Introdução

1 — É pela Santíssima Virgem Maria que Jesus Cristo veio ao mundo, e é também por ela que ele deve reinar no mundo. Maria foi muito oculta em sua vida; é por isso que ela é chamada pelo Espírito Santo e pela Igreja Alma Mater... "Mãe amável e benfazeja"¹. Sua humildade foi tão profunda que não teve na terra atração mais poderosa e mais contínua do que esconder-se a si mesma e a toda criatura, para não ser conhecida senão de Deus só.

Deus, para atendê-la nos pedidos que lhe fez de escondê-la, empobrecê-la e humilhá-la, teve prazer em ocultá-la em sua conceição, em seu nascimento, em sua vida, em seus mistérios, em sua ressurreição e assunção, aos olhos de todas as criaturas humanas². Seus próprios pais não a conheciam³, e os anjos perguntavam-se frequentemente uns aos outros: Quae est ista?... "Quem é esta?", porque o Altíssimo a escondia deles; ou, se lhes revelava alguma coisa dela, escondia-lhes infinitamente mais.

Deus Pai consentiu que ela não fizesse nenhum milagre em sua vida, ao menos que fosse notório, embora lhe tivesse dado o poder; Deus Filho consentiu que ela quase não falasse, embora lhe tivesse comunicado sua sabedoria; Deus Espírito Santo consentiu que os apóstolos e os evangelistas dela falassem apenas muito pouco, e somente o necessário para dar a conhecer Jesus Cristo, embora ela fosse sua esposa fiel⁴.

2 — Maria é a obra-prima excelsa do Altíssimo, da qual ele reservou para si o conhecimento e a posse. Maria é a Mãe admirável do Filho, que teve prazer em humilhá-la e escondê-la⁵ durante sua vida para favorecer sua humildade, tratando-a pelo nome de "mulher", mulier, como uma estranha⁶, embora em seu coração a estimasse e amasse mais do que todos os anjos e os homens. Maria é a fonte selada e a esposa fiel do Espírito Santo, onde só ele entra. Maria é o santuário e o repouso da Santíssima Trindade, onde Deus está mais magnificamente e divinamente do que em qualquer lugar do universo, sem excetuar sua morada sobre os querubins e os serafins; e não é permitido a nenhuma criatura, por mais pura que seja, ali entrar sem um grande privilégio⁷.

3 — Digo com os santos: a divina Maria é o paraíso terrestre do novo Adão, onde ele se encarnou pela operação do Espírito Santo, para ali operar maravilhas incompreensíveis; é o grande e divino mundo de Deus, onde há belezas e tesouros inefáveis; é a magnificência do Altíssimo, onde ele escondeu, como em seu seio, seu Filho único⁸, e nele tudo o que há de mais excelente e de mais precioso. Oh! Oh! Quantas coisas grandes e ocultas esse Deus poderoso fez nessa criatura admirável, como ela mesma é obrigada a dizê-lo, apesar de sua humildade profunda: Fecit mihi magna qui Potens est⁹! "Fez em mim grandes coisas aquele que é poderoso!" O mundo não as conhece, porque é disso incapaz e indigno.

4 — Os santos disseram coisas admiráveis desta santa cidade de Deus; e nunca foram mais eloquentes nem mais contentes, como eles mesmos confessam, do que quando dela falaram. Depois disso, exclamam que a altura de seus méritos, que ela elevou até o trono da divindade¹⁰, não se pode perceber; que a largura de sua caridade, que ela estendeu mais do que a terra, não se pode medir; que a grandeza de seu poder, que ela possui até sobre o próprio Deus¹¹, não se pode compreender; e enfim que a profundidade de sua humildade e de todas as suas virtudes e graças, que são um abismo, não se pode sondar.

5 — Ó altura incompreensível! Ó largura inefável! Ó grandeza desmedida! Ó abismo impenetrável! Todos os dias, de um extremo da terra ao outro, no mais alto dos céus, no mais profundo dos abismos, tudo prega, tudo proclama a admirável Maria. Os nove coros dos anjos, os homens de todos os sexos, idades, condições e religiões, bons e maus, até os demônios, são obrigados a chamá-la Bem-aventurada, de bom ou de mau grado, pela força da verdade. Todos os anjos, nos céus, clamam-lhe incessantemente, diz são Boaventura: Sancta, sancta, sancta Maria, Dei Genitrix et Virgo¹²; "Santa, santa, santa Maria, Mãe de Deus e Virgem!"; e oferecem-lhe milhões e milhões de vezes todos os dias a saudação angélica, Ave, Maria, etc. Prostrando-se diante dela, pedem-lhe pela graça de honrá-los com algumas de suas ordens; até são Miguel¹³, diz santo Agostinho, embora o príncipe de toda a corte celeste, é o mais zeloso em prestar-lhe e fazer prestar-lhe toda sorte de homenagens, sempre à espera de ter a honra de ir, a seu comando, servir a algum de seus servos.

6 — Toda a terra está cheia de sua glória, particularmente entre os cristãos, onde ela é tomada como tutelar e protetora em vários reinos, províncias, dioceses e cidades; numerosas¹⁴ catedrais consagradas a Deus sob seu nome; nenhuma igreja sem altar em sua honra; nenhuma região nem comarca onde não haja alguma de suas imagens milagrosas, onde toda sorte de males são curados e toda sorte de bens obtidos; tantas confrarias e congregações em sua honra; tantas ordens religiosas¹⁵ sob seu nome e sua proteção; tantos confrades e irmãs de todas as confrarias, e tantos religiosos e religiosas de todas as ordens¹⁶, que publicam seus louvores e anunciam suas misericórdias. Não há criancinha que, ao balbuciar a Ave Maria, não a louve; quase não há pecador que, em seu próprio endurecimento, não tenha nela alguma centelha de confiança; nem mesmo há demônio nos infernos que, ao temê-la, não a respeite.

7 — Depois disso, é preciso dizer em verdade com os santos: De Maria nunquam satis... "Ainda não se louvou, exaltou, honrou, amou e serviu bastante a Maria." Ela mereceu ainda mais louvores, respeito, amor e serviços.

8 — Depois disso, é preciso dizer com o Espírito Santo: Omnis gloria ejus Filiae Regis ab intus... "Toda a glória da Filha do Rei está no interior"; como se toda a glória exterior que lhe rendem à porfia o céu e a terra não fosse nada em comparação com aquela que ela recebe no interior, pelo Criador, e que não é conhecida das pequenas criaturas¹⁷, que não podem penetrar o segredo dos segredos do Rei.

9 — Depois disso, é preciso exclamar com o Apóstolo: Nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit... "Nem o olho viu, nem o ouvido ouviu, nem o coração do homem compreendeu as belezas, as grandezas e excelências de Maria", o milagre dos milagres da graça, da natureza e da glória. Se quereis compreender a Mãe, diz um santo, compreendei o Filho¹⁸, pois ela é uma digna Mãe de Deus. Hic taceat omnis lingua... "Que toda língua aqui se cale."

10 — Meu coração ditou tudo o que acabo de escrever, com uma alegria particular, para mostrar que a divina Maria foi desconhecida até aqui¹⁹, e que essa é uma das razões por que Jesus Cristo não é conhecido como deveria ser. Se, portanto, como é certo, o reinado de Jesus Cristo chega ao mundo, isso não será senão uma consequência necessária do conhecimento e do reinado da Santíssima Virgem Maria, que o pôs no mundo pela primeira vez e o fará resplandecer pela segunda²⁰.

Footnotes

1. Essa denominação de Alma Mater é tirada da antífona final das Completas para o tempo do Advento. É a palavra da Igreja, e a Igreja aqui apenas traduz o ensinamento do Espírito Santo sobre Maria, mãe de Jesus, nosso Redentor. Mas o bem-aventurado L.-M. de Montfort se enganou quanto ao sentido da palavra alma, que significa amável, benfazeja, nutriz, e não oculta e secreta. Nem por isso o pensamento deixa de ser correto. ↩

2. É certo que, em seu nascimento e na maioria das circunstâncias de sua vida que nosso autor chama de seus mistérios, Maria não se mostrava com suas reais grandezas e perfeições: estava oculta. Entretanto, aqueles que criam na divindade de seu Filho criam, por isso mesmo, em sua maternidade divina, o mais excelente de seus títulos. ↩

3. Antes que Maria fosse mãe de Jesus e que Jesus, seu filho, fosse reconhecido como Deus, os próprios pais de Maria não podiam conhecer toda a extensão de suas graças e de suas grandezas. ↩

4. a esposa do Espírito Santo. ↩

5. Que teve prazer em humilhá-la e escondê-la. ↩

6. Convém observar que essa expressão pode ter outro sentido, inteiramente marcado pela honra e pelo afeto filial. ↩

7. Penetrar perfeitamente na compreensão dos privilégios de Maria e da devoção que convém ter por ela é, de fato, um grande privilégio de que o bem-aventurado L.-M. de Montfort gozou particularmente. ↩

8. Como Deus, Jesus está no seio eterno de seu Pai; como homem, esteve por algum tempo no seio de Maria, sua mãe. ↩

9. « O Todo-Poderoso fez por mim grandes coisas! » ↩

10. Os méritos da Mãe de Deus não se elevam tão alto quanto os de seu divino Filho, é evidente; mas vêm imediatamente depois. ↩

11. Porque ela tem sobre Nosso Senhor a terna autoridade de uma mãe sobre seu filho. ↩

12. « Santa, santa, santa Maria! Mãe de Deus e Virgem! » ↩

13. O próprio são Miguel. ↩

14. Numerosas. ↩

15. Ordens religiosas. ↩

16. Mesmo sentido. ↩

17. Comparadas a Maria, todas as outras criaturas são tão pequenas! ↩

18. Ora, isso é impossível. Portanto, também é impossível compreender inteiramente Maria. ↩

19. Não se deve tomar isso ao pé da letra. Santo Anselmo, são Bernardo e são Domingos, para citar apenas estes, deram a conhecer Maria de modo muito abundante e esplêndido. Mas isso ainda não era suficiente; e, no tempo de nosso bem-aventurado, sua doutrina estava esquecida por muitas almas. ↩

20. Certamente, um maior conhecimento e um maior amor de Maria aumentariam aqui na terra o esplendor do reinado de Jesus. ↩