Lição 3

11. Depois que elas partiram, eis que alguns dos guardas vieram à cidade e anunciaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido.

12. E estes, reunindo-se com os anciãos e deliberando, deram muito dinheiro aos soldados,

13. dizendo: “Dizei que seus discípulos vieram de noite e o roubaram enquanto dormíamos.

14. E, se isso chegar aos ouvidos do governador, nós o persuadiremos e vos deixaremos seguros”.

15. Eles, recebendo o dinheiro, fizeram como haviam sido instruídos. E essa versão se divulgou entre os judeus até o dia de hoje.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Dos sinais que apareceram em torno de Cristo, alguns foram comuns a toda a terra, como as trevas; outros foram próprios dos soldados que o guardavam, como a admirável aparição do anjo e o terremoto, que aconteceram por causa dos soldados, para que ficassem atônitos e deles mesmos viesse o testemunho da verdade. Pois a verdade divulgada pelos adversários resplandece mais, como também aconteceu aqui. Por isso se diz: “Depois que elas partiram”, isto é, as mulheres, “eis que alguns dos guardas vieram à cidade e anunciaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido”.

Rabano. A simplicidade de espírito e a rudeza sem instrução dos homens muitas vezes manifestam sem fraude a verdade dos fatos como eles são; ao contrário, a maldade astuta se esforça por fazer passar a falsidade por verdade, com palavras verossímeis.

São Jerônimo. Os chefes dos sacerdotes, portanto, que deveriam ter-se convertido à penitência e procurado Jesus ressuscitado, perseveram na maldade e destinam à compra de uma mentira o dinheiro dado para o serviço do templo, assim como antes dele haviam tirado trinta moedas de prata para entregar ao traidor. Por isso se segue: “E estes, reunindo-se com os anciãos e deliberando, deram muito dinheiro aos soldados, dizendo: ‘Dizei que seus discípulos vieram de noite e o roubaram enquanto dormíamos’”.

Severiano. Não se contentam em ter matado o Mestre; tramam ainda como perder os discípulos e transformam o poder do Mestre em crime dos discípulos. De fato, os soldados o perderam, os judeus o deixaram escapar; os discípulos, porém, levaram seu Mestre não pelo furto, mas pela fé; pelo poder, não pela fraude; pela santidade, não pelo crime; vivo, não morto.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Como poderiam os discípulos roubá-lo, sendo homens pobres, sem instrução e que nem ousavam aparecer? Se fugiram quando ainda viam Cristo vivo, como, depois de morto, não teriam temido tamanha multidão de soldados? Acaso podiam derrubar a porta do sepulcro? Uma grande pedra o fechava, exigindo muitas mãos. Acaso não havia também um selo sobre ela? Por que não o roubaram na primeira noite, quando ninguém estava junto ao sepulcro? Pois foi no sábado que pediram a Pilatos a guarda. E que significam aqueles panos que Pedro viu ali deixados? Se quisessem roubá-lo, não teriam roubado o corpo nu, não só para não o ultrajar, mas também para não demorarem na saída e darem aos soldados a oportunidade de prendê-los. Sobretudo porque a mirra estava aderida ao corpo e às vestes, tão pegajosa que não seria fácil arrancar as vestes do corpo. Por isso, o que se diz sobre o furto não é convincente. Assim, aquilo com que tentam obscurecer a ressurreição faz com que ela resplandeça. Pois, ao dizerem que os discípulos o roubaram, confessam que o corpo não está no sepulcro; a guarda dos soldados e o medo dos discípulos, porém, mostram que o furto é uma mentira.

Remígio. Mas, se os guardas dormiam, como viram o furto? E, se não viram, como puderam testemunhar? Por isso não conseguiram fazer o que pretendiam.

Glosa. Para que o temor do governante não os afastasse da mentira, receosos de serem punidos pela negligência, acrescentam: “E, se isso chegar aos ouvidos do governador, nós o persuadiremos e vos deixaremos seguros”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Vê como todos estão corrompidos. O próprio Pilatos foi persuadido, a multidão judaica foi incitada, os soldados foram subornados. Por isso se segue: “Eles, recebendo o dinheiro, fizeram como haviam sido instruídos”. Se o dinheiro teve tanto poder sobre um discípulo, a ponto de fazê-lo traidor do Mestre, não te admires de que os soldados sejam vencidos pelo dinheiro.

Santo Hilário. Compra-se, portanto, com prata, o silêncio sobre a ressurreição e a mentira do furto, pois a glória de Cristo é negada por causa da honra do mundo, que consiste no dinheiro e na cobiça.

Rabano. Assim como a culpa do sangue, que eles mesmos invocavam sobre si e seus descendentes, os oprime com o pesado fardo dos pecados, também a compra da mentira com que negam a verdade da ressurreição os prende a uma culpa perpétua. Por isso se segue: “E essa versão se divulgou entre os judeus até o dia de hoje”.

Severiano. Divulgou-se entre os judeus, não entre os cristãos: aquilo que na Judeia o judeu obscurecia com ouro resplandeceu pela fé no mundo inteiro.

São Jerônimo. Todos os que empregam indevidamente as ofertas do templo e aquilo que se dá para o serviço da Igreja em outras coisas com que satisfazem sua própria vontade são semelhantes aos escribas e sacerdotes que compraram a mentira e o sangue do Salvador.