Argumento

Subida do Monte Carmelo

Trata de como poderá uma alma dispor-se para chegar em breve à divina união. Dá avisos e doutrina, tanto aos principiantes como aos aproveitados, muito proveitosa, para que saibam desembaraçar-se de todo o temporal, e não se embaraçar com o espiritual¹, e ficar na suma desnudez e liberdade de espírito, qual se requer para a divina união².

Toda a doutrina que entendo tratar³ nesta Subida do Monte Carmelo está incluída nas seguintes Canções, e nelas se contém o modo de subir até o cume do monte, que é o alto estado da perfeição que aqui chamamos união da alma com Deus. E porque tenho de ir fundando sobre elas o que disser, quis pô-las aqui juntas, para que se entenda e veja junta toda a substância⁴ do que se há de escrever; ainda que, no tempo da declaração, convirá pôr cada canção por si e, nem mais nem menos, os versos de cada uma, conforme o pedir a matéria e a declaração. Diz, pois, assim⁵.

Canções

Em que canta a alma a ditosa ventura que teve em passar pela escura noite da fé, em desnudez e purgação sua, à união do Amado.⁶

1. — Numa noite escura,
Com ânsias, em amores inflamada,
oh ditosa ventura!
Saí sem ser notada,
Estando já minha casa sossegada.

2. — Às escuras, e segura,
Pela secreta escada disfarçada,
Oh ditosa ventura!
Às escuras e em celada,
Estando já minha casa sossegada.

3. — Na noite ditosa,
Em segredo, que ninguém me via,
Nem eu olhava coisa,
Sem outra luz e guia
Senão a que no coração ardia.

4. — Esta me guiava
Mais certo que a luz do meio-dia,
Aonde me esperava
Quem eu bem me sabia,
Em parte onde ninguém aparecia.

5. — Oh noite que guiaste,
Oh noite amável mais que a alvorada;
Oh noite que juntaste
Amado com amada,
Amada no Amado transformada!

6. — Em meu peito florido,
Que inteiro para ele só se guardava,
Ali ficou dormido,
E eu o regalava,
E o leque de cedros ar dava.

7. — O ar da ameia,
Quando eu⁷ seus cabelos espargia,
Com sua mão serena
Em meu colo feria,
E todos os meus sentidos suspendia.

8. — Fiquei-me e olvidei-me,
O rosto reclinei sobre o Amado,
Cessou tudo, e deixei-me,
Deixando meu cuidado
Por entre as açucenas olvidado⁸.

Footnotes

1. No Códice de Alba falta: y no embarazarse con lo espiritual. ↩

2. Assim o C. de Alc. Por conta própria acrescenta o P. João Evangelista: compuesta por el padre fray Juan de la Cruz, carmelita descalzo. Outros códices põem também, como o de Alcaudete, o nome do autor, e na substância concordam com o sumário que deste tomamos. A edição príncipe diz somente: “Subida del Monte Carmelo, compuesta por el venerable P. Fr. Juan de la Cruz, primer descalzo de la reformación de N. Señora del Carmen que fundó la Virgen Santa Teresa.” ↩

3. Assim o C. de Alc. e a e. p. — A e B: que se ha de tratar. ↩

4. Assim Alc. e e. p. — A e B: sustancia junta, etc. ↩

5. Só o C. de Alc. copia as palavras dice pues así. ↩

6. Amado, e não amor, como se lê em muitas edições, trasladam Alc., A, B e e. p. ↩

7. Assim os Códices de Barrameda, Alc. e A. — B, D e e. p.: ya, com o que se tira ao verso uma familiar e delicadíssima operação — espargir os cabelos do Amado — em que a Esposa se entretém, quando o ar da ameia lhe fere o colo e a suspende. ↩

8. Fica corrigida pelo Códice de Barrameda, que, de resto, não discrepa do de Alc. e dos restantes que a copiam. As estrofes não costumam estar, em regra, numeradas nos códices. Põe-se a numeração para facilitar a citação e economizar tempo ao leitor. Na primeira edição destas obras já as vemos numeradas com algarismos romanos. ↩