Footnotes

1. Estando en la fundación de Toledo escribió la Santa este señalado favor, en el que parece habérsele revelado la fecha de su muerte. No se ha descifrado nunca el sentido enigmático de las palabras de esta revelación. El P. Antonio de San José discurre largamente en el tomo IV de las Cartas, página 386 y siguientes, de la edición de 1793, sobre el significado de ellas; pero, a mi juicio, más que aclararlas las embrolla. María de San José, en una de sus Deposiciones jurídicas para la canonización de la Santa, asegura que su hermano, el P. Jerónimo Gracián, poseía la clave del misterio. Se nos antoja que no debió de conocerlo tampoco, poi lo menos de una manera completa y clara. Hablando de esto en los Diálogos sobre la muerte de la Madre Teresa (Burgos, 1915, p. 19), dice el P. Gracián: «Sé yo de esta Madre que más de diez años antes que muriese, sabía el tiempo dt su muerte y lo traía escrito en su breviario; y aunque no se colige con claridad, porque hay algunas cifras suyas, pero sácase de la edad que dicen algunos que subió al cielo María Santísima, le reveló Cristo que había de morir, que fué sesenta y ocho años». No es más explícita al hablar de esta revelación la sobrina de la Santa, Teresa de Jesús, hija de D. Lorenzo, eíi la declaración del Proceso de Avila: tEn una o dos partes halló esta declarante, escrita de su letra, esta cifra, leyéndola algunas veces con harta advertencia: Octava de San Martín, treinta y tres; yo por ti e tú por mi. No decía más; pero, a lo que esta declarante ha podido entender, fueron estas palabras dichas de Cristo Nuestro Señor en la oración a la dicha santa Madre Teresa de Jesús, con excesivo amor, mostrándola la activa unión que tenía ya con su alma, y que por ella de nuevo la ofrecía su vida santísima, e que la que ella había de vivir en retorno de la suya, serían otros treinta U tres años, contados desde el día que la hizo esta merced hasta el de su muerte». Como se ve, la explicación es inexacta en cuanto al tiempo y nada aclara los demás puntos. Publicada entre los fragmentos de la Santa en el tomo IV del Epistolario, la reproducimos nosotros aquí como lugar más propio. El original se venera en las Carmelitas Descalzas de Medina del Campo. ↩

2. Separa la Santa esta última palabra de las anteriores por dos líneas verticales. No deben unirse, pot consiguiente, como se ha hecho hasta ahora, leyendo por mí vida, y alterando completamente el sentido. ↩