Parte III, Seção I, Capítulo IV — Eucaristia

316. O que é a Eucaristia?

A Eucaristia é o Sacramento que, sob as aparências do pão e do vinho, contém realmente Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo para alimento das almas.

317. Qual é a matéria da Eucaristia?

A matéria da Eucaristia é o pão de trigo e o vinho de uva.

318. Qual é a forma da Eucaristia?

A forma da Eucaristia são as palavras de Jesus Cristo "Isto é o Meu Corpo (...). Este é o cálice do Meu Sangue (...) derramado por vós e por muitos para a remissão dos pecados".

319. Quem é ministro da Eucaristia?

O ministro da Eucaristia é o sacerdote que pronunciando na Missa as palavras de Jesus Cristo, transforma o pão no Corpo e o vinho no Sangue dele.

320. Quando Jesus Cristo instituiu a Eucaristia?

Jesus Cristo instituiu a Eucaristia na última Ceia, antes da sua Paixão, quando consagrou o pão e o vinho e os distribuiu aos Apóstolos como seu Corpo e Sangue, ordenando que depois fizessem a mesma coisa em sua memória.

321. Por que Jesus Cristo instituiu a Eucaristia?

Jesus Cristo instituiu a Eucaristia para que fosse, na Missa, o Sacrifício permanente do Novo Testamento e, na Comunhão, o alimento das almas, em perpétua memória de seu amor e da sua Paixão e Morte.

322. Na Eucaristia há o mesmo Jesus Cristo que está no Céu e que nasceu na Terra de Maria Virgem?

Na Eucaristia há o mesmo Jesus Cristo que está no Céu e que nasceu na Terra de Maria Virgem.

323. Por que vós acreditais que Jesus Cristo está verdadeiramente na Eucaristia?

Creio que Jesus Cristo está verdadeiramente na Eucaristia porque Ele mesmo chamou Corpo e Sangue seu o pão e o vinho consagrados e porque assim nos ensina a Igreja; mas é um mistério, e grande mistério.

324. O que é a hóstia antes da consagração?

A hóstia antes da consagração é pão.

325. Após a consagração o que é a hóstia?

Após a consagração a hóstia é o verdadeiro Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo sob as aparências do pão.

326. No cálice antes da consagração o que se contém?

No cálice, antes da consagração, se contém vinho com algumas gotas d'água.

327. Após a consagração o que há no cálice?

No cálice, após a consagração, há o verdadeiro Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo sob as aparências do vinho.

328. Quando o pão e o vinho se transformam em Corpo e Sangue de Jesus?

O pão e o vinho se transformam em Corpo e Sangue de Jesus no momento da consagração.

329. Após a consagração, não há mais nada do pão e do vinho?

Após a consagração, não há mais nem pão nem vinho, mas permanecem somente as espécies ou aparências, sem a substância.

330. O que são as espécies ou aparências?

As espécies ou aparências são tudo o que cai sob os sentidos, como a figura, a cor, o odor, o sabor do pão e do vinho.

331. Sob as aparências do pão há só o Corpo de Jesus Cristo, ou sob as do vinho há só o seu Sangue?

Não, sob as aparências do pão há Jesus Cristo todo inteiro, com Corpo, Sangue, Alma e Divindade; assim como sob as do vinho.

332. Quando se parte a hóstia em muitas partes, parte-se o Corpo de Jesus Cristo?

Quando se parte a hóstia em muitas partes, não se parte o Corpo de Jesus Cristo, mas só as espécies do pão, e o Corpo do Senhor permanece inteiro em cada parte.

333. Jesus Cristo encontra-se em todas as hóstias consagradas do mundo?

Sim, Jesus Cristo encontra-se em todas as hóstias consagradas do mundo.

334. Por que se conserva nas Igrejas a Santíssima Eucaristia?

A Santíssima Eucaristia se conserva nas Igrejas para que os fiéis a adorem, para que a recebam nas Comunhões, e para que achem nela a perpétua assistência e presença de Jesus Cristo na Igreja.

§ 3. Santa Comunhão: Disposições, Obrigação, Efeitos

335. Quantas coisas são necessárias para fazer uma boa Comunhão?

Para fazer uma boa Comunhão são necessárias três coisas: 1° estar na Graça de Deus; 2° saber e pensar quem se vai receber; 3° estar em jejum desde a meia-noite.

336. O que significa "estar na Graça de Deus"?

Estar na Graça de Deus significa ter a consciência limpa de todo pecado mortal.

337. Quem Comunga sabendo estar em pecado mortal recebe Jesus Cristo?

Quem Comunga sabendo estar em pecado mortal recebe Jesus Cristo, mas não a sua Graça, ao invés, cometendo um horrível sacrilégio, torna-se merecedor da danação.

338. O que significa "saber e pensar quem se vai receber"?

Saber e pensar quem se vai receber significa aproximar-se de Nosso Senhor Jesus Cristo na Eucaristia com Fé viva, com ardente desejo e com profunda humildade e modéstia.

339. Qual jejum requer-se antes da Comunhão?

Antes da Comunhão, requer-se o jejum natural, ou seja, total, que se quebra com qualquer coisa tomada a modo de alimento ou de bebida.

340. Nunca é permitida a Comunhão a quem não está de jejum?

A Comunhão a quem não está de jejum é permitida em perigo de morte e durante as longas doenças, nas condições determinadas pela Igreja.

341. Existe a obrigação de receber a Comunhão?

Existe a obrigação de receber a Comunhão todos os anos pela Páscoa e em perigo de morte, como Viático que sustenta a alma na viagem para a eternidade.

342. Com que idade começa a obrigação da Comunhão Pascal?

A obrigação da Comunhão Pascal começa com a idade em que se é capaz de fazê-la com suficientes disposições, isto é, ordinariamente por volta dos sete anos.

343. É bom e útil comungar frequentemente?

É ótimo e utilíssimo comungar frequentemente, inclusive todos os dias, contando que se faça sempre com as devidas disposições.

344. Após a Comunhão, quanto tempo permanece em nós Jesus Cristo?

Após a Comunhão, Jesus Cristo permanece em nós enquanto duram as espécies eucarísticas.

345. Quais efeitos produz a Eucaristia em que a recebe dignamente?

A Eucaristia, em quem a recebe dignamente, conserva e aumenta a Graça, que é a vida da alma, assim como faz o alimento com a vida do corpo; remite os pecados veniais e preserva dos mortais, dá consolações espirituais e conforto, aumentando a Caridade e a Esperança da vida eterna da qual é penhor.

346. A Eucaristia é só um Sacramento?

A Eucaristia não é só um Sacramento, mas é também o Sacrifício permanente do Novo Testamento e como tal se chama "Santa Missa".

347. O que é o Sacrifício?

O Sacrifício é a pública oferta a Deus de uma coisa que se destrói para professar que Ele é o Criador e Dono supremo, a quem tudo inteiramente é devido.

348. O que é a Santa Missa?

A Santa Missa é o Sacrifício do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo que, sob as espécies do pão e do vinho, se oferece pelo sacerdote a Deus sobre o altar, em memória e renovação do Sacrifício da Cruz.

349. O Sacrifício da Missa é o mesmo Sacrifício da Cruz?

O Sacrifício da Missa é o mesmo Sacrifício da Cruz, só há diferenças no modo de realizá-lo.

350. Que diferença há entre o Sacrifício da Cruz e o da Missa?

Entre o Sacrifício da Cruz e o da Missa há esta diferença: que Jesus Cristo sobre a Cruz se sacrificou dando voluntariamente o próprio Sangue e mereceu todas as Graças por nós; pelo contrário, sobre o altar Ele, sem derramar Sangue, se sacrifica e se aniquila misticamente pelo ministério do sacerdote e aplica-nos os méritos do Sacrifício da Cruz.

351. Para quais fins se oferece a Deus a Missa?

A Missa se oferece a Deus para render-lhe o culto supremo de latria ou adoração, para agradecer-lhe por seus benefícios, para aplacá-lo e prestar-lhe satisfação pelos nossos pecados, e para obter Graças, a favor dos fiéis vivos e defuntos.

352. A Missa não se oferece também aos Santos?

A Missa não se oferece aos Santos, mas só a Deus, ainda quando se celebra em honra dos Santos: o Sacrifício é devido apenas ao Criador e Dono supremo.

353. Somos obrigados a ouvir a Missa?

Somos obrigados a ouvir a Missa aos domingos e outras festas de guarda; é útil, no entanto, assisti-la frequentemente, para participar do maior ato da Religião, sumamente agradável a Deus e meritório.

354. Qual é o modo mais conveniente de assistir à Missa?

O modo mais conveniente de assistir à Missa é oferecê-la a Deus em união com o sacerdote, rememorando o Sacrifício da Cruz, isto é, a Paixão e Morte do Senhor, e comungando: a Comunhão é união real com a Vítima imolada, e é por isso a maior participação no Santo Sacrifício.