Proposition
Qu'on peut dire que la satisfaction que Jésus-Christ fait par ses souffrances a la justice divine, supplée à la satisfaction que les damnes lui font pour leurs péchés1.
Lorsque deux personnes font satisfaction pour la même injure,
et que la satisfaction de l'un, insuffisante par elle-même, devient très-suffisante jointe à la satisfaction de l'autre, il est vrai dédire que la satifaction de l'un supplée à celle de l'autre. Or Jésus-Christ et les damnés font par leurs souffrances, quoique bien différemment, satisfaction à la justice divine pour les péchés des damnés ; et la satisfaction des damnés, d'elle-même insuffisante, devient très-suffisante jointe à la satisfaction de Jésus-Christ. Il est donc vrai de dire que la satisfaction que Jésus-Christ fait par ses souffrances à la justice divine, supplée à la satisfaction que les damnés lui font pour leurs péchés.
Footnotes
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Cette proposition n'est pas de Bossuet ; on l'attribue généralement à dom François Lami, bénédictin de la congrégation de Saint-Maur. Voici comment ce religieux en explique l'origine et le développement : «Une personne ayant fait depuis peu, en bonne compagnie, la lecture d'une lettre où on lui apprenait que le ministre Jurieu traitait de paradoxe cette proposition de l'auteur de la Recherche de la vérité (Malebranche), « que Jésus-Christ supplée ou ajoute par ses satisfactions ce qui manque à la satisfaction que les damnés font à la ↩
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