Lettre 1904

Comment correspondre aux attraits divins. — Pauvreté d'un monastère de l'Ordre.

Vive Jésus ! Je suis maintenant comme ces nourrices, quand elles ont un peu élé absentes de leurs poupons l'abondance du lait les leur fait désirer aûn d'être allégées. Enfin c'est grand cas d'être mère. Je vois dans votre lettre que Dieu vous sèvre de toute sorte de sentiments et de goûts des choses extérieures, pour vous faire voir et goûter les intérieures, et Lui seul sans mélange; qu'il soit donc béni! Il faut demeurer là sans chercher autre chose. Non, ma très-chère Sœur, vous ne devez appliquer votre esprit ailleurs; aussi bien ne vous serait-ce que peine, ainsi que vous me dites. Tout ce que vous devez faire de voire part, c'est de demeurer abaissée et anéantie devant cette divine Majesté, ne laissant pourtant de vous employer soigneusement aux choses de votre charge et de contribuer tout doucement par paroles et actions d'une suave joie, quand il est requis pour l'édification et consolation des Sœurs. J'aime parfaitement les âmes qui vont simplement, ayant grande aversion aux réflexions, toutefois il faut supporter doucement celles qui en sont souvent travaillées.

Votre bonté et la chère affection que vous me portez vous font penser que je dois être en considération par-dessus les autres. Mais, hélas! ma très-chère Sœur, je ne le suis ni ne le mérite pas; aussi ne le désirai-je point, ce me semble. — J'oubliais de vous dire que noire maison de N. est en si extrême nécessité

SANS DATES. 601 que si nos maisons ne l'aident, elle est en danger, selon le jugement humain, de succomber. C'est pourquoi je crois que, selon la charilé, nous sommes obligées de l'aider, je ne dis pas du superflu, mais de ce qui nous serait bien nécessaire. Ma fille, je vous supplie, contribuez à celte chanté le plus que vous pourrez. Votre, etc.

L'union de l'âme avec Dieu se Tait plus parfaitement dans la souffrance que dans la jouissance.

Vive Jésus ! MA TRÊS-CHEllE FILLE,

Je l'avoue, ceux qui vous attribuent de l'artifice et de l'ambition sont bien trompés en vous, et vous connaissent trèsmal. Mon Dieu! est-il possible que telles personnes se laissent tromper à leur propre sens jusques à l'extrémité d'un tel aveuglement? Je vous prie de me dire ceux qui tiennent ce langage, et ne craignez point ; je ne gâterai rien, s'il plaît à Dieu , mais leur profiterai sans rien découvrir, moyennant la divine grâce.

Il me semble que j'entends assez votre disposition intérieure, et la manière avec laquelle vous recevez toutes ces grâces, quoique au travers d'une grande obscurité : car Dieu seul est la lumière et l'intelligence de cet état surnaturel. Il appartient à ce souverain Maître de faire ce qui lui plaît dans les âmes qui se sont livrées sans réserve à son pouvoir : cela est au-dessus de la compréhension de l'esprit humain. Je vous l'ai déjà dit, que votre voie intérieure est un état qui se peut voir, goûter et sentir, mais non pas exprimer; nous avons une vue trop obscure en cette vie et une intelligence trop grossière. Le profit que votre chère âme reçoit parmi tous ces états obscurs est infiniment plus grand, par l'unité de l'esprit; et la perfeclion est pratiquée dans une manière bien plus excellente que si votre cœur se fondait dans les sentiments amoureux et dans les actes positifs des vertus, dont l'on vous présente la pratique par les mauvais jugements qu'on fait de vous. Peu d'âmes se rendent capables de cette voie divine, de demeurer unies à Dieu et sans se plaindre des torts qu'on leur fait. Tout cela se convertira à la gloire de Dieu et à votre profit spirituel. Votre, etc.