Articulus 25

DE MYSTICO SENSU ET TROPOLOGIA HUJUS CAPITULI VICESIMI QUARTI.

QUIDQUID hic dictum est de operatione benigna, et gratiosa inhabitatione ac efficientia increatæ ac genitæ Sapientiæ circa Israeliticum populum tempore veteris Testamenti, spiritualiter et eminentius exponi potest et applicari ad populum christianum, in quo Sapientia ista omnipotentiam, munificentiam, atque clementiam suam multo copiosius demonstravit tempore evangelicæ legis, quam antea in Judæis. Propter quod tempus Evangelicæ legis, tempus gratiæ appellatur. Sic ergo Sapientia ista effatur :

In hereditate Domini morabor, id est in hereditario, perpetuo, et præelecto Dei populo christiano, cujus figura fuit populus ille Judaicus. Nam et in populo isto habitat Christus Sapientia Patris, etiam per veram et personalem in Sacramento præsentiam : qui et post resurrectionem suam promisit, Ecce ego vobiscum sum cunctis diebus usque ad consummationem sæculi;¹ et item passione instante, Non relinquam vos orphanos.² Et dixit mihi Deus Pater: In Jacob inhabita, id est in populo christiano vitia supplantante, et patriarchæ Jacob fidem sectante; et in Israel, id est contemplativis Deum per donum sapientiæ intuentibus, hereditare. Et sic in Sion firmata sum, id est in ipsis fidelibus divina speculantibus, et in virtutum apice situatis. Sion enim speculatio aut specula interpretatur. Et in civitate sanctificata, id est sancta Ecclesia militanti, similiter requievi. De qua in Psalmo:³ Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei; et in Apocalypsi, Civitatem sanctam calcabunt mensibus quadraginta duobus.⁴ Et in Jerusalem, id est militanti ac triumphanti Ecclesia, atque in anima virtuosa, in quibus est visio et gustus pacis internæ, tamen in hac vita imperfecte, potestas mea. Et radicavi in populo honorificato, id est populo christiano præ populo Israelitico ineffabiliter desuper honorato, secundum quod primitiva Ecclesia ex Judaismo conversa, ad christianum pertinet populum. Etenim christiano populo Deus incarnatus in propria persona contulit legem, et incomparabilia præstitit munera gratiarum, tam gratiæ gratis datæ, quam gratiæ gratum facientis, et excellentissimos Sanctos, ac præstantissima sacramenta. Et juxta hunc modum perfacile est ea quæ dicta sunt de Sapientia ista, quoad populum Judæorum, ad christianum populum applicare.

INSUPER, quoniam magnam partem hujus capituli de gloriosissima Christifera Virgine cantat Ecclesia, tangendum est breviter qualiter ei conveniat. Ipsa itaque ait: In omnibus requiem quæsivi. Piissima etenim humani generis advocata, universorum cupit salutem, atque in omnium cordibus per piam memoriam, virtuosam imitationem, dulcem dilectionem habitare et quiescere cupit. Et in hereditate Domini morabor, id est, in virtuosis et electis fidelibus habitabo. Tunc præcepit, et dixit mihi Creator omnium ea quæ statim dicentur; et qui creavit me, scilicet Verbum æternum Unigenitus Patris, requievit in tabernaculo, id est in utero meo: in quo naturam assumpsit humanam, novemque mensibus factus infantulus requievit; gratiosissime quoque et indesinenter requievit in thalamo mentis et conscientiæ meæ. Unde prædictum fuit:⁵ Sanctificavit tabernaculum suum Altissimus; et item, Ecce virgo concipiet, et pariet filium.⁶

Et dixit mihi, præcipiendo quod subditur: In Jacob inhabita, id est in primitiva ac militanti Ecclesia. In primitiva namque Ecclesia ex Judæis electa, sacratissima Domina corporaliter conversata est, et exemplarissime atque sanctissime vixit. Deinde spiritualiter in tota Ecclesia militanti commoratur, occupans, protegens, et gubernans corda fidelium. Et in Israel, id est contemplativis, religiosis et spiritualibus personis, hereditare, ut eos quasi hereditarie possideas, tanquam mater, regina et advocata. Ipsi quoque possideant te per dilectionem indesinentem, purissimam et ferventem, tanquam servi et filii tui. Et in electis meis mitte radices: id est, dona gratiæ ac virtutum impetra eis, ut radicentur in Christo, et tibi semper cohæreant.

Ab initio et ante sæcula creata sum, id est creari prævisa, ut sim Mater Unigeniti Dei, et Domina mundi, advocata Ecclesiæ, et regina angelorum ac hominum; et usque ad futurum sæculum non desinam, id est, perpetue permanebo felix, gloriosa, ac præpotens. Et in habitatione sancta coram ipso ministravi. Beatissima etenim Virgo adhuc infantula, ministravit Deo in templo, ut legitur, deinde in Synagoga; postmodum in primitiva Ecclesia, in qua universis et singulis tradidit perfectissimæ conversationis exempla. Et sicut exstitit summa, sic prorsus fuit humillima.

Et sic in Sion firmata sum, id est, in Ecclesia speculante divina, facta sum firma ac potens, utpote adimpleta omni virtute et gratia, ad subveniendum fidelibus cunctis; et in civitate sanctificata, scilicet Ecclesia (sicut expositum est), similiter requievi corporaliter ac spiritualiter, quamdiu vixi in carne in sæculo isto; deinde assumpta in cœlum, non cesso spiritualiter requiescere in Ecclesia mihi commissa. Et in Jerusalem potestas mea, id est, in triumphanti ac militanti Ecclesia primatum sortita sum auctoritate materna, qua veri Dei effecta sum Mater: propter quod cunctis etiam angelicis sum prælata spiritibus, et eos purgo, illumino atque perficio. Regnum quoque misericordiæ mihi commissum est in Ecclesia militanti. Propter quod Regina misericordiæ vocor, et cunctis invisibilibus hostibus impero. Et radicavi in populo honorificato, id est, populo christiano, radicationem et stabilitionem in id est militanti ac triumphanti Ecclesia, atque in anima virtuosa, in qua est visio et gustus pacis internæ, tamen in hac vita imperfecte, potestas mea, et radicavi in populo honorificato, id est populo christiano præ populo Israelitico ineffabiliter desuper honorato, secundum quod primitiva Ecclesia ex Judaismo conversa, ad christianum pertinet populum. Ipsi enim christiano populo Deus incarnatus in propria persona contulit legem, et incomparabilia præstitit munera gratiarum tam gratiæ gratis datæ, quam gratiæ gratum facientis, et excellentissimos Sanctos, ac præstantissima sacramenta. Et juxta hunc modum perfacile est ea quæ dicta sunt de Sapientia ista, quod populum Judæorum, ad christianum populum applicare.

INSUPER, quoniam magnam partem hujus capituli de gloriosissima Christifera Virgine cantat Ecclesia, tangendum est breviter qualiter ei conveniat. Ipsa itaque ait: In omnibus requiem quæsivi. Piissima enim humani generis advocata, universorum cupit salutem, atque in omnium cordibus per piam memoriam, virtuosam imitationem, dulcem dilectionem habitare et requiescere cupit. Et in hereditate Domini morabor, id est, in virtuosis et electis fidelibus habitabo. Tunc præcepit, et dixit mihi Creator omnium ea quæ statim dicetur; et qui creavit me, scilicet Verbum æternum Unigenitus Patris, requievit in tabernaculo, id est in utero meo :⁷ in quo naturam assumpsit humanam, novemque mensibus factus infantulus requievit; gratiosissime quoque et indesinenter requievit in thalamo mentis et conscientiæ meæ. Unde prædictum fuit : Sanctificavit tabernaculum suum Altissimus; et item, Ecce virgo concipiet, et pariet filium.⁸⁹¹⁰¹¹

Et dixit mihi, præcipiendo quod auditur : In Jacob inhabita, id est in primitiva ac militanti Ecclesia.¹² In primitiva namque Ecclesia ex Judæis electa, sacratissima Domina corporaliter conversata est, et exemplarissime atque sanctissime vixit. Deinde spiritualiter in tota Ecclesia militanti commoratur, occupans, protegens, et gubernans corda fidelium. Et in Israel, id est contemplativis, religiosis et spiritualibus personis, hereditare, ut eos quasi hereditarie possideas, tanquam mater, regina et advocata. Ipsi quoque possideant te per dilectionem indesinentem, purissimam et ferventem, tanquam servi et filii tui. Et in electis meis mitte radices : id est, dona gratiæ ac virtutum impetra eis, ut radicentur in Christo, et tibi semper cohæreant.

Ab initio et ante sæcula creata sum, id est creari prævisa, ut sim Mater Unigeniti Dei, et Domina mundi, advocata Ecclesiæ, et regina angelorum ac hominum; et usque ad futurum sæculum non desinam, id est, perpetue permanebo felix, gloriosa, ac præpotens. Et in habitatione sancta coram ipso ministravi. Beatissima etenim Virgo adhuc infantula, ministravit Deo in templo, ut legitur, deinde in Synagoga; postmodum in primitiva Ecclesia, in qua universis et singulis tradidit perfectissimæ conversationis exempla. Et sicut exstitit summa, sic prorsus fuit humillima.

Et sic in Sion firmata sum, id est, in Ecclesia speculante divina, facta sum firma ac potens, utpote adimpleta omni virtute et gratia, ad subveniendum fidelibus cunctis; et in civitate sanctificata, scilicet Ecclesia (sicut expositum est), similiter requievi corporaliter ac spiritualiter, quamdiu vixi in carne in sæculo isto; deinde assumpta in cœlum, non cesso spiritualiter requiescere in Ecclesia mihi commissa. Et in Jerusalem potestas mea, id est, in triumphanti ac militanti Ecclesia primatum sortita sum auctoritate materna, qua veri Dei effecta sum Mater : propter quod cunctis etiam angelicis sum prælata spiritibus, et eos purgo, illumino atque perficio. Regnum quoque misericordiæ mihi commissum est in Ecclesia militanti. Propter quod Regina misericordiæ vocor, et cunctis invisibilibus hostibus impero. Et radicavi in populo honorificato, id est, populo christiano, radicationem et immobilitionem in iam, quoque in errum futurum, in quo uctio. Potest quoque tatia inereata exponi, non cessat dona comultiplicare, et per ina compilare. subjungit: Videte, o 47 non solum mihi vacando studio sado hunc librum, non leci, sed et omnibus mo, qui ex meis lapossunt proficere; plumexhibeo, ut ne dictum est: Fili, Pro 11 et proximis tuis eris. est: Deriventur Pro 11 plateis aquas tuas surrectionem suam biscum sum eunetis Mat ammationem sæculi; xxv, 20 ante, Non relinquam Joan, 15 it mihi Deus Pater: 13 est in populo chriante, et patriarehæ et in Israel, id est per donum sapientiæ Et sic in Sion fir- 15 sis fidelibus divina rtutum apice situatio aut specula inate sanctificata, id itanti, similiter remo: Gloriosa dicta P. 11, 10 i; et in Apoecy- 3 caleabunt mensi- Apo, 1 s. Et in Jerusalem, monumentis sunt, a procedent, qui boni actionem vitæ.¹³ De quibus illuminabo omnes quia illi tunc illuminariæ et felici visione Tres simæ, qui et nunc ille per incrementa gratiæ donorum sapientiæ et

Adhuc doctrinam quod fundam. Hoc multi expiaturis istius libri : quia multa utilia proferam et prophetiæ vera ac solidi prænuntiantia. Et relinquebro isto descriptam, quæ tiam, qui ex sacris libris et sapientiam adipisci per desinam in progenies illorum cessores eorum illuminare

DE MYSTICO SENSU ET

QUIDQUID hic dictum est de ne benigna, et gratiosa inha ac efficientia increatæ ac genitatiæ circa Israeliticum populum veteris Testamenti, spiritualiter et istius exponi potest et applicari ad p. christianum, in quo Sapientia ista o. tentiam, munificentiam, atque clem. suam multo copiosius demonstravit re evangelicæ legis, quam antea in Ju. Propter quod tempus Evangelicæ tempus gratiæ appellatur. Sic ergo Sa. tia ista effatur :

In hereditate Domini morabor, id est hereditario, perpetuo, et præelecto Dei p. populo christiano, cujus figura fuit pop. ille Judaicus. Nam et in populo isto tat Christus Sapientia Patris, etiam dulen fructum producit, et pacis est signum, et pietatem misericordiamque designat sic præclarissima et incomparabilis virg. Maria jugiter in omni virore profecit spientiæ ac virtutum, et suavissimum protit fructum, Reparatorem pacis generavi hominibus, et nos jugiter reconciliat Deo estque totius misericordiæ mater et pietis fontana. Et quasi platanus exaltata sum juxta aquam in plateis. Per platanum folia mollia ac lata habentem, exprimitur benedictissima Virgo totaliter manieta, cujus verba et opera erant latitudine caritatis amplissima, quæ et sub alarum suarum latitudine, id est pietatis et poteatis subventione, suscipit ac tuetur eunos ad ipsam confugientes, et instar latatai sublimatur ac colitur a Christi fidelibus.

Et cinnamomum et balsamum arotans odorem dedi : id est, quemadmocinnamomum dulcis saporis est, et divam vim habet, et contra indidebilitatemque stomachi valet : cinnamantibus me dulcis sum et eos animarum suarum digerant.¹⁴ De animalia ruminantia munnea quæ Dei sunt die ac date famæ, caritatis et pietisapientiæ quoque fragrantis ac meos cultores reetiam balsamum, arosuavis, regalis, rara vim habet calefatis incomparabilis munnica est et præstigia stirpe prosuarum mentium cationis ac dilerat devotis.¹⁵ Itatem odoatque salvari, tanquam per cooperatricem nostræ salutis ac gratiæ præpotentem. Transite ad me, omnes qui concupiscitis mihi placere, et meis virtutibus conformari, meque in regno Filii mei conspicere. Accedite, inquam, ad me per invocationem pietatis meæ, et per considerationem ac imitationem virtutum mearum, præsertim per sincerissimum mei amorem. Et a generationibus meis, id est donis et effectibus auxilii mei, implemini. Omnis enim qui ita accedit ad me, acceptatur a me, et adjuvatur per me.

Spiritus enim meus rationalis, scilicet anima seu mens mea, est super mel dulcis, imo omni pura creatura corporali ac spirituali suavior, utpote melior, amabilior, amorosior, benignior, jucundior; et hereditas mea, id est gratia et gloria, quam ministrantibus mihi procuro, et etiam quam nunc ego possideo, dulcis est super mel et favum. Memoria mea in generatione sæculorum. Etiam beatissima Virgo toto orbe famosissima est, non apud Christianos dumtaxat, sed etiam apud Sarracenos: quia in Alcorano multa præclara ac sublimia describuntur de ea: quod scilicet sit virgo et Mater Christi summi sapientissimique Prophetæ; et quod angelli salutaverunt eam, dicentes: O Maria, tu præ cunctis mulieribus Deus elegit, et Verbum ejus concipies; tu es mundissima Virgo. Multaque talia in Alcorano, id est in libro legis Sarracenorum, habentur: et qui ea negaret, occideretur ab illis.

Qui edunt me, adhuc esurient. Utique qui beatissimæ Virginis suavitatem degustant, et qui eam sibi incorporant, eamdem plenius cupiunt experiri, nec satiantur dulcedine tam præstantissimæ ac divinissimæ creaturæ. Ideo et qui bibunt me, adhuc sitient: id est, qui meæ consolationis recreantur solatio, meque sinceriter contemplantur, et rore gratiæ meæ reficiuntur, eisdem frequentius ac sæpius mecreari optabunt. Qui audit me, doctrinis seu exemplaribus gestis meis obtemperando, non confundetur:¹⁶ imo a Filio meo a me honorabitur; et qui operantur omni gratia impetravi, procurando ei frequenter divina charismata, reformationem piissimam et confortationem in bonis; et in partes Dei mei hereditas illius, id est, salus et hereditaria portio prædestinati populi christifidelis consistit in partibus seu mansionibus regni cœlestis: de quibus dictum est, In domo Patris mei mansiones multæ sunt;¹⁷ et in Psalmo, Portio mea, Domine, sit in terra viventium.¹⁸ Et in plenitudine sanctorum detentio mea, id est, inter devotos et Sanctos detineor et persevero, quia in talibus beneplacitum est mihi.

17

Quasi cedrus exaltata sum in Libano: id est, sicut arbor quæ dicitur cedrus, in Libano elevatur crescendo in altum, et dulciter redolet, imputribilisque consistit; sic ego a populo christifideli, præ cunctis puris creaturis devote honoror, sublimiter color duliæ cultu, et cunctis sum dulcis, atque ab omni corruptione culpæ et reprehensibilitatis penitus aliena. Et sicut resina cedri languidos sanat, sic gratia, oratio, consolatio, subventio mea curat ægrotantia corda. Et quasi cypressus in monte Sion: id est, sicut arbor illa solidissima nulli oneri cedit, et in monte Sion sublimiter eminet; sic ego in populo christiano robustissima maneo, nec ulli vitio unquam cessi, nulli tentationi succubui, multiplicem confortationem eidem populo meritis meis ac precibus impetravi.

18

Quasi palma exaltata sum in Cades: id est, sicut palma in oppido Cades præfulget, et in superioribus suis decori ac suavis adspectus est; sic Virgo dignissima per dona gratiæ ac gloriæ splendidissima est effecta, et cunctis suavior; et quasi plantatio rosæ in Jericho. Nam sicut rosa est pulcherrima florum, sic dignissima Virgo est venustissima feminarum, imo sanctissima creaturarum purarum: quæ mitigativa est dolorum vitæ præsentis, et illuminativa oculorum cordis, sicut aqua ex rosis expressa sedat dolores, atque clarificat oculos. Quasi oliva speciosa in campis: id est, sicut oliva jugiter viret,

19 dulcem fructum producit, et pacis est signum, et pietatem misericordiamque designat; sic præclarissima et incomparabilis virgo Maria jugiter in omni virore profecit sapientiæ ac virtutum, et suavissimum protulit fructum, Reparatorem pacis generavit hominibus, et nos jugiter reconciliat Deo, estque totius misericordiæ mater et pietatis fontana. Et quasi platanus exaltata sum juxta aquam in plateis. Per platanum folia mollia ac lata habentem, exprimitur benedictissima Virgo totaliter mansueta, cujus verba et opera erant latitudine caritatis amplissima, quæ et sub alarum suarum latitudine, id est pietatis et potestatis subventione, suscipit ac tuetur cunctos ad ipsam confugientes, et instar platani sublimatur ac colitur a Christifidelibus.

B

C

D

Sicut cinnamomum et balsamum aromatizans odorem dedi: id est, quemadmodum cinnamomum dulcis saporis est, et confortativam vim habet, et contra indigestionem debilitatemque stomachi valet: sic ego amantibus me dulcis sum et eos conforto, ut animarum suarum digerant cibum, sintque animalia ruminantia munda, meditando ea quæ Dei sunt die ac nocte;¹⁹²⁰ et suavitate famæ, caritatis et pietatis dulcedine, sapientiæ quoque fragrantia semper redoleo, ac meos cultores reficio. Quemadmodum etiam balsamum, aromatica arbor valde suavis, regalis, rara et plurimum pretiosa, vim habet calefaciendi et confortandi; sic incomparabilis atque mundissima Virgo unica est et præstantissima vehementer, regia stirpe progenita, et suavissime devotarum mentium recreativa, gratiam confortationis ac dilectionis fervorem suis procurat devotis. Quasi myrrha electa dedi suavitatem odoris: id est, sicut optima myrrha amara est, et a corruptione præservativa, ac boni diffusiva odoris; sic felicissima virgo Maria in adorandi Filii sui acerbissima passione, vehementissimæ compassionis amaritudine exstitit plena, et peccatoribus jugiter condolens, et innumerabilibus gra-

20 tiam compunctionis obtinuit. A corruptione quoque peccati præservat, et suavem fundit odorem, in tantum ut piæ memoriæ portam nunquam sine insitæ sibi suavitatis respersione introeat.

23

Ego quasi vitis fructificavi suavitatem odoris. Quemadmodum enim vitis in hieme arida est et despecta videtur, sed suo tempore viret, frondet, et optimos parit fructus: sic gloriosissima virgo Maria in sæculo isto, præsertim tempore persecutionis ac passionis Filii sui, fuit contempta et extrinsecus despectibilis videbatur; sed intus coram Deo virentissima, suavissima et fructuosissima fuit, et sua compassione materna, multis millibus iniquorum gratiam conversionis promeruit: cujus exemplo innumerabiles personæ sanctam servaverunt virginitatem. Et flores mei, fructus honoris et honestatis: id est, meditationes affectionesque animæ meæ, contemplationum excessus et caritatis ardores Deo acceptissimi erant, et æternæ retributionis honore præcipuo digni, in tantum quod super omnium choros angelorum merui sublimari.

24

Ego mater pulchræ dilectionis, et timoris, et agnitionis, et sanctæ spei. Sicut increata Sapientia mater est harum virtutum et actionum, eas infundendo per creationem, seu auctoritative et principaliter producendo, conservando, nutriendo, ac perficiendo; sic sincerissima ac piissima Domina nostra earumdem mater est meritorie et instrumentaliter ac secundarie, obtinendo, conservando, alendo, et ad perfectionem ducendo. In me gratia omnis vitæ et veritatis: id est, plenitudo gratiæ vitæ virtuosæ ac sapientiæ salutaris, fuit et est in Virgine admiranda, quæ etiam ante conceptionem Verbi æterni sic meruit desuper salutari:²¹ Ave, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus. In me omnis spes vitæ et virtutis. Spes vitæ gloriæ et virtutis, perfecte fuit in sæculo isto in præclarissima Matre Deifera: sed nunc est in ea spes ista objectaliter, quia per eam confidimus adjuvari atque salvari, tanquam per cooperatricem nostræ salutis ac gratiæ præpotentem.

26

Transite ad me, omnes qui concupiscitis mihi placere, et meis virtutibus conformari, meque in regno Filii mei conspicere. Accedite, inquam, ad me per invocationem pietatis meæ, et per considerationem ac imitationem virtutum mearum, præsertim per sincerissimum mei amorem. Et a generationibus meis, id est donis et effectibus auxilii mei, implemini. Omnis enim qui ita accedit ad me, acceptatur a me, et adjuvatur per me. Spiritus enim meus rationalis, scilicet anima seu mens mea, est super mel dulcis, imo omni pura creatura corporali ac spirituali suavior, utpote melior, amabilior, amorosior, benignior, jucundior; et hereditas mea, id est gratia et gloria, quam ministrantibus mihi procuro, et etiam quam nunc ego possideo, dulcis est super mel et favum. Memoria mea in generatione sæculorum. Etiam beatissima Virgo toto orbe famosissima est, non apud Christianos dumtaxat, sed etiam apud Sarracenos: quia in Alcorano multa præclara ac sublimia describuntur de ea: quod scilicet sit virgo et Mater Christi summi sapientissimique Prophetæ; et quod angeli salutaverunt eam, dicentes: O Maria, te præ cunctis mulieribus Deus elegit, et Verbum ejus concipies; tu es mundissima Virgo. Multaque talia in Alcorano, id est in libro legis Sarracenorum, habentur: et qui ea negaret, occideretur ab illis.

27

28

29

Qui edunt me, adhuc esurient. Utique qui beatissimæ Virginis suavitatem degustant, et qui eam sibi incorporant, eamdem plenius cupiunt experiri, nec satiantur dulcedine tam præstantissimæ ac divinissimæ creaturæ. Ideo et qui bibunt me, adhuc sitient: id est, qui meæ consolationis recreantur solatio, meque sinceriter contemplantur, et rore gratiæ meæ reficiuntur, eisdem frequentius ac sæpius recreari optabunt. Qui audit me, doctrinis seu exemplaribus gestis meis obtemperando, non confundetur: imo a Filio meo et a me honorabitur; et qui operantur in

29

30 me, id est secundum formam quam mea exemplaritate monstravi, hoc est, qui mea sectantur vestigia, non peccabunt, in quantum sic agunt, sicut expositum est. Qui elucidant me, id est, gloriam et virtutes, proprietates et excellentias meas prædicant sive annuntiant proximis ex caritate, vitam æternam habebunt pro præmio, dummodo perseveraverint in bonis usque in finem.

Footnotes

1. Matth. XXVIII, 20. ↩

2. Joann. XIV, 18. ↩

3. Ps. LXXXVI, 3. ↩

4. Apoc. XI, 2. ↩

5. Ps. XLV, 5. ↩

6. Is. VII, 14. ↩

7. NARTI. ↩

8. Correctionem suam *scum sum eunetis* Metod. *inationem sæculi*; 11, 21. *Non relinquam* Joann. 13 *mihi Deus Pater* : 13 *in populo chri-* *ste, et patriarehæ* *in Israel, id est* *de donum sapientiæ* *Et sic in Sion fir-* 15 *is fidelibus divina* *utum apice situa-* *to aut specula in-* *te sanctificata, id* *anti, similiter re-* *no : Gloriosa dicta Ps. 111, 1* *; et in Apocaly. 3.* *aleabunt mensi-* *Apoc. v, 2* *Et in Jerusalem,* ↩

9. Is. vu, 14. ↩

10. Ps. XLV, 5. ↩

11. Is. VII, 14. ↩

12. usque in erum futurum, in quo. Potest quoque incerata exponi, cessat dona co-multipliare, et per compilare. Vingit : *Videte, o* 47 *non solum mihi* acando studio sa-hunc librum, non sed et omnibus qui ex meis la-ssunt proficere; *populum exhibeo, ut* dictum est : *Fili, Provi, It.* *proximis tuis eris.* *est : Deriventur Nid. v, 16.* *plateis aquas tuas* ↩

13. Mat. xxv, 20. ↩

14. Lev. xi, 3. ↩

15. Ps. 1, 2. ↩

16. 1,18. xxviii, ↩

17. Joann. XIV, 2. ↩

18. Ps. CXLI, 6. ↩

19. Ps. 1, 2. ↩

20. Lev. xi, 3. ↩

21. Luc. 1, 28. ↩