Capítulo 11 · Lição 2

11 E entrou em Jerusalém, no templo; e, tendo olhado tudo em redor, sendo já hora da tarde, saiu para Betânia com os doze.

12 E no outro dia, quando saíam de Betânia, teve fome.

13 E, tendo visto de longe uma figueira que tinha folhas, veio ver se porventura achava nela alguma coisa; e, quando chegou a ela, nada achou senão folhas: pois não era tempo de figos.

14 E, respondendo, disse-lhe: Nunca mais, para sempre, coma alguém fruto de ti. E os seus discípulos ouviam.

Beda. Aproximando-se o tempo da Paixão, o Senhor quis aproximar-se do lugar da Paixão, para insinuar com isso que se submeteria à morte por sua própria vontade; por isso se diz: e entrou em Jerusalém, no templo. O ter ido, ao entrar na cidade, primeiro ao templo mostra-nos de antemão a forma de religião que devemos seguir, para que, quando porventura entramos em algum lugar em que haja uma casa de oração, nos dirijamos primeiro a ela. Deve-se entender também isto: que o Senhor foi de tanta pobreza, e de tal modo não adulou a ninguém, que na maior das cidades não encontrou nenhum hospedeiro, nenhuma morada; mas habitava num pequenino campo, junto de Lázaro e de suas irmãs: pois a aldeia deles é Betânia; por isso se segue: e, tendo olhado tudo em redor, se alguém o recebia em hospedagem, sendo já hora da tarde, saiu para Betânia com os doze. Não fez isto uma só vez; mas durante todos os cinco dias, desde que subira a Jerusalém até o tempo da Paixão, costumava sempre fazer isto mesmo: ensinar de dia no templo e, saindo à noite, demorar-se no monte do Olival. Segue-se: e no outro dia, quando saía de Betânia, teve fome.

Crisóstomo, sobre Mateus. Como tinha fome de manhã, como diz Mateus, senão porque, por dispensação, o concedeu à sua carne? Segue-se: e, tendo visto de longe uma figueira que tinha folhas, veio ver se porventura achava nela alguma coisa. É manifesto, porém, que isto se diz segundo a suspeita dos discípulos, que julgavam que Cristo se aproximara da figueira por isso, e que a própria figueira fora amaldiçoada porque não achou nela fruto: pois se segue: e, quando chegou a ela, nada achou senão folhas: pois não era tempo de figos. E, respondendo, disse-lhe: nunca mais, para sempre, coma alguém fruto de ti. Amaldiçoa, pois, a figueira por causa dos discípulos, para que confiem. Pois, porque em toda parte concedia benefícios e não punia a ninguém, e convinha, todavia, dar uma demonstração do seu poder de punir, para que aprendessem que podia também secar os judeus que o perseguiam, não quis demonstrá-lo em homens; por isso deu numa planta o sinal do seu poder de punir: com o que se mostra que veio à figueira principalmente por isto, não por fome. Pois quem é tão ignorante que pense que fosse estimulado por tal fome em hora matutina? Ou que é que o impediria de comer antes de sair de casa? Nem se pode dizer que a vista do fruto excitou nele o apetite da fome: pois não era tempo de figos. Mas, se tinha fome, por que não procurava comer de outra coisa, mas sim da figueira, que não podia dar fruto antes do tempo? E de que pena era digna a figueira por não ter fruto antes do tempo? Por isso, destas coisas pode-se concluir suficientemente que queria demonstrar o seu próprio poder, para que não se abatessem nos ânimos na sua Paixão.

Teofilato. Querendo mostrar aos discípulos que, se quisesse, poderia exterminar num momento os que o haviam de crucificar. Misticamente, o Senhor entrou no templo, mas saiu de novo, mostrando que o deixaria deserto e entregue à pilhagem.

Beda. Olha em redor todos os corações; e, como nos que contradizem a verdade não encontra onde reclinar a cabeça, retira-se para os fiéis, e naqueles que obedecem fez a sua morada: pois Betânia diz-se casa da obediência.

Jerônimo. De manhã veio aos judeus, e a nós visita-nos na tarde do mundo.

Beda. Assim como fala por parábolas, assim também opera; por isso, tendo fome, busca fruto na figueira, cujo tempo sabia que ainda não era, e, todavia, condenou-a a perpétua esterilidade, para mostrar que a plebe dos judeus, por causa das folhas, isto é, das palavras de justiça, que tinha sem fruto, isto é, sem boa obra, não podia salvar-se, mas ser cortada e lançada ao fogo. Tendo fome, pois, isto é, desejando a salvação do gênero humano, viu a figueira, isto é, o judeu, que tinha folhas, isto é, os oráculos da Lei e dos profetas, e buscou nela o fruto da boa obra, ensinando, repreendendo, fazendo milagres; e não o achou, e por isso a condenou. Tu também, se não queres ser condenado por Cristo no juízo, guarda-te de ser árvore estéril; mas antes oferece a Cristo pobre o fruto da piedade de que precisa.

Crisóstomo. Pode-se dizer também de outro modo: que o Senhor buscou fruto na figueira antes do tempo e, não o achando, a amaldiçoou; porque todos os que cumprem os mandamentos da Lei, desses se diz que frutificam a seu tempo; como é aquele mandamento: não cometerás adultério; mas quem não só não comete adultério, mas permanece virgem, o que é mais, excede nas virtudes. Ora, o Senhor exige dos perfeitos não só que observem as virtudes, mas que frutifiquem acima dos mandamentos.