Artigo 25

O que se põe em vigésimo quinto lugar: o Espírito Santo procede do Pai e do Filho enquanto são vários agentes, mas, contudo, como um só no princípio pelo qual agem, pode entender-se retamente. Nem é semelhante o caso da processão da criatura e o do Espírito Santo: porque o Espírito Santo, segundo a razão da sua processão, requer distinção naqueles de quem procede; procede também como nexo de dois, o que não se pode dizer da criatura. Nem é preciso que o efeito seja mais simples que a causa, se o Espírito Santo procede de vários enquanto são de algum modo vários: porque a semelhança ou dessemelhança do efeito com a causa agente considera-se segundo a forma pela qual o agente age; ora, o Pai e o Filho espiram pela potência espirativa, que é a natureza divina, a qual é una em ambos. Estas coisas, porém, não se dizem como se nas coisas divinas houvesse causa e causado, ou agente e feito; mas dizem-se deste modo enquanto falamos das coisas divinas de modo humano. Nem é preciso também que, se procede de vários enquanto são vários, não proceda totalmente de um; mas sim que não proceda de um sem relação ao outro.