita satisfação de alma, parti com o propósito de acabar amanhã, ao menos antes do almoço, dando graças, pedindo forças e reiterando a oblação passada por devoção à Santíssima Trindade, dizendo a sua missa.

[43] Da Trindade, e fim. 17. segunda-feira [18 de fev.] na noite passada, um pouco antes de deitar-me, com algum calor <interior>, devoção e grande confiança de achar as pessoas divinas, ou graça nelas, terminando; e depois de deitado, sentindo especial consolação em pensar nelas, abraçando-me com interior regozijo na alma,

[44] e depois, dormindo, acordei de manhã um pouco antes do dia, e depois, consequenter, tão pesado e deserto de toda coisa espiritual; e fazendo a oração habitual até perto da metade, com nenhum ou com muito pouco gosto, e com isto uma desconfiança de achar a graça na Santíssima Trindade; a ponto de que, voltando de novo à oração, parece que a fiz com bastante devoção, e para o fim com muita doçura e gosto espiritual.

[45] depois, querendo levantar-me com o pensamento de adiar o almoço e pôr diligência para que nada me estorvasse até achar, sentia novo calor e devoção para lacrimar; vestindo-me com o pensamento de me abster por três dias para achar o que desejava, vindo um conhecimento de que até tal pensamento era de Deus, vinham umas novas forças, e calor e devoção espiritual, e a mover-me, em aumento, a lacrimar.

[46] pouco depois, pensando por onde começaria, e lembrando-me de todos os santos, encomendando-me para que rogassem a Nossa Senhora e a seu Filho, para que eles me fossem intercessores junto à Santíssima Trindade, com muita devoção e intensidade cobri-me de lágrimas; e assim fui confirmar as oblações passadas, falando de muitas coisas, rogando e pondo por intercessores os anjos, os santos Padres, apóstolos e discípulos, e todos os santos etc., junto a Nossa Senhora e a seu Filho, e a eles de novo rogando e suplicando com longos arrazoados, <me pusessem> para que a minha confirmação última e o dar graças subissem diante do trono da Santíssima Trindade,

[47] e nisto e depois, com muito grande efusão de lágrimas, moções e soluços interiores, item parecendo como se as veias ou partes do corpo se sentissem sensivelmente, fiz a confirmação última à Santíssima Trindade diante de toda a sua corte celestial, dando graças com afeto muito intenso, primeiro às pessoas divinas, depois a Nossa Senhora e a seu Filho, depois pelos anjos, santos Padres, apóstolos, discípulos, a todos os santos e santas e a todas as pessoas que para isto me haviam ajudado.

[48] depois, ao preparar o altar e ao paramentar-me, um vir-me: Pai eterno, confirma-me; Filho eterno, conf. etc.; Espírito Santo eterno, conf. etc.; Santa Trindade, conf. etc.; um só Deus meu, conf. etc.; com tanto ímpeto e devoção e lágrimas, e dizendo isto tantas vezes, e sentindo-o tão internamente; e com um dizer: e, Pai eterno, não me confirmareis?, como quem o tinha por concedido; e assim ao Filho e ao Espírito Santo.

[49] dizendo a missa, não com lágrimas, nem de todo sem elas, com uma certa <e quase nova e não tão habitual> devoção calorosa e como que rubra, <exterior, não tão habitual na missa>, e muitos suspiros de bastante devoção; mas, por alguns momentos em que estas coisas não sentia em alguma abundância, uns pensamentos de como não vinha efusão ou abundância de lágrimas, picando-me e tirando-me <a paz interior> a devoção, e movendo-me a não me contentar por não me ver assim confirmado com a última missa da Trindade.

[50] depois da missa, aquietando-me e medindo a minha medida com a sabedoria e grandeza divina, indo adiante por algumas horas, até vir o pensamento de não cuidar de dizer mais missas, indignando-me com a Santíssima Trindade; eu, não querendo determinar mais adiante, tendo por feito o passado, ainda que um pouco de dúvida se me representasse, não se me tirando a devoção por todo o dia, ainda que ela em alguma pequena coisa fosse combatida e temerosa de errar em coisa alguma.

[51] 18. terça-feira. da Trindade. 1ª. [19 de fev.] na noite passada, deitando-me com o pensamento de ver o que faria em celebrar, ou como; de manhã, acordando e entrando em exame de consciência e em oração, em muita abundância e com grande efusão de lágrimas pelo rosto, e durando a devoção intensa em grande maneira, com muitas compreensões ou lembranças espirituais da Santíssima Trindade, aquietando-me e regozijando-me em grande maneira, até me apertar no peito pelo intenso amor que sentia na Santíssima Trindade; e assim, tomando confiança e determinado a dizer missa da Santíssima Trindade, para depois ver o que faria; também ao vestir-me, com compreensões dela mesma; levantando-me e fazendo oração breve, não sem lágrimas, e depois com devoção e confiança espiritual de dizer seguidas seis ou mais missas da Santíssima Trindade.

[52] indo à missa, antes dela não sem lágrimas, nela com muitas, e muito repousadas, com muitíssimas compreensões da Santíssima Trindade, iluminando-se o entendimento com elas, a ponto de me parecer que com bom estudo não saberia tanto; e depois, olhando mais nisso, no sentir ou ver entendendo, parecia-me: ainda que estudasse toda a minha vida;

[53] acabada a missa, <e posto> logo na oração breve, com um falar: Pai eterno, conf., Filho etc., confirmai-me, uma muito grande efusão de lágrimas pelo rosto, e crescendo-me a vontade de perseverar em suas missas (eu consentindo, conforme se ordenasse, em algumas, em certo número), e com muitos soluços intensos, achegando-me muito e assegurando-me em crescido amor de sua divina majestade.

[54] em geral, as compreensões da missa e de antes eram acerca do apropriar as orações da missa quando se fala com Deus, com o Pai ou com o Filho etc., acerca do operar das pessoas divinas e da processão delas, mais sentindo ou vendo que entendendo. todas estas coisas, corroborando o feito, me animavam para adiante.

[55] neste dia, andando ainda pela cidade com muita alegria interior, um representar-se-me a Santíssima Trindade ao ver ora três criaturas racionais, ora três animais, ora três outras coisas, e assim longamente.

[56] da Trindade. 2ª 19. quarta-feira [20 de fev.] antes de começar a oração, com um alento devoto para entrar nela; depois de entrado nela, com muita devoção calorosa ou lúcida e suave, sem compreensão alguma, mas tendendo a uma segurança de alma, sem terminar em pessoa divina alguma.

[57] depois, confirmando-me no passado, ao conhecer o mau espírito passado, a saber, em querer fazer-me duvidar e indignar contra a Santíssima Trindade, como está dito no capítulo 17;

[58] e com este conhecimento, sentindo nova moção interior a lágrimas; e assim depois, antes da missa e nela, com muito crescida, quieta e tranquila devoção, e com lágrimas, com algumas compreensões;

[59] e antes e depois sentindo, ou parecendo, ou tirando-se-me a vontade de passar adiante, mormente depois, com aquela quietude grande ou satisfação da alma, parecendo-me que não havia para que ir adiante nas missas da Santíssima Trindade, a não ser para render graças ou para cumprimento, mas não por necessidade de confirmar a coisa passada.

[60] da Trindade. 3ª 20. quinta-feira [21 de fev.] na oração, longamente, em grande parte contínua e em muito grande devoção, clareza calorosa e gosto espiritual, e tendendo em parte a um certo elevar-se.

[61] depois, ao preparar-me no quarto, no altar e ao paramentar-me, com algumas internas moções espirituais e que moviam a lágrimas; e assim, acabada a missa, ficando em muito repouso espiritual.

[62] na missa, lágrimas em maior abundância que no dia anterior, longamente e com fechar-se-me a palavra; alguma ou algumas vezes, também sentindo compreensões espirituais, a ponto de me parecer entender de tal modo que quase não havia mais que saber nesta matéria da Santíssima Trindade;

[63] isto se dava porque, como antes, querendo achar devoção na Trindade nas orações do Pai <sentando-me>, nem queria nem me adaptava a buscar nem a achar, não me parecendo ser consolação ou visitação na Santíssima Trindade; mas nesta missa conhecia, sentia ou via, Dominus scit, que, ao falar ao Pai, ao ver que era uma pessoa da Santíssima Trindade, movia-me o afeto a amá-la toda ela, quanto mais que as outras pessoas estavam nela essencialmente; outro tanto sentia na oração do Filho; outro tanto na do Espírito Santo, gozando-me de qualquer delas ao sentir consolações, atribuindo-as e alegrando-me em serem de todas as três. Ao desatar este nó, ou coisa semelhante, parecia-me tanto, que comigo não acabava de dizer, falando de mim: quem és tu, de onde etc., que merecias, ou de onde isto etc..

[64] da Trindade. 4ª 21. sexta-feira [22 de fev.] na oração habitual, longamente, muita assistência de graça calorosa, e em parte lúcida, e com muita devoção, ainda que de minha parte sentisse algumas vezes facilidade em sair-me dela, não cessando a assistência da graça. depois, ao preparar o altar, certas moções a lacrimar, com um repetir muitas vezes: não sou digno de invocar o nome da Santíssima Trindade; o qual pensamento e multiplicação me movia a maior devoção interna; e ao paramentar-me, com esta e outras considerações, um abrir-se mais a alma a lágrimas e soluços. entrando na missa e passando por ela até o evangelho, dito com bastante devoção e grande assistência de graça calorosa, a qual parecia depois batalhar, como fogo com água, com alguns pensamentos <do salvar e outros, ora aniquilando e ora conservando>.

[65] da Trindade. 5ª. 22 sábado [23 fev.] na oração habitual, a princípio não achando; da metade em diante, com bastante devoção e satisfação de alma, com alguma mostra de clareza lúcida.

[66] Confirmação de Jesus. ao preparar o altar, vindo-me ao pensamento Jesus, um mover-me a segui-lo, parecendo-me interiormente, sendo ele a cabeça <ou caudilho> da Companhia, ser maior argumento para ir em toda a pobreza do que todas as outras razões humanas, ainda que me parecesse que todas as outras razões passadas na eleição militavam pelo mesmo; e este pensamento movia-me a devoção e a lágrimas, e a uma firmeza tal que, ainda que não achasse lágrimas na missa ou nas missas etc., parecia-me que este sentimento era bastante, em tempo de tentações ou tribulações, para estar firme.

[67] andando com estes pensamentos e paramentando-me, crescendo in cremento, e parecendo uma confirmação, ainda que não recebesse consolações sobre isto, e parecendo-me de algum modo ser <obra> da Santíssima Trindade o mostrar-se ou o sentir-se de Jesus, vindo-me à memória quando o Pai me pôs com o Filho².

[68] ao terminar de me paramentar, com esta intensidade de se me imprimir tanto o nome de Jesus, e tão fortalecido, ou parecendo ser confirmado para adiante, vinha em nova força de lágrimas e soluços; <e logo> começando a missa <longamente, com espessas moções>, assistindo muita graça e devoção, e com lágrimas quietas e longas; e ainda, acabada, durando-me uma devoção grande e moções a lágrimas até tirar os paramentos.

[69] no tempo dela, sentindo diversos sentimentos em confirmação do dito; e ao ter o Santíssimo Sacramento nas mãos, vindo-me um falar e um mover intenso de dentro, de nunca o deixar por todo o céu ou mundo, ou etc., sentindo novas moções, devoção e gozo espiritual. acrescentava de minha parte: fazendo quanto estava em mim; e isto último se dirigia aos companheiros que haviam assinado.

[70] depois, as vezes em que durante o dia me lembrava ou me vinha à memória Jesus, um certo sentir ou ver com o entendimento, em contínua devoção e confirmação.

[71] do dia. 23. domingo [24 fev.] na oração habitual, do princípio até o fim inclusive, assistência <longa> de graça muito interna e suave, e cheia de devoção calorosa e muito doce. ao preparar o altar e ao paramentar-me, um representar-se-me o nome de Jesus com muito amor, <com muita> confirmação e com crescida vontade de segui-lo, e com lágrimas e soluços.

[72] em toda a missa, longamente, muito grande devoção e muitas lágrimas, perdendo bastantes vezes a fala; e todas as devoções e sentimentos terminavam em Jesus, não podendo aplicá-los às outras pessoas, a não ser que a primeira pessoa era quase como Pai de tal Filho; e sobre isto, réplicas espirituais: como Pai e como Filho!

[73] confirmação de Jesus. acabada a missa, na oração, com aquele mesmo sentir do Filho; e como eu tivesse desejado a confirmação pela Santíssima Trindade, e sentisse que me era comunicada por Jesus, mostrando-se-me e dando-me tanta força interior e segurança de confirmação, sem temer o que viesse adiante, vindo-me à mente e suplicando a Jesus que me alcançasse perdão da Santíssima Trindade, uma devoção crescida, com lágrimas e soluços, e esperança de alcançar a graça, achando-me tão forte e confirmado para adiante.

[74] depois, ao fogo, com novo representar-se-me Jesus, com muita devoção e moção a lágrimas. depois, andando pela rua, representando-se-me Jesus, com grandes moções e lágrimas. depois que falei com Carpi³, ao voltar, também sentindo muita devoção. depois do almoço, mormente depois que passei pela porta do Vigário, em casa de Trana, sentindo ou vendo Jesus, muitas moções interiores e com muitas lágrimas, <em todo este tempo com tanto calor interior e visitação interior>, rogando e suplicando a Jesus que me alcançasse perdão da Santíssima Trindade, e ficando e sentindo em mim uma confiança grande para impetrar.

[75] nestes tempos havia em mim tanto amor, sentir ou ver Jesus, que me parecia que adiante não podia vir coisa que me pudesse apartar dele, nem fazer-me duvidar acerca das graças ou da confirmação recebida.

[76] de São Matias. 24. segunda-feira [25 fev.] a primeira oração com bastante grande devoção, e mais adiante com um calor e muita graça assistente, ainda que de minha parte, e por alguns impedimentos que sentia de outros, achasse facilidade em apartar-me, não pedindo nem buscando confirmação, mas desejando reconciliação com as três pessoas divinas; e depois, revestido para dizer missa, não sabendo a quem me encomendar, ou por onde começar, vem-me à mente, enquanto se me comunica Jesus: quero seguir adiante; e com isto entrar na confissão, confiteor Deo, como Jesus dizia no evangelho do dia, confiteor tibi etc.⁴

[77] com isto, e mais adiante, entrando na confissão com nova devoção e não sem moções a lacrimar, e entrando na missa com muita devoção, calor e lágrimas, e perdendo algumas vezes a fala; e nas orações ao Pai parecia-me que Jesus as apresentava, ou acompanhava as que eu dizia, diante do Pai, com um sentir ou ver que não se pode assim explicar.

[78] acabada a missa, com um desejo de reconciliar-me com a Santíssima Trindade, e suplicando isto a Jesus, e não sem lágrimas e soluços, assegurando-me, e não pedindo nem sentindo necessidade alguma de confirmação, nem de dizer missas para esse efeito, mas só para reconciliar-me.

[79] da Trindade. 6. 25. terça-feira [26 fev.] a primeira oração sem distúrbio nem apartar-me dela; com bastante devoção, e do meio em diante com muito mais crescida, ainda que nela, mormente na primeira parte, sentisse alguma fraqueza ou indisposição corporal.

[80] já vestido, no quarto, e ao preparar-me nele, com nova devoção e moções interiores a lacrimar ao lembrar-me de Jesus, sentindo muita confiança nele, e parecendo-me ser-me propício para interceder por mim; eu, não querendo nem buscando mais nem maior confirmação do passado, ficando quieto e repousado nesta parte, vinha a pedir e suplicar a Jesus que me conformasse com a vontade da Santíssima Trindade pela via que melhor lhe parecesse.

[81] depois, ao paramentar-me, crescendo este representar-se o socorro e o amor de Jesus, começando a missa não sem muita, quieta e repousada devoção, e com algum modo tênue de lacrimar, parecendo-me que com menos me achava mais satisfeito e contente em deixar-me governar pela divina majestade, de quem é o dar e retirar suas graças, segundo e quando mais convém; e com isto depois, ao fogo, crescendo este contentamento, com uma nova moção interior e amor a Jesus, achava-me sem achar aquela contradição passada em mim acerca da Santíssima Trindade; e assim, na missa, continuando-me nela bastante devoção.

[82] do primeiro da Quaresma. 26. quarta-feira [27 fev.] na oração habitual, bastante bem e como comumente costumava, até a metade; dali em diante em muito aumento até o fim inclusive, com muita devoção, quietude e suavidade espiritual, ficando em mim depois uma contínua devoção, preparando-me no quarto e encomendando-me a Jesus, não para mais confirmar de maneira alguma, mas para que diante da Santíssima Trindade se fizesse acerca de mim o seu maior serviço etc., e pela via mais expedita; como eu me achasse em sua graça. nisto, recebendo alguma luz e esforço.

[83] e entrando na capela, em oração, um sentir, ou mais propriamente ver, fora das forças naturais, a Santíssima Trindade e Jesus, também representando-me ou pondo-me, ou sendo medianeiro junto à Santíssima Trindade, para que aquela visão intelectual se me comunicasse; e com este sentir e ver, um cobrir-me de lágrimas e de amor, mas terminando-se em Jesus e na Santíssima Trindade um respeito de acatamento⁵, e mais chegado ao amor reverencial do que a coisa alguma contrária.

[84] depois, também sentir Jesus fazendo o mesmo ofício, ao pensar em orar ao Pai, parecendo-me e sentindo dentro que ele fazia tudo diante do Pai e da Santíssima Trindade.

[85] entrando na missa, com muitas lágrimas, e continuando-me por toda ela muita devoção e lágrimas. também, num passo, vi notavelmente a mesma visão da Santíssima Trindade que antes, aumentando-se sempre em mim maior amor para com sua divina majestade, e algumas vezes querendo faltar-me a fala.

[86] acabada a missa, na oração e depois ao fogo, diversas vezes com muito intensa devoção, terminando-se em Jesus, e não sem especiais moções interiores a lágrimas, ou mais adiante;

[87] e ao escrever isto, um puxar-me o entendimento a ver a Santíssima Trindade, e como que vendo, ainda que não distintamente como antes, três pessoas; e no tempo da missa, ao dizer <Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi etc.>, parecia-me em espírito, vendo que antes tinha visto Jesus, como disse, branco, id est, a humanidade, e nesta outra vez sentia em minha alma de outro modo, a saber, não assim a humanidade só, mas ser todo o meu Deus etc., com uma nova efusão de lágrimas e grande devoção etc.

[88] da Trindade. 7. 27. quinta-feira [28 fev.] em toda a oração habitual, com muita devoção e muita graça assistente, calorosa, lúcida e amorosa. ao entrar na capela, com nova devoção, e posto de joelhos, um descobrir-se-me, ou ver Jesus ao pé da Santíssima Trindade, e com isto moções e lágrimas. esta visão não foi por tanto tempo, nem tão clara como a passada da quarta-feira, ainda que parecesse ser da mesma maneira. depois, na missa, com lágrimas, com bastante devoção e alguns sentimentos proveitosos, e depois dela, não sem algumas.

[89] das chagas. 28. sexta-feira [29 fev.] na oração habitual, do princípio até o fim inclusive, muito grande devoção, e muito lúcida, cobrindo e não deixando pensar nos pecados. fora de casa, na igreja, antes da missa, um ver a pátria celeste ou o Senhor dela, à maneira de compreensão de três pessoas, e no Pai a segunda e a terceira. Na missa, por momentos, com bastante devoção <acabad>, sem compreensão alguma nem moção alguma a lágrimas.

[90] depois de acabada, um ver também a pátria ou o Senhor dela de modo indistinto, mas claramente, como muitas outras vezes costuma, ora mais, ora menos; e todo o dia com especial devoção.

[91] da féria. 29. sábado [1 março] na oração habitual, com muita assistência de graça e devoção nela; e dizendo missa fora, com bastante quietude e devoção nela, e com algumas moções a lacrimar até o meio-dia, com muita satisfação de alma; daí em diante, ad utramque partem.

[92] do dia. 30. domingo [2 março] na oração habitual, com muita assistência de graça e com muita devoção, com certa clareza e calor misturados.

[93] depois, por causa de um barulho, saindo fora, e na volta também, por alguma ocasião, achava-me desconcertado, ou combatendo com os pensamentos acerca do barulho ou do que me estorvava, a ponto de, depois de paramentado, me vir o pensamento de não dizer missa. sendo também este vencido, e aos outros não querendo dar lugar, nem falar a ninguém, com alguns sentimentos de Cristo tentado, sendo animado, entrei na missa com bastante devoção.

[94] e, seguindo esta adiante, com certa e muita assistência de graça que em mim sentia, e diversas vezes e com lágrimas quase contínuas, que do meio da missa em diante em mim sentia, acabei sem compreensão alguma, a não ser no fim, na oração da Santíssima Trindade, com uma certa moção, devoção e lágrimas, um sentir certo amor que me puxava para ela, não ficando amargura alguma das passadas, mas muita quietude e repouso.

[95] depois, na oração, acabada a missa, umas novas moções interiores, soluços e lágrimas, tudo em amor de Jesus, falando e desejando mais morrer com ele do que viver com outro, não sentindo temores, e tomando certa confiança e amor na Santíssima Trindade; e querendo encomendar-me a ela como a pessoas distintas, não achando, sentia alguma coisa no Pai, como estando as outras nele.

[96] neste tempo, acabada a missa, parecia-me, acabadas as missas da Santíssima Trindade, inmediate ou na primeira vez que achasse alguma visitação divina, dar fim a esta parte, parecendo-me que eu não devia definir o tempo para acabar, achando a visitação no fim, mas então, ou quando à sua divina majestade parecesse ser melhor, comunicando-me tal visitação.

[97] Da Trindade. 8. 31. segunda-feira [3 março] na oração habitual, às x horas⁶, bastante com devoção, sem moções nem perturbações algumas, e com algum peso de cabeça; a ponto de não ousar levantar-me para dizer missa sem tornar a dormir,

[98] depois, levantado às catorze horas, achando-me todo obtuso, sem sentir nem mau nem bom, nem a quem me encomendaria; por fim, movendo-me mais a Jesus, na oração preparatória no quarto, e sentindo nela algumas pequenas moções a devoção e a querer lacrimar, com satisfação de alma e com bastante confiança em Jesus, puxando-me a esperar na Santíssima Trindade,

[99] e assim, entrando na capela, e cobrindo-me uma grande devoção na Santíssima Trindade, com um amor muito crescido e lágrimas intensas, não vendo, como nos dias passados, as pessoas distintas, mas sentindo como numa clareza lúcida uma essência, atraía-me todo ao seu amor;

[100] e <assim> depois, ao preparar o altar e paramentar-me, durando bastante devoção e lágrimas, <ora afrouxando, ora crescendo, tamen> sempre assistente a graça, com muita satisfação de alma.

[101] na entrada da missa, de tanta devoção, a não poder começar, ou achando tanto impedimento para dizer: <In nomine Patris, etc.>; em toda a missa, com muito amor e <muita> devoção e com muita abundância de lágrimas, e tal devoção e amor terminava todo na Santíssima Trindade, não tendo luzes ou visões distintas das três pessoas, mas simples advertência ou representação da Santíssima Trindade. também por alguns momentos sentia o mesmo, terminando em Jesus, como se me achasse à sua sombra, sendo ele guia, mas sem diminuir-me a graça da Santíssima Trindade, antes parecendo unir-me mais com sua divina majestade;

[102] e nas orações do Pai não podia <adaptar-me> nem sentia querer achar devoção, a não ser algumas poucas vezes, enquanto se me representavam as outras pessoas nele, de modo que mediate vel inmediate tudo se convertia na Santíssima Trindade.

[103] acabada a missa <diante do altar, na oração>, e tirados os paramentos, na oração do altar, com tão intenso amor, soluços e lágrimas, terminando-se em Jesus, e consequenter parando na Santíssima Trindade, com um certo acatamento reverencial, parecia-me que, se não fosse pela devoção das missas por dizer, eu me achava <bastante> satisfeito; e com isto, com inteira confiança de achar em aumento graça, amor e maior saciedade em sua divina majestade.

[104] da Trindade. 9. 32. [4 março] terça-feira na oração habitual, com muita assistência de graça e devoção; e, se clara, mais lúcida, com mostra de algum calor; e de minha parte saindo facilmente para pensamentos que ocorriam, e levantando-me com aquela assistência. depois de vestido, <vindo> olhando o intróito da missa, todo movido a devoção <terminada> e amor, terminando-se na Santíssima Trindade.

[105] depois, indo à oração preparatória para a missa, não sabendo por quem começar, e atentando primeiro em Jesus, <não> e parecendo-me que não se deixava ver ou sentir claramente, mas de algum modo como escuro para ver; e, atentando, parecendo-me que a Santíssima Trindade se deixava sentir ou ver mais clara ou lúcida, e começando e depois arrazoando adiante com sua divina majestade, um cobrir-me de lágrimas, soluços e de um amor tão intenso que me parecia unir-me excessivamente ao seu amor, tão lúcido e doce, que me parecia que aquela intensa visitação e amor era assinalada ou excelente entre outras visitações.

[106] depois, entrando na capela com nova devoção e lágrimas, sempre terminando-se na Santíssima Trindade; e assim no altar, e depois de paramentado, cobrindo-me em muito maior abundância de lágrimas, soluços e amor intensíssimo, tudo ao amor da Santíssima Trindade.

[107] ao querer começar a missa, com muito grandes toques e intensíssima devoção na Santíssima Trindade. depois de começada, com tanta devoção e lágrimas que, andando adiante pela missa, pela dor muito notável que sentia num olho, de tanto chorar, vindo-me pensamentos de que o perderia se continuasse as missas, e de como seria melhor conservá-los, ou etc., cessando as lágrimas, ainda que com muita assistência de graça; mas depois, na maior parte da missa, diminuindo a assistência, e pelo falar do quarto etc.

[108] depois, quase no fim, voltando a Jesus e recobrando alguma coisa do perdido, ao dizer: <Placeat tibi Sancta Trinitas, etc.>, terminando em sua divina majestade um amor muito excessivo e um cobrir-me de lágrimas intensas; de modo que todas as vezes que em mim havia na missa, e antes, especiais visitações espirituais, todas terminavam na Santíssima Trindade, levando-me e puxando-me ao seu amor.

[109] acabada a missa e tirados os paramentos, na oração do altar, tantos soluços e efusão de lágrimas, tudo terminando no amor da Santíssima Trindade, que me parecia não querer levantar-me, ao sentir tanto amor e tanta suavidade espiritual.

[110] depois, diversas vezes, ao fogo, com interno amor nela e moções a lacrimar; e depois, em casa de Burgos, e pelas ruas até a xxi hora, ao lembrar-me da Santíssima Trindade, um amor intenso, e às vezes moções a lacrimar; e todas estas visitações terminando-se no nome e essência da Santíssima Trindade, e não sentindo claramente nem vendo pessoas distintas, como outras vezes disse acima. todas estas me puxavam a assegurar-me, e não com vontade de dizer mais missas para mais me reconciliar, mas queria cumpri-las, e esperando gozar-me em sua divina majestade.

[111] da Trindade. 10. 33 quarta-feira [5 março] na oração habitual, do princípio ao fim, muita graça assistente, sem trabalho de buscá-la, e com muita devoção lúcida, muito clara, e com calor assistente;

[112] e depois, ao vestir-me, parecendo-me durar a graça e a assistência e a devoção à Santíssima Trindade do dia anterior; indo depois à oração preparatória para a missa, e querendo, para ajudar-me e para rebaixar-me, começar por Jesus, e representando-se-me um pouco mais claramente a Santíssima Trindade, e voltando-me para sua divina majestade para encomendar-me etc., um cobrir-me de lágrimas, soluços e amor intenso nela, a ponto de me parecer que não queria, ou que não podia, olhar em mim, lembrar-me do passado para reconciliar-me com a Santíssima Trindade. <e ainda outra ou outras vezes>.

[113] depois, na capela, em oração <muito> suave e quieta, parecia-me que, começando a devoção a terminar na Santíssima Trindade, me levava a terminar ainda em outra parte, como no Pai, de modo que sentia em mim querer-se-me comunicar em diversas partes; a ponto de que, arrumando o altar, e com um sentir e falar, dizia: para onde me quereis, Senhor, levar; e, multiplicando isto muitas vezes, <parecia-me que era guiado> e crescia-me muita devoção, tendendo a lacrimar. depois, na oração para paramentar-me, com muitas moções e lágrimas, oferecendo-me para que me guiasse e me levasse etc. nestes passos, estando sobre mim, para onde me levaria.

[114] depois de paramentado, não sabendo por onde começar, e depois tomando Jesus por guia, e apropriando as orações a cada um, passei até a terça parte da missa com bastante assistência de graça e devoção calorosa, e bastante satisfação da alma, sem lágrimas, nem, creio assim, desejo desordenado de tê-las, contentando-me com a vontade do Senhor; tamen dizia, voltando-me para Jesus: Senhor, aonde vou, ou aonde etc.; seguindo-vos, meu Senhor, eu não me poderei perder.

[115] daqui em diante fui pela missa com muitas lágrimas, ânimo e esforço espiritual, e terminando-se as maiores visitações na Santíssima Trindade, e menos em Jesus, e muito menos no Pai; e sempre, sem cessar, crescendo a segurança acerca da reconciliação com a Santíssima Trindade, a ponto de que, acabada a missa, na oração, com uma tranquilidade e descanso da alma, querendo olhar de algum modo, não podia, ou não me adaptava a ver nem sentir discórdia ou dissabor algum passado, achando-me como quem, cansado, repousa com ânimo tranquilo, devoto e visitado,

[116] e depois, durando-me assim este repouso ao fogo e algumas outras vezes que me lembrava; e à noite, não achando na oração do Pai, descobrir-se-me a nova devoção e moções, terminando-se na Santíssima Trindade.

[117] da Trindade. 11. 34. quinta-feira [6 março] na oração habitual, sem trabalho de buscar devoção, mas bastante com ela, e depois em muito aumento, com bastante suavidade e clareza mesclada em cor. depois de vestido, com alguma nova devoção e chamamento a ela, terminando-se na Santíssima Trindade.

[118] na oração preparatória, achegando-me mais à Santíssima Trindade com maior quietude ou serenidade espiritual, movendo-me a maior devoção e como que a lacrimar, e querendo, e não vendo coisa alguma do passado acerca da reconciliação.

[119] na capela, com muita quieta devoção; e ao arrumar o altar, crescendo com certos sentimentos ou moções novas como que a lacrimar; e depois, e ao paramentar-me, e me parece que ainda em algumas partes das passadas, pensamentos e atenções sobre o que queria fazer <Deus> a Santíssima Trindade de mim, a saber, por que via levar-me; e eu arrazoando como ou por onde queria que fosse, tratando comigo, conjeturava e pensava que porventura sem visitações de lágrimas me queria fazer contente, sem ser ávido ou desordenado em relação a elas.

[120] entrando na missa com uma satisfação interior e humilde; e passando adiante pela missa até “Te igitur”, com muito interna e muito suave devoção, vindo diversas vezes, muito tenuemente, com interna suavidade, como que a lacrimar.

[121] ao “Te igitur⁷ sentindo e vendo, não no escuro, mas no lúcido e muito lúcido, o mesmo ser ou essência divina em figura esférica, um pouco maior do que o sol parece, e desta essência parecia ir ou derivar o Pai; de modo que, ao dizer: “Te, id est, Pater”, primeiro se me representava a essência divina do que o Pai; e neste representar e ver o ser da Santíssima Trindade sem distinção ou sem visão das outras pessoas, tanta intensa devoção à coisa representada, com muitas moções e efusão de lágrimas; e assim, passando adiante pela missa, ao considerar, ao lembrar-me, e outras vezes ao ver o mesmo, com muita efusão de lágrimas e amor muito crescido e muito intenso ao ser da Santíssima Trindade, sem ver nem distinguir pessoas, mas o sair ou derivar do Pai, como disse.

[122] acabando a missa, com tantas <satisfação e devoção> lágrimas e visitações espirituais, não podendo ver coisa alguma repugnante à reconciliação, ainda que eu atentasse, e com uma grande segurança, sem poder duvidar da coisa representada e vista; antes, ao voltar a olhar e considerar nela, novas moções interiores, tudo levando-me ao amor da coisa representada, a ponto de me parecer ver mais claro, além dos céus, do que o que aqui queria considerar <ou ver um> com o entendimento, iluminando-se lá, como disse.

[123] depois de tirados os paramentos, na oração do altar, deixando-se de novo ver o mesmo ser e visão esférica <parecia-me>, via de algum modo todas as três pessoas pelo modo da primeira, a saber, que o Pai por uma parte, o Filho por outra e o Espírito Santo por outra saíam ou se derivavam da essência divina, sem sair fora da visão esférica; e, com este sentir e ver, novas moções e lágrimas.

[124] depois, chegando a São Pedro, e começando a fazer oração ao Corpus Domini, um representar-se-me sempre, na mesma cor lúcida, o mesmo ser divino, de modo que não estava em mim o não vê-lo. depois, entrando na missa da Santa Cruz, da mesma maneira, acerca do representar e ver, com novas moções interiores. depois, dali a duas horas, descendo ao mesmo lugar do Santíssimo Sacramento, e desejando achar o primeiro, e buscando, não havia sinal algum.

[125] depois, à noite, por alguns momentos, ao escrever isto, representava-se o mesmo, e com ver alguma coisa o entendimento, ainda que em muito grande parte não tão claro, nem tão distinto, nem em tanto tamanho, mas como uma centelha um tanto grande, representando-se ao entendimento, ou puxando-o para si mesmo, e mostrando ser o mesmo.

[126] da Trindade. 12. 25. sexta-feira [7 março] na oração habitual, entrando a princípio com bastante devoção, e querendo <ver alguma coisa do dia anterior>, não me adaptava a crescer em devoção, olhando para cima. da metade em diante, muitíssima devoção continuada, com muita clareza lúcida, calorosa e muito suave, durando-me depois da oração o mesmo;

[127] depois, na oração preparatória, com mente quieta e interna, e assim na capela. depois, ao paramentar-me, com novas moções a lacrimar e a conformar-me com a vontade divina, que me guiasse, que me levasse, etc “Ego sum puer etc.”⁸ entrando na missa, com muita devoção e reverência interna e moções a lacrimar, e ao dizer “Beata sit Sancta Trinitas”, e por tudo um novo sentir, uma nova devoção maior e a lacrimar, não elevando o entendimento às pessoas divinas enquanto distintas nem para distinguir, nem baixando à letra; mas parecia-me a visita interior entre o seu assento no alto e a letra,

[128] e assim, andando consecutive com muitas lágrimas contínuas, parecia-me que não tinha licença para olhar para cima, e aquele não olhar para cima, mas para o meio, fazia-me crescer a devoção intensa com intensas lágrimas, tendo e crescendo acatamento e reverência às visões do alto, e vindo-me certa confiança de que me seria dada licença, ou se me manifestaria a seu tempo <sem eu o procurar>.

[129] nestes tempos sentia as visitações indiferenter, terminando-se ora na Santíssima Trindade, ora no Pai, ora no Filho, ora em Nossa Senhora, ora nos santos, até em particular, com muitas lágrimas. depois, cessando na metade ou passada a metade da missa, id est até “Hanc igitur obltcionem”, e por vezes contrariando o fogo grande com a água, por não achar o Sacramento;

[130] como queria dar fim, acabada a missa, e vindo ao fogo, não sabendo em que me resolver por bom espaço de tempo, se daria fim às missas, ou quando; depois, vindo-me à mente que amanhã dissesse missa da Santíssima Trindade, <e que nela ou depois dela> para determinar o que havia de fazer ou finalizar de todo; vêm-me muitas moções e lágrimas, e de tempos em tempos, por muito espaço de tempo, grandes moções, soluços e grandes efusões de lágrimas, puxando-me todo ao amor da Santíssima Trindade,

[131] com muitos colóquios <e razões>, fazendo e vendo disposição para mais e mais gozar destas visitações muito intensas, se quisesse esperar, e humilhando-me e parecendo-me que não devo pôr termo para aquele finalizar, mas onde se me descobrisse e fosse visitado, e assim pondo-me todo para terminar e gozar onde o achasse.

[132] vindo-me ao pensamento: e se Deus me pusesse no inferno, representavam-se-me duas partes: uma, a pena que padeceria ali; a outra, como o seu nome é blasfemado ali; acerca da primeira não podia sentir nem ver pena, e assim me parecia e se me representava ser-me mais molesto ouvir blasfemar o seu santíssimo nome.

[133] depois, sentando-me para almoçar, e cessando as lágrimas, durou-me o dia todo, inteiro, uma devoção muito interna e calorosa.

[134] da Trindade. 13. 26. sábado [8 março] na oração habitual, do princípio ao fim, ainda que crescendo muita assistência de graça, com uma devoção muito clara, lúcida e calorosa, com muita satisfação da alma, e bastante contentamento na oração preparatória e na capela.

[135] ao paramentar-me, com novas moções, e durando-me no fim com maiores, e com bastantes lágrimas, mostrando-se-me uma humildade muito grande, para não olhar sequer o céu, e quanto menos queria olhar para cima e humilhar-me e abaixar-me, tanto mais gosto e visitação espiritual sentia.

[136] começando a missa, e passando por toda ela com muita devoção interna e calor espiritual, e não sem lágrimas, e com um continuar-me a devoção e a disposição para lacrimar. nestes intervalos de tempo, dado que ia para não erguer os olhos do entendimento para cima, e para procurar estar contente com tudo, imo rogando que, sendo igual a glória divina, não me visitasse com lágrimas, algumas vezes em que o entendimento se me ia para cima inconsiderate, parecia-me ver alguma coisa do ser divino, o que outras vezes, querendo, não está em minha faculdade.

[137] do dia. 27. domingo [9 março] a oração habitual semelhante à passada. depois de vestido, na oração preparatória, nova devoção e moções a lacrimar, terminando-se principalmente na Santíssima Trindade e em Jesus.

[138] entrando na capela, maiores moções e lágrimas, tudo terminando na Santíssima Trindade, e ora em Jesus, ora juntos ou quase juntos, de tal modo que a terminação em Jesus não diminua a devoção da Santíssima Trindade, nem e contra; e esta devoção durando até o paramentar-me, e por vezes com lágrimas.

[139] depois, na missa, com um calor exterior que movia à devoção e à alegria da mente, com poucos movimentos ou moções a lacrimar, tamen sem elas mais contente do que algumas vezes em que as havia em boa parte; e parecia-me, não sentindo compreensões, visões nem lágrimas, de alguma maneira que Deus nosso Senhor me queria mostrar alguma via ou modo de proceder.

[140] o dia todo andando com bastante contentamento de alma; à noite parecia-me que me adaptava à devoção, terminando na Santíssima Trindade e em Jesus, e de modo que se representava ao entendimento, deixando-se ver de certo modo; eu, querendo adaptar-me ao Pai, ao Espírito Santo e a Nossa Senhora, nisto não achava nem devoção nem visão alguma, permanecendo por algum tempo a compreensão ou visão da Santíssima Trindade e de Jesus.

[141] de Jesus. 28. segunda-feira [10 março] na oração habitual com bastante devoção, sobretudo da metade em diante. antes da oração preparatória, uma nova devoção, com um pensamento ou juízo de que deveria andar ou ser como anjo para o ofício de dizer missa, e com um suave vir alguma água aos olhos.

[142] depois, na capela e na missa, com devoção ao mesmo e conformando-me com o que o Senhor ordenava, e pensando que sua divina majestade proveria, tomando ad bonum etc. nestes intervalos, algumas vezes, vendo de alguma maneira ora o ser do Pai, id est, primeiro o ser e consequenter o Pai, id est, terminando-se primeiro a devoção na essência e consequenter no Pai, ora de outra maneira e sem tanta distinção.

[143] de Nossa Senhora. 29. terça-feira [11 março] na oração habitual, por toda ela, com muita devoção clara, lúcida e como calorosa. na capela, ao altar, e depois com lágrimas, terminando a devoção em Nossa Senhora, sem vê-la. na missa, por toda ela, com devoção, e algumas vezes com moções a lágrimas, e depois com devoção. nestes intervalos, vendo muitas vezes em parte o ser divino, e <depois> algumas vezes terminando-se no Pai, id est, primeiro a essência e depois o Pai. e antes da missa, na capela, à maneira de licença para olhar para cima, porque me vinha que o olhar para cima me era remédio para não me perturbar com coisas baixas, e com isto moções e lágrimas; e depois, procurando olhar para cima, e quando via e quando não via, achava devoção e remédio para não tirar tão facilmente a atenção do que devia por toda a missa.

[144] Espírito Santo. 30. quarta-feira [12 março] na oração habitual com bastante devoção, e da metade em diante com muita, clara, lúcida e como calorosa. na capela, por ver baixar e com pressa, não me adaptando para a missa, e voltando ao quarto para me adaptar, e compondo-me com lágrimas, e andando à capela, e depois à missa, e em parte dela com bastante devoção e por vezes com moções a lacrimar; na outra parte, muitas vezes com batalha sobre o que faria no finalizar, por não achar o que buscava. nestes intervalos, sem nenhum sinal de visões nem compreensões.

[145] acabada a missa, e depois no quarto, achando-me todo deserto de socorro algum, sem poder ter gosto algum dos mediadores nem das pessoas divinas, mas tão remoto e tão separado como se nunca houvesse sentido coisa sua, ou nunca houvesse de sentir adiante; antes, vindo-me pensamentos ora contra Jesus, ora contra outro, achando-me assim confuso com vários pensamentos: ora de ir-me de casa e tomar um quarto de aluguel para evitar rumores, ora querer ficar sem comer, ora começar de novo as missas, ora fazer o altar lá em cima, e em parte nenhuma achando requiem, com um desejo de dar fim em tempo de ânimo consolado e satisfeito em tudo.

[146] tandem, olhando se deveria proceder adiante, porque por uma parte me parecia que queria buscar demasiados sinais, e em tempo ou em missas terminadas para minha satisfação, sendo a coisa em si clara, e não buscando a certeza dela, mas só que o deixar de tudo fosse a meu gosto; por outra parte me parecia que, se, estando tão desterrado, cessasse em tudo, depois não ficaria contente etc.

[147] tandem, considerando, pois na coisa não havia dificuldade, como seria maior prazer a Deus nosso Senhor concluir sem mais esperar nem buscar provas, ou dizer mais missas para elas, e para isto pondo em eleição, <julgava e> sentia que mais prazer seria a Deus nosso Senhor o concluir, e sentia em mim a volição de querer que o Senhor condescendesse com o meu desejo, a saber, finalizar em tempo de achar-me muito visitado; logo, ao sentir a minha inclinação, e por outra parte o prazer de Deus nosso Senhor, comecei logo a atender e a querer chegar-me ao prazer de Deus nosso Senhor,

[148] e com isto começaram a ir-se de mim gradatim as trevas, e a vir-me lágrimas, e, indo estas em aumento, tirou-se-me toda vontade de mais missas para este efeito; e vindo-me ao pensamento três missas da Trindade para dar graças, parecia-me ser de mau espírito; e determinando que nenhuma, crescia muito em amor divino, e tantas lágrimas e com tantos soluços e forças, e de joelhos por muito tempo, e passeando, e outra vez de joelhos, com muitos, vários e diversos discursos e com tanta satisfação interior; e ainda que esta visitação tão grande (que sentia notável dor de olhos) durasse por espaço de uma hora, pouco mais ou menos, tandem, cessando as lágrimas, e duvidando se concluiria à noite com semelhante afluência, se a achasse, ou agora.

[149] tendo-me cessado a afluência, ainda me parecia que era melhor agora; que o buscar ou tardar para a tarde era ainda querer buscar, não havendo por quê; e assim propus diante de Deus nosso Senhor e de toda a sua corte, etc dando fim naquele ponto, não proceder adiante naquela matéria; e ainda a este último propor vindo moções internas, soluços e lágrimas, ainda que no tempo das muitas efusões delas tinha tudo por concluído, e de não buscar nem missas nem visitação alguma, mas concluir neste dia.

[150] finalizado.

[151] depois de dadas as xix horas, sentando-me para almoçar, e dali a bom tempo, o tentador, não fazendo, mas querendo <me> dar alguma mostra de fazer-me duvidar, eu, respondendo de súbito sem perturbação alguma, antes como a uma coisa vencida, à tua vontade, um confirmar com lágrimas e com toda a segurança acerca de tudo o determinado.

[152] dali a um quarto de hora, um despertar-me com conhecimento ou clareza de como, no tempo em que o tentador me trazia pensamentos contra as pessoas divinas e os mediadores, me punha ou queria pôr dúvida na coisa, e, pelo contrário, quando sentia visitações e visões das pessoas divinas e dos mediadores, toda firmeza e confirmação da coisa; e este sentir com um gosto espiritual, e como vindo água aos olhos, com muita segurança de alma.

[153] ao dar das graças à mesa, um descobrir-se em parte o ser do Pai, e assim mesmo o ser da Santíssima Trindade, com certa moção espiritual que movia à devoção e a lacrimar, o que em todo o dia não havia sentido nem visto outro tanto, ainda que o havia buscado muitas vezes; e as grandes visitações neste dia não se terminavam em nenhuma pessoa em particular ou distinta, mas em geral no dador das graças.

[154] estes 4 dias tomei para não olhar coisa alguma das Constituições.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “De bom grado suportais os insensatos” (2 Coríntios 11:19): início da epístola da missa do domingo da Sexagésima, que em 1544 caiu a 17 de fevereiro. ↩

2. Nota do tradutor: Alusão à visão de La Storta, perto de Roma, em 1537, contada na Autobiografia (n. 96): Inácio sentiu com tanta clareza que Deus Pai o punha com Cristo, seu Filho, que não ousaria duvidar disso. ↩

3. Nota do tradutor: O cardeal Rodolfo Pio de Carpi, protetor da Companhia de Jesus. ↩

4. Nota do tradutor: Confiteor Deo, “confesso a Deus”, abre a confissão no início da missa; no evangelho da festa de São Matias (Mateus 11:25), Jesus diz: Confiteor tibi, Pater, “eu te louvo, Pai”. O mesmo verbo latino serve para confessar e para louvar, e Inácio aproxima as duas passagens. ↩

5. Nota do tradutor: Acatamiento: no espanhol de Inácio, a reverência humilde e amorosa da criatura diante da majestade de Deus. É termo-chave destas páginas, por vezes unido ao “amor reverencial”. ↩

6. Nota do tradutor: As horas contam-se aqui à italiana, como era uso em Roma: a partir do pôr do sol da véspera. Assim, a x hora cai antes do amanhecer, e a xxi hora (n. [110]), à tarde. ↩

7. Nota do tradutor: Te igitur, “a vós, pois”: primeiras palavras do Cânon romano da missa, dirigidas ao Pai (Te igitur, clementissime Pater). Daí a glosa de Inácio: Te, id est, Pater, “a vós, isto é, Pai”. ↩

8. Nota do tradutor: “Eu sou um menino”: palavras que ecoam a Escritura, onde Salomão (1 Reis 3:7) e Jeremias (1:6) se dizem “menino” diante da missão que Deus lhes confia. ↩