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Lettre 33. À Bernard Codoing

De Paris, ce 5 février 1643.

Monsieur,

La grâce de Notre-Seigneur soit avec vous pour jamais !

Je vous écrivis la semaine passée et n’ai rien, si me semble, à vous dire de nouveau, sinon que quelque petite altération qui est arrivée dans les affaires rend l’affaire de Saint-Yves 1 plus difficile, et qu’elle n’est pas à presser.

L’autre 2 est touchant la demande que vous m’avez faite si nous ferions la mission dans les villes épiscopales ; sur quoi je vous dirai que je n’ai jamais eu la pensée de cette exclusion, oui bien de n’y point travailler hors de là, et, de fait, vous l’avez faite à Annecy 3 et M. Chiroye 4 la fait à Luçon ; mais pour prêcher, catéchiser et confesser dans ces lieux-là, hors le temps de la mission, c’est ce qui m’a semblé n’être pas expédient. Je fais prier la Compagnie pour résoudre la chose, si faire se peut, selon le dessein de Dieu, et nous mettrons cette résolution dans les règles, Dieu aidant.

Je vous prie de vous ressouvenir de la dispense du vœu de religion, que je vous ai demandée pour une veuve, et celle d’un prêtre capucin qui est devenu hérétique, dont M. Portail 5 vous a écrit.

En voici une autre : un curé a eu sa cure par une simonie assez légère. Il se nomme Taufin (3), du diocèse de Troyes ; il demande la dispense de tenir le bénéfice et condonation des fruits qui ne sont que de cent écus par an ; il est très homme de bien, la simonie ne touche qu’à six muids de vin que son résignant voulait qu’il lui donnât absolument, après avoir convenu de la pension qui était de douze écus ; au nom de Dieu, Monsieur, faites-la expédier au plus tôt ; s’il est besoin d’exprimer le bénéfice, il se nomme Nogetum 6.

J’attends la lettre de change des mille livres que je vous ai proposé de prendre. Nous n’avons point encore les contrats de votre fondation, quelque diligence que j’y fisse, pour quantité de circonstances qui se rencontrent en l’affaire.

M. Du Coudray 7 et M. Boucher (9) partiront dans deux jours pour la Barbarie 8, pour les raisons que je vous ai écrites, et feront la mission en attendant sur les galères de Marseille. S’il n’y allait que de la rédemption des captifs, l’on n’irait pas, mais s’agissant de voir les raisons qu’il y aura d’assister spirituellement les pauvres esclaves dans l’avenir, chacun nous y porte ; vous en direz un mot, s’il vous plaît, à Monseigneur Ingoli 9.

J’attends avec impatience le succès de votre séminaire, le nôtre est béni de Dieu ici ; nous en avons vingt-deux dont il y en a sept ou huit en mission.

Et moi je salue et embrasse votre chère Compagnie, prosterné en esprit à ses pieds et aux vôtres, qui suis, en l’amour de Notre-Seigneur, votre très humble et obéissant serviteur,

VINCENS DEPAUL,

indigne prêtre de la Mission.

M. de Saint-Aignan 10 nous a résigné le prieuré de Dyé 11, diocèse de Langres ; M. Gallot 12 doit envoyer la procuration à un sien ré- pondant […] banquier à Rome. Il y enverra de plus le consentement de M. l’abbé et des religieux ; vous le verrez, s’il vous plaît, pour lui recommander et y tenir la main pour la componende 13.

Suscription : A Monsieur Monsieur Codoing, Supérieur des prêtres de la Mission de Rome à Rome. 14 15 16

Footnotes

  1. Il était question d’unir la paroisse Saint-Yves (à Rome) à la Congrégation de la Mission et d’y installer les prêtres de la Mission. Le projet n’aboutit pas. ↩

  2. En marge M. Vincent écrit : J’ai oublié de vous envoyer la lettre de M. Codoing *(sic), il y *a longtemps. ↩

  3. B. Codoing avait séjourné à Annecy comme supérieur de la maison de la Congrégation de la Mission de 1640 à 1642. ↩

  4. Jacques Chiroye, prête de la Mission (1614-1689), entré dans la Congrégation en 1638, supérieur de Luçon, depuis 1640. ↩

  5. Léonard Boucher, prêtre de la Mission, entré dans la Congrégation en 1632. Pas plus que Fr. Du Coudray il n’ira en Barbarie. ↩

  6. Ce mot a été barré lui aussi, sans doute pour la raison donnée à la note 6, Nogetum (ou Nogetus) correspond à Nogent, or il y a trois Nogent dans le diocèse de Troyes. ↩

  7. François Du Coudray, prêtre de la Mission (1586-1649), entré dans la Congrégation en 1626. Il n’alla pas en Barbarie, restant quelque temps à Marseille pour évangéliser les galériens en compagnie de plusieurs autres confrères. ↩

  8. Par ce terme de Barbarie on désignait alors l’Afrique du Nord. Les missionnaires de M. Vincent commencèrent à travailler au bien spirituel des esclaves chrétiens à Tunis, en 1645, à Alger, en 1646. ↩

  9. Secrétaire de la Congrégation de la Propagande à Rome, de 1622 à 1649. ↩

  10. Chanoine du chapitre cathédral de Notre-Dame de Paris depuis 1638, plus tard Grand Vicaire du Cardinal de Retz, archevêque de Paris. Son nom de famille était Paul Chevalier. Il mourra en 1674. ↩

  11. Prieuré bénédictin, aujourd’hui dans le diocèse de Sens et le département de l’Yonne. Le projet en question n’aboutit pas. ↩

  12. Notaire ecclésiastique du diocèse de Paris. ↩

  13. La componende était une offrande versée au Saint-Siège à l’occasion de l’obtention d’un bénéfice, d’une grâce ou d’une faveur. ↩

  14. Lettre autographe. Original aux Archives ducales de Sagan (Silésie), en 1936. Coste dans son édition n’avait pu que signaler la lettre (N° 640, t. II, p. 363), l’existence n’en étant connue alors que par un catalogue de Charavay. Texte publié dans les *Annales C. M. *(1936, p. 405-408) avec l’orthographe de l’original. ↩

  15. Antoine Portail, prêtre de la Mission (1590-1660), le premier compagnon de M. Vincent, choisi par l’assemblée générale de la Congrégation réunie en 1642, comme premier assistant du supérieur général (M. Vincent). ↩

  16. Ce nom difficilement lisible a été barré postérieurement, sans doute pour couvrir du voile de l’anonymat cette histoire de simonie. ↩

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