Artigo 22

O que se põe em vigésimo segundo lugar: dos outros atributos, além da natureza e da vontade, a principalidade não é em razão de agente, mas só de exemplar; por isso é essência em relação a outra coisa, não a respeito de coisa substancial, quem escreveu quis tomá-lo do fato de que o Filósofo, no livro II da Física, distingue dois princípios agentes, dizendo: das coisas que se fazem, umas se fazem pela natureza, outras pelo propósito ou vontade. Ora, a potência e a virtude não se distinguem destes dois, porque se relacionam comumente com ambos; pois há potência e virtude tanto natural como racional, ou voluntária; de modo semelhante, também o intelecto, no agir, não se distingue da vontade, porque o intelecto não move senão mediante a vontade; procede, contudo, nas coisas divinas algo por modo de intelecto, a saber, o Verbo, assim como também o Espírito Santo por modo de vontade, como amor.