Sectio 10, art. 1: De eorum voluntate et libertate

In angelis est voluntas, quae cst appetitus sequcns intcilcctum, ut inclinatio ad bonum intellectualiter cognitum (q. 59, a. 1).

In angclis, sicut intcllcctus cst facultas distincta ab eorum substantia, ita eorum voluntas (a. 2). In eis est etiam libcrum arbitrium, seu voluntas ut electiva unius prac alio; libertas enim scquitur inteUectum, prout intellectus potest iudicare de universali ratione boni, et judicium ejus remanet indetermmatum circa objcctum hic et nunc non cx omni parlc bonum (a. 3). In angehs non est appetitus sensitivus (a. 4).

Arx ii. _ De eorum amore tum naturali tum electivo.

In angelo est dilcctio naluralis semper rccta, quae est inclinatio indita ab auctore naturae (q. 60, a. 1). In eo est etiam dilcctio ^-.^"^ cx dilectione naturali circa objectum hic et nunc non ex omm parte bonum

(C1' 6Angelus sicut homo naturalitcr diligit scipsum, in quantum aliquod bonum natundf appetitu sibi desiderat. In quantum vero ^^Va^uod bonum per electionem, in tantum amat scipsum dtlcclronc ckctiva Mft^jV . Aneclus se diligit dilcctionc naturali, ncccssana quoad sp^ificaitonem quia ab ojus natura, sicut motus cordis a natura ammalis.

W: S«d anKc.i ma.i appctunt non ^J^XSS^ Appctunt r,on "pP «nt ,,on «ssc indirocte ot non csse cx amore sui ct non ex odio sui.

y*2 DE ANGELIS